Созерцательная психотерапия
Созерца́тельная психотерапи́я — это подход к психотерапии, который включает в себя личные созерцательные практики и прозрения, основанные на духовной традиции буддизма. Созерцательная психотерапия отличается от более традиционных методов консультирования тем, что терапевт привносит в терапевтические отношения качества осознанности и сострадания, помогая клиентам получить доступ к их фундаментальной доброте и природной мудрости. Практика созерцательной психотерапии возникла в результате диалога между тибетским буддийским мастером Чогьямом Трунгпа Ринпоче и западными психологами и психиатрами. Этот диалог привёл к созданию факультета созерцательной психотерапии в Университете Наропы в 1978 году, который основал Эдвард М. Подволл (англ. Edward M. Podvoll), психиатр, психоаналитик и преданный ученик Трунгпы[1].
Считается, что на созерцательную психотерапию оказали влияние два ключевых источника: 2500-летняя традиция мудрости буддизма и клинические традиции западной психологии, особенно гуманистической школы. Как и любое новое направление, созерцательная психотерапия сочетает в себе черты обоих «родителей», при этом оставаясь уникальной. От буддизма она унаследовала практику медитации осознанности и внимательности, а также глубокое понимание того, как работает разум в спокойном состоянии и в моменты смятения. От западной психологии она позаимствовала исследования стадий развития человека, точный язык для описания психических расстройств и интимный, ориентированный на клиента подход, известный как «психотерапия».
Основополагающим учением программы созерцательной психотерапии является концепция «блестящего здравомыслия». Этот принцип утверждает, что каждый человек обладает врождённым достоинством и мудростью. Практики созерцательной психотерапии обучаются распознавать это «блестящее здравомыслие» даже в самых запутанных и искажённых состояниях сознания и развивать его в себе и своих клиентах[2].
Созерцательные практики представляют собой обширную группу техник и методов, направленных на изменение основных когнитивных и эмоциональных процессов. Эти практики берут своё начало в духовных традициях созерцания и включают в себя осознанность, саморегуляцию, самоисследование, а также телесные, дыхательные, двигательные и диалоговые упражнения. Осознанность, как вид созерцательных практик, является одной из самых быстроразвивающихся областей психологических знаний и практики[3].
Основные идеи
Блестящее здравомыслие
В основе созерцательной психотерапии лежит идея «блестящего здравомыслия». Она подразумевает, что каждый человек обладает врождённым чувством достоинства и мудрости, а его базовая природа характеризуется ясностью, открытостью и состраданием. Эта мудрость может быть временно скрыта, но она всегда присутствует и её можно развивать. Практикующие созерцательную психотерапию становятся экспертами в распознавании здравого смысла, даже в самых сложных и запутанных состояниях сознания. Они учатся развивать это качество как в себе, так и в своих клиентах[4].
Созерцательная практика
Буддийская психология подчёркивает первичность непосредственного опыта. В процессе обучения созерцательного психотерапевта, теоретическая подготовка сочетается с практическим обучением. Изучая свой собственный разум, созерцательный психотерапевт может затем точно изучать разум других людей, занимаясь терапевтической практикой. Изучение собственного разума может быть достигнуто с помощью практики медитации и дисциплин осознания тела и разума[1].
Осознание пространства Майтри
Практика осознания пространства Майтри предназначена для пробуждения и осознания различных эмоциональных и психологических состояний, включая как «мудрые», так и те, что вызывают растерянность и замешательство. С помощью этой практики можно понять свои собственные паттерны, стать более дружелюбным к себе в разных состояниях ума и развить позитивный взгляд и сострадание к себе и другим. Часто результатом этой практики становится расслабление и смелость, которые помогают в общении с окружающими[5].
Практика тела, речи и разума
Созерцательная психотерапия использует подход «тело-речь-разум» в клинической супервизии как способ яркого присутствия клиента, его мира и терапевтических отношений (как это переживает созерцательный психотерапевт) в групповой супервизорской ситуации. Это присутствие, в свою очередь, используется для непосредственного облегчения работы с энергетическими и концептуальными препятствиями и служит основой для последующих терапевтических интервенций[1].
Техники созерцательной терапии
Основной целью созерцательной терапии является расширение самоосознания и его развитие, что, в свою очередь, приводит к улучшению общего самочувствия и повышению уровня благополучия в жизни. Психотерапевт, практикующий созерцательный подход, помогает человеку раскрыть и осознать свои истинные и аутентичные стороны. Такие специалисты умеют замечать и выявлять силу и здравый смысл, которые присутствуют в каждом человеке без исключения. Они оказывают поддержку своим клиентам, подмечая их сильные стороны, а также обращая внимание на боль и страдания, которые они испытывают в данный момент. В результате оба эти аспекта используются для достижения внутреннего покоя и умиротворения.
Сидячая медитация для достижения самадхи и развития осознанности: этот вид медитации позволяет людям ощутить разницу между полным присутствием в настоящем моменте и отсутствием в нём. Под руководством опытного терапевта они могут углубить своё понимание этой разницы. Эта практика способствует осознанию и помогает клиентам выявить предубеждения, ожидания на уровне эго и элементы предвзятости, которые мешают их «блестящему здравомыслию» проявиться.
Майтри: в процессе этой практики терапевт помогает пациенту принять свою личность целиком, со всеми её аспектами и гранями, а также со всеми переживаниями без исключения. Как правило, во время практики человек учится ощущать пространство, что позволяет ему открыть для себя новые способы эффективного сопротивления, которые помогут избавиться от привычки сомневаться в своей истинной сущности. Эта техника также учит относиться ко всем своим переживаниям с теплом и пониманием, вместо того чтобы отвергать их, даже к тем, которые не соответствуют нашим представлениям о «постоянном и неизменном себе». Целью терапии часто является формирование «безоговорочного и безусловного дружелюбия» как к себе, так и к другим людям.
Техника «дотронься-и-иди»: терапевты применяют эту технику, чтобы помочь клиентам углубить и закрепить ощущение присутствия в настоящем. Они словно «дотрагиваются» до переживания клиента, когда оно поднимается на поверхность, и затем отпускают его, чтобы не затеряться в этой эмоциональной реакции. Этот процесс включает в себя два важных аспекта: развитие осознанности и применение техники майтри. В работе с осознанностью терапевт фокусируется на переживании в момент его возникновения. А в процессе майтри он проживает это переживание, позволяя ему быть таким, какое оно есть, а затем отпускает его. Например, если клиент начинает злиться и кричать на терапевта, сначала он может занять оборонительную позицию. Терапевт зафиксирует эту защитную реакцию, примет её такой, какая она есть, а затем просто отпустит её. Такое взаимодействие часто оказывает положительное влияние на терапевтическую работу между терапевтом и клиентом.
Теория созерцательной психотерапии
Созерцательная психотерапия основывается на принципах буддизма и использует философские идеи этой религии в качестве теоретической базы. Однако она также включает в себя теоретические концепции, которые лежат в основе традиционных психологических подходов, таких как психодинамика и гуманистический подход.
Фундамент созерцательной психотерапии складывается из четырёх благородных истин буддизма:
Истина о страдании: люди часто пытаются отрицать или игнорировать болезненные переживания. Они могут сомневаться в их существовании или даже спорить с ними. Однако на самом деле эти чувства и эмоции являются неотъемлемой частью жизни каждого из нас. В какой-то момент в жизни каждого человека проявляется модель страдания.
Истина о причине страданий: стремление к формированию устойчивого и неизменного представления о себе и к чёткому осознанию собственного эго приводит к чувству боли. Согласно буддийским принципам, этот процесс всегда ведёт к страданиям, потому что не существует такого явления, как постоянная, определённая и чётко очерченная личность. Люди постоянно меняются, и этот процесс изменений является непрерывным.
Истина о прекращении страданий: человек может остановить свои страдания, если поймёт, что его стремление к постоянной, чёткой и неизменной личности бесполезно. На самом деле, он может принять себя таким, какой он есть, осознать свою истинную природу и избавиться от иллюзорного фасада своего эго.
Истина о пути: когда человек принимает свою истинную сущность, он достигает состояния «пробуждения». Это позволяет ему осознать свой собственный уникальный путь, который ведёт к достижению поставленных целей. Этот процесс непрерывен, последователен и систематичен. Психотерапия может сыграть важную роль на этом пути.
Четыре благородных истины можно рассматривать как своеобразную карту, по которой прокладывается путь к исцелению, а терапевтические методики и практические техники выступают в роли проводников.
Влияние психодинамической теории прослеживается в том, как созерцательная психотерапия концептуализирует взаимодействия, возникающие в терапевтическом процесса. Этот вид терапии также включает некоторые техники и идеи гуманистической теории, а именно — особый акцент на ценности терапевтических отношений и важности присутствия в моменте «здесь и сейчас».
Терапевтические отношения: точно так же, как клиент-центрированная терапия и гештальт-терапия, созерцательная психотерапия подразумевает веру терапевта в первостепенную важность терапевтических взаимоотношений и выражение этой убеждённости в работе с клиентами[6].
Терапевтическая практика
Психотерапевты, практикующие традиционный подход, часто сами обращаются за помощью, чтобы разобраться в своих проблемах. Это может быть как индивидуальная терапия, так и групповые консультации. Точно так же психотерапевты, использующие созерцательный подход, должны практиковать различные техники, направленные на развитие осознанности. К таким техникам относятся самадхи, тонглен и майтри. Они помогают терапевтам сохранять концентрацию и полностью присутствовать в моменте во время работы с клиентами. Терапевты также обучают своих клиентов этим техникам и практикам. Например, если терапевт практикует майтри, чтобы достичь «безусловного и безоговорочного дружелюбия», ему легче сохранять сосредоточенность и концентрацию при работе с клиентом, у которого есть проблемы с управлением гневом.
Терапевтический обмен
Для созерцательной психотерапии характерна специфическая версия взаимного переноса (или контрпереноса), при котором терапевт напрямую обменивается своими переживаниями с человеком, проходящим терапию. Такая реакция чаще всего связана с какими-то переживанием из прошлого, однако терапевтический обмен подразумевает только тот опыт и те переживания, которые относятся к настоящему моменту и не связаны с чем-то ещё. Например, терапевт может ощутить покалывание и вибрацию, когда он находится рядом с клиентом, переживающим паническую атаку. То есть этот сценарий терапевтического обмена предполагает физическую реакцию терапевта на тревожную энергию[6].
Уникальность подхода
Созерцательная психотерапия имеет существенные отличия от традиционных и общепринятых подходов к лечению. Одно из главных отличий заключается в том, как эта методика рассматривает психические расстройства и их симптомы. Большинство традиционных западных психотерапевтических направлений сосредоточены на поиске источника боли, которую испытывает человек, и на решении этих проблем, чтобы облегчить симптомы. Созерцательная психотерапия рассматривает последствия прошлых травм и эмоциональные трудности как преграды, которые могут помешать человеку раскрыть свою внутреннюю мудрость и самостоятельно преодолеть эти трудности. Сторонники созерцательной психотерапии верят в важность пробуждения истинной сущности человека, его истинной личности, одновременно с переживанием неприятных ситуаций и испытаний во всей их полноте. Они считают, что это является ключом к исцелению.
Многие традиционные западные терапевтические подходы нацелены на помощь клиентам в продвижении вперёд, к новому состоянию бытия — если сам клиент выразил такое желание. Созерцательная психотерапия помогает людям прояснить и принять свою аутентичную личность, свою истинную сущность — так, чтобы они могли достичь исцеления через принятие и использование своей врождённой, внутренней мудрости[6].
Помощь терапии
Созерцательная психотерапия — это эффективный способ глубже понять себя и улучшить осознанность. Такая практика позволит человеку принять и переосмыслить последствия существующих проблем, связанных с психическим здоровьем, а также найти пути для их преодоления. Например, если человек страдает от компульсивного желания что-то купить, а желание появляется на фоне тревожности и стресса и только усугубляет их, то созерцательная психотерапия сможет научить человека контролировать свои желания, связанные с совершением покупок и отслеживать их тогда, когда они только зарождаются. Человек сможет обратить внимание на сложные или болезненные чувства, которые возникают в компульсивный момент, и разработать новые практические методы снижения тревожности, которые не приведут к её усилению в будущем.
Созерцательная психотерапия — уникальна тем, что оказывает помощь людям, пережившим травму или насилие. Терапия учит принимать и прорабатывать боль, которая возникла в результате травмирующих событий и продолжает негативно влиять на жизнь. Сторонники этого метода убеждены, что людям, пережившим травму, важно быть открытыми к своим болезненным переживаниям и визуализировать их в мельчайших деталях и подробностях. Эта практика способствует пробуждению «блестящего здравомыслия», что, в свою очередь, активирует процесс исцеления, улучшает общее самочувствие и повышает уровень благополучия в жизни[6].
Негативные чувства и эмоции, включая чрезмерную тревожность и депрессию, могут преследовать человека на протяжении всей жизни. В таких случаях психотерапевт, практикующий созерцательный подход, может помочь человеку принять эти чувства и научиться преобразовывать их в нечто конструктивное, вместо того чтобы пытаться избежать их или бороться с ними.
В одном из исследований было обнаружено, что метод, известный как «помоги себе сам», оказался довольно эффективным для улучшения самочувствия женщин, проходящих лечение от рака груди. Участницы исследования прошли 20-недельную программу терапии, после которой большинство из них сообщили о значительном снижении уровня страха и стресса. Помимо этого, они освоили навыки, которые, по их мнению, помогут им справляться с негативными чувствами, эмоциями, укоренившимися моделями восприятия действительности в будущем. Эта программа может оказывать помощь людям, страдающим от онкологических заболеваний и других смертельных и серьёзных болезней. Она не ставит задачей заострить внимание на позитивном мышлении, так как без принятия реальности, связанной с раком и другими болезнями, разрушающие, негативные мысли о болезни могут только усугубить расстройство и усилить душевные страдания. Вместо этого, подход призывает пациента быть открытым для наблюдений, размышлений, изучения своих мыслей и образов, которые возникают в сознании, какими бы они ни были: негативными или позитивными[6][7].
Примечания
- ↑ 1 2 3 Блестящее здравомыслие: Буддийские подходы к психотерапии / Francis J. Kaklauskas ; Susan Nimanheminda ; Louis Hoffman. — Colorado Springs, CO : Universities of the Rockies Press.
- ↑ Wegela, Karen Kissel. Мужество присутствовать: Буддизм, психотерапия и пробуждение природной мудрости. — Boston, MA : Shambhala, 2009. — P. 175–183.
- ↑ Ярмолюк Роман Романович, От практики осознанности к созерцательным практикам, 2023.
- ↑ Wegela, Karen Kissel (1994). “Созерцательная психотерапия: Путь раскрытия блестящего здравомыслия”. Journal of Contemplative Psychotherapy. IX: 27—52.
- ↑ Trungpa, Chogyam. Здравомыслие, с которым мы рождаемся. — Boston, MA : Shambhala, 2005. — P. 165–181.
- ↑ 1 2 3 4 5 Созерцательная психотерапия. mastersoul.ru.
- ↑ Кокоева Р. Т. Основы психологической реабилитации. — 2020.
Литература
- Ярмолюк Роман Романович. От практики осознанности к созерцательным практикам // Вестник Омского университета. Серия «Психология». — 2023. — № 4. — doi:10.24147/2410-6364.2023.4.108-117.