Нинмуг

Нинмуг ассоциировалась с ремеслом и рождением^[5]. Антуан Кавиньо и Манфред Креберник отмечают, что обе функции были взаимосвязаны, так как одни и те же термины могли использоваться для обозначения рождения детей и изготовления культовых статуй и статуэток^[6]. Богиня была особенно тесно связана с обработкой металлов^[5]. Её называли «металлургом земли» (шумер. tibira kalamma)^[7]. Нинмуг описывали как обладательницу различных инструментов, связанных с этим ремеслом, таких как золотой резец, серебряный бурав и обсидиановый нож^[8]. Она также была связана с посвящением царей, о чём говорится в мифе «Энки и мировой порядок»^[9].

Имя Нинмуг могло писаться как ^dNIN.MUG или, возможно, ^dNIN.ZADIM^[10], хотя также утверждалось, что Нинзадим была отдельным божеством, связанным исключительно с резчиками печатей^[11]. Торкильд Якобсен интерпретировал имя Нинмуг как «женская вульва»^[12], но сейчас предполагается, что элемент «кружка» относится к неопознанной культовой утвари или зданию^[6]. Оно также засвидетельствовано в личных именах, таких как Мугси (из Адаба)^[6].

Утверждается, что в поздние периоды Нинмуг стала рассматриваться как мужское божество^[13]. Однако, как отмечают Антуан Кавиньо и Манфред Креберник, нет уверенности, что мужское божество Нин-Муг, которое можно приравнять к Эа и которое условно считается богом изготовителей луков, является просто мужской формой Нинмуг^[6]. Чтение его имени неясно и может звучать как Нинзед или Нинзедим^[6].

Мужем Нинмуг был Ишум, впервые упоминаемый в этой роли в старовавилонский период^[13]. Как и в случае с другими божественными жёнами, такими как Айя и Шала, Нинмуг призывали ходатайствовать перед своим мужем от имени поклоняющихся^[14]. Её роль заступницы засвидетельствована в старовавилонском письме^[15], автор которого обращается к ней, потому что «Ишум послушает, что ты скажешь»^[16]. Хендурсага тоже можно рассматривать как мужа Нинмуг, но это было вторичное развитие событий, основанное на его синкретизме с Ишумом^[13]. Возможно, что в третьем тысячелетии до н. э. женой Хендурсаги была Думузиабзу, богиня-покровительница Кинунира (Кинирша), города в государстве Лагаш, хотя в тот период семейные отношения между божествами часто были особенно подвижными или неопределёнными^[17]. Хотя ни в одном источнике не известно о детях Ишума^[18], Нинмуг могла считаться матерью бога Луммы^[19]. В эмесальском тексте, возможно, являющемся оплакиванием неизвестного умирающего бога, они обе упоминаются наряду с такими богинями, как Нинтинугга, Нинисина, Эрешугга и Лисин^[19]. Лумма считался стражем (удугом) Экура, храма Энлиля в Ниппуре^[20], или демоном подземного мира (галлу)^[20]. Джанни Маркези описывает его как «демона-жандарма par excellence»^[20]. Возможно, что первоначально он принадлежал к пантеону Кисига^[1].

Лумма также может быть связана с Эрешуггой, чьё имя означает «королева мёртвых»^[1]. Второй перевод, предложенный Уилфредом Г. Ламбертом и основанный на вариантах написания, — «хозяйка дома мёртвых»^[21] Из-за сходства имён её иногда путали с Нинмуг^[1]. Её имя писалось как NIN-ĝa’uga или NIN-ug-ga, причём знак NIN в этом случае читался как ereš или égi на основании предоставленных глосс^[22]. Список богов Ан = Анум приравнивает её к Нинкаррак^[22]. Возможно, что путаница между ней и Нинмуг является причиной уравнения между последней и Меме в двухколоночном издании списка богов Вейднера^[7]. Согласно Ан = Анум, Меме было альтернативным именем Нинкаррак^[23]. Эрешугга была женой Лугалаббы^[22], («владыки моря»), бога, связанного с морем и подземным миром^[24], которому поклонялись в Ниппуре во времена правления Самсу-илуны^[21]. Ан = Анум разделяет Нинмуг и Эрешуггу: первый появляется рядом с Ишумом, а второй — с Лугалаббой^[11]. Однако Уилфред Г. Ламберт утверждает, что их следует считать двумя вариантами написания имени одного божества, которое можно рассматривать как супругу и Ишума, и Лугалаббы^[25].

В текстах, относящихся к изготовлению божественных статуй, Нинмуг может фигурировать наряду с другими божествами, связанными с ремеслом, такими как Кусигбанда, Нинагала, Ниндулума и Нинкурра^[7].

В списке подношений из Уммы периода Ура III упоминается безымянный суккал (сопровождающее божество) Нинмуг^[6].

Нинмуг уже засвидетельствована в раннединастическом списке богов из Фары (Шуруппак), в котором она предшествует Ниншару^[10]. Есть свидетельства, что ей активно поклонялись в этом городе^[25]. Один из гимнов Заме из Абу Салабиха того же периода связывает её с Кисигой^[7], также известной под именем Киссик. Точное местоположение этого города неизвестно, но считается, что он находился в южной Вавилонии, возможно, в Силенде^[26]. Тексты первого тысячелетия до н. э. указывают, что он был близок к Уру, Ларсе, Уруку, Куллабе, Эриду и Немед-Лагуде^[27]. Иногда предлагается отождествление с Телль-эль-Лахмом^[26]. В других источниках он может быть описан как культовый центр Инанны и Думузи или Лугаль-ирры и Месламта-эа^[28].

Другим крупным культовым центром Нинмуг был Адаб, где, по крайней мере, до саргонского периода у неё был свой храм^[29]. Одиннадцатый месяц местного календаря был назван в её честь^[29], как и близлежащий канал^[30]. Жрец санга и чиновники, вовлечённые в культ этой богини, также засвидетельствованы в документах из этого города^[30]. В списках жертвоприношений она фигурирует после Ишкура или Нисабы^[30]. Приношения Нинмуг также упоминаются в записях из Уммы, а в Лагаше у неё был жрец санга^[6].

В периоды Ура III и старовавилонского царства Нинмуг могла появляться вместе со своим мужем Ишумом в надписях на цилиндрических печатях^[31]. Утверждается, что она была популярным божеством в то время^[31]. Упоминания о ней в личных письмах нечасты, хотя она, тем не менее, встречается сравнительно часто как Нинсун или Нинкаррак^[32]. Известны теофорные имена, в которых упоминается Нинмуг; один из примеров, засвидетельствованный в источниках между раннединастическим периодам и Ура III— Ур-Нинмуг^[30].

В мифе об Энки и Нинмах Нинмуг — одна из семи помощниц одноимённой богини, описываемых как богини рождения^[33]. Другие шесть членов этой группы — Нинимма, Шузианна, Ниншар, Нинмада, Мумуду и Ниннигинна^[34]. Предполагается, что роль Нинмуг в этом мифе может быть причиной того, что в одном тексте eršemma она приравнивается к Нинхурсаг, Дингирме и Лисину^[7]. Помощников Нинмуг можно было бы назвать Шассурату^[35][36]. Этот термин образован от šassūru, «чрево», шумерского заимствованного слова в аккадском языке^[37]. В угаритском списке богов они приравниваются к хурритским Хутене и Хутеллуре и местному Котарату^[37]. Последняя группа также известна в Мари, где они были известны как Kûšarātum^[37]. Их имя происходит от семитского корня kšr, «быть искусным»^[37].

Нинмуг также появляется в мифе «Энки и мировой порядок». Когда Инанна жалуется на то, что ей не назначили удел, она упоминает её наряду с Аруру, Нанше, Нисабой и Нинисиной как богинь, получивших от Энки определённые сферы влияния^[38]. Назначение Нинмуг — должность tibir kalamma^[12].