Биртум
Биртум (клинопись: 𒀭𒁉𒅕𒌈, также Бирду[1]) — месопотамский бог[2], муж Нунгаль[3]. Он считался божеством, связанным с подземным миром.
Общие сведения
| Биртум | |
|---|---|
| клинопись: 𒀭𒁉𒅕𒌈 | |
| Мифология | Шумеро-аккадская мифология |
| Пол | мужской |
| Отец | Энлиль ? |
| Супруга | Нунгаль |
| Упоминания | мифа об Анзу |
Имя и описание
Имя Биртум в переводе с аккадского означает «путы» или «кандалы», и, вероятно, он был обожествлением таких предметов[4]. Хотя это слово грамматически женского рода, божество считалось мужским[4]. Похожее слово birdu («прыщ») этимологически не связано с его именем[4].
В списках богов он фигурирует в кругу Нергала как один из богов, связанных с подземным миром[4].
Связи с другими божествами
Биртум был мужем Нунгаль, богини тюрем[4]. Было высказано предположение, что он был сыном Энлиля, поскольку к его жене иногда обращались как к невестке этого бога[5].
Его суккалом (сопровождающее божество) был бог Этурамми (также пишется Этураме)[6], чьё имя означает «не ослабевай»[7]. Предполагается, что он был одним из суккалов, которые просто олицетворяли конкретные приказы своих хозяев, подобно суккалу Ида Нер-ē-тагмил («убивай, не щади») или суккалу Нергала Угур («уничтожай»)[7].
Биртум мог считаться братом-близнецом бога Шарраба (у), хотя иногда последнего ставили в пару с Шабу[8]. Первая традиция зафиксирована в списке богов Ан = Анум[8]. Имена Биртума и Шаррабу могли быть записаны логографически как dKAL.EDIN, что буквально означает «степной юноша» или «сильный из степи»[1]. Само имя Šarrabu может означать «обманщик» или «клеветник», хотя были предложены и другие варианты, включая возможную связь с арабским словом sārab, «Фата-моргана»[9]. В одном источнике имена этой пары объясняются как «Лугаль-ирра и Месламта-эа из MAR.KI»[10].
Поклонение
Уилфред Г. Ламберт предположил, что первоначально Биртуму и Нунгаль поклонялись вместе в неизвестном ныне городе, который пришёл в упадок в третьем тысячелетии до н. э., что привело к переносу его божеств-покровителей в Ниппур[11]. Известным примером такого процесса является Нисаба, культ которой был перенесён из Эреша, исчезнувшего из записей после периода Ура III, в Ниппур[12].
Мифология
В поздней версии мифа об Анзу Энлиль просит своего помощника Нуску вызвать Биртума[13]. Хотя фрагмент, в котором он объясняет Биртуму, почему ему нужна его помощь, отсутствует, в последующем разделе текста он поздравляет Нинурту (к которому обращается как к своему господину) от имени Энлиля и призывает его вернуть Таблицу судеб после победы над Анзу[13]. Нинурта упрекает его и говорит, что оставит этот предмет для себя[14].
Примечания
Литература
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998)
- Foster, Benjamin. Before the muses: an anthology of Akkadian literature. — CDL Press, 1996. — ISBN 1-883053-23-4.
- Krebernik, Manfred (2011)
- Krebernik, Manfred (2016)
- Lambert, Wilfred G. The Theology of Death // Death in Mesopotamia. — Akademisk Forlag, 1980. — ISBN 87-500-1946-5.
- Litke, Richard L. A reconstruction of the Assyro-Babylonian god lists, AN:dA-nu-um and AN:Anu šá Ameli. — Yale Babylonian Collection, 1998. — ISBN 978-0-9667495-0-2.
- Michalowski, Piotr (1998)
- Sjöberg, Åke W. (1973). “Nungal in the Ekur”. Archiv für Orientforschung. Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik. 24: 19—46. ISSN 0066-6440. JSTOR 41637722. Дата обращения 2022-02-23.
- Wiggermann, Frans A. M. (1987). “The Staff of Ninšubura: Studies in Babylonian Demonology II”. Ex Oriente Lux. Brill. 29.