Нинсикила

Нинсикила была супругой Лисина^[2]. В списке богов Ан = Анум им приписывается восемь детей^[3]: KU-anna, KU-kita, KU-ta-abzu, KU-kita-abzu (чтение первого знака во всех четырёх именах неизвестно), Irḫangul, Kituš-Keš, Lalanna (или Lulalanna) и Urnuntae^[1]. Было отмечено, что хотя некоторые копии этого документа называют эту группу божеств «детьми Лисина», одна вместо этого называет их «детьми Нинсикилы»^[4].

Изначально Нинсикила считалась богом, а Лисин — богиней^[2]. Однако в текстах после старовавилонского периода, а реже и в более древних^[5], их пол мог поменяться местами^[6], и, например, в списке богов Ан = Анум первый упомянутый является женского пола, а второй — мужского^[2]. По мнению Джоан Гудник Вестенхольц, возможно, что тот факт, что в старовавилонских списках богов Нинсикила следует за Лисин, повлиял на переосмысление их идентичности^[2]. Примером такого текста является список богов Вейднера, в котором Лисин предшествует Нинсикиле^[7]. Согласно Петру Михаловскому, тот же порядок засвидетельствован во всех других известных источниках, в которых они перечислены по порядку^[8]. Вторым фактором могло быть существование омофонной, хотя и не идентичной, богини Нинсикиль^[2], которая первоначально была известна как Мескилак и происходила из Дильмуна^[9]. Хотя имя Нинсикила встречается в мифе об Энки и Нинхурсаг^[10], в данном контексте оно относится к дильмунской богине^[11].

Изменение пола Нинсикилы сравнивают со случаем Ушур-амасу^[2], который в Ан = Анум предстаёт как мужское божество, но позже стал считаться женским^[12].

Торкильд Якобсен предполагал, что Нинсикиле поклонялись наряду с Лисином в Адабе^[13]. Однако в более позднем обзоре местного пантеона, составленном Маркосом Суч-Гутьерресом, Нинсикила не упоминается среди божеств, засвидетельствованных в текстах из этого города в третьем тысячелетии до н. э.^[14].

Диоритовая чаша из Ларсы была посвящена неким Шалилумом при жизни царя Рим-Сина I совместно Нинсикиле и Лисину, согласно Дугласу Фрейну, причём первую можно интерпретировать как богиню, а второго — как бога^[15]. Однако, по мнению Габриэллы Спады, возможно и противоположное толкование^[16].

Нинсикила появляется в магическом тексте из Ме-турана, где также упоминается Лисин^[17], но этот отрывок считается труднообъяснимым и может содержать отсылки на неизвестные мифические ситуации^[18].