Эррагал

Имя Эррагала этимологически связано с именем Эрры^[3], и предполагается, что его можно перевести как «великий Эрра»^[4]. Более короткий теоним, в свою очередь, восходит к корню ḥrr, возможно, «палящий», который засвидетельствован в различных семитских языках, включая аккадский^[5]. Утверждается, что Эррагал и Эрра были идентичны друг другу из-за уравнений между ними, возникших после старовавилонского периода^[6], или что Эррагал был «слитной ипостасью» Эрры и Нергала, что сравнимо с двойными теонимами, обозначающими одно божество, распространёнными в угаритских текстах, таких как Никкал-ва-Иб, Котар-ва-Хасис или Кудшу-ва-Амру^[7]. По мнению Франса Виггерманна, роль Эррагала в месопотамском пантеоне была особой, и его следует считать отдельным богом по происхождению, а не просто формой Эрры^[8]. Эту возможность допускает и Фрэнк Саймонс^[9].

Однако Кинтия Тейлор не согласна с Виггерманном и утверждает, что из-за близости этих двух божеств в списках богов и того факта, что Эррагал хорошо засвидетельствован в текстах, написанных на эмесальском диалекте шумерского языка, можно предположить, что они развивались при сходных обстоятельствах, причём Эррагал первоначально был эпитетом, применяемым к Эрре в эмесальских текстах, а затем стал рассматриваться как отдельная фигура^[10].

Другие родственные теонимы включают Эрракал, Эрракалкал, Эрракар и Эркал^[11]. Первый из них, предположительно, функционально является двойником Эррагала^[12], и на основании распространения в известных текстах может представлять собой аккадское написание того же имени, следуя хорошо засвидетельствованному явлению чередования звонких и незвонких согласных в шумерских заимствованиях в этом языке^[10]. Форма Эррагал встречается, например, в старовавилонском списке богов Вейднера и в списке богов из Сузы, а Эрракал встречается в более позднем списке Ан = Анум (табличка VI, строка 10)^[6], а также в Атра-Хасисе и Эпосе о Гильгамеше^[13].

По мнению Никлы де Зорзи, отрывок из раздела Энума Ану Энлиля, посвящённый погоде, можно перевести как предзнаменование, относящееся к нему: «Эррагал принесёт тяжёлые времена на землю»^[14]. Однако в большинстве текстов, где он упоминается, он изображается благожелательным^[12]. Функционировал как астральное божество^[15]. В серии заклинаний Ḫulbazizi («Зло исчезни!») он вызывается вместе с Плеядами, Сириусом и Юпитером для апотропеических целей^[16]. Его также описывали как бога, связанного с подземным миром^[17].

В списке богов Ан = Анум (табличка I, строка 332) Эррагал фигурирует среди богов Ниппура как муж Ниншар, богини, описанной как мясник и повар Экура^[8]. Нет никаких указаний на то, что он когда-либо ассоциировался с женой Эрры, Мамиту^[9]. Согласно астрономическому справочнику MUL.APIN, Эррагал и Ниншар соответствовали двум парным звёздам^[18], расположенным поблизости от той, что ассоциируется с «Ламмашагой, посланницей Баба», частью созвездия, известного как «Коза»^[19], современной Лиры^[20]. Предполагается, что «звезда Эррагала» соответствует Дзете Лиры^[21]. Эррагал и Ниншар также ассоциировались с nigkalagû, которые предположительно были либо апотропейными колоколами^[8], либо гонгом, издающим звук, похожий на гром^[19]. Кроме того, их ассоциациировали с ножами^[17], и в объяснении ритуала они совместно называются «носителями бронзового кинжала»^[8].

Двуязычное издание списка богов Вайднера из Эмара может приравнивать Эррагала к Тархунне или Тархунту, соответственно хеттскому и лувийскому богу погоды, хотя причины этого неясны^[22]. Было отмечено, что многоязычные версии этого текста вряд ли являются надёжными источниками теологической информации^[23].

Было высказано предположение, что имя греческого героя Геракла произошло от имени Эррагала^[4]. Однако из-за критической оценки этого предложения Вальтером Буркертом принято считать, что оно покоится на «новобычайно скользких основаниях»^[24].

Упоминания об Эррагале в известных источниках немногочисленны^[3]. Наиболее старыми свидетельствами являются теофорные имена периода Исина и Ларсы, такие как KUG-Erragal и Пузур-Эррагал; более древнее имя из периода Ура III, написанное как Èr-ra-gal, скорее всего, следует читать как Эрра-раби, и оно на него не ссылается^[25]. В старовавилонском юридическом документе неизвестного происхождения он упоминается вместе с Ададом из Шуатума, в остальном совершенно неизвестного поселения^[26]. В других современных текстах его упоминания в основном ограничиваются записями в списках богов^[25].

В среднеассирийском тексте Ме-Туран (Сирара) упоминается как культовый центр Эррагала, хотя в данном контексте его имя могло использоваться только как обозначение Нергала, поскольку последний хорошо связан с этим городом^[8]. Восстановление расположенного там храма Эррагала упоминается на разбитой призме Нинурта-Тукульти-Ашшура^[12].

В ряде писем, предположительно происходящих из Вавилона и относящихся либо к последним годам правления Асархаддона, либо к первым годам правления Ашшурбанапала, описывается ремонт статуй ряда божеств, которым, очевидно, поклонялись в этом городе, включая Эррагала, а также Ураша, Белет-экалли, Шаррату, Забабу и Лугаль-Мараду^[27]. В Ниппурском сборнике, известном по нововавилонским копиям^[28], говорится, что в этом городе Эррагалу поклонялись во «внешнем дворе в скипетре» и в храме Нергала^[29]. Надпись Набонида из так называемого Цилиндра Эйгикалама^[30] описывает Эррагала как «самого могущественного среди богов» и причисляет его к божествам, даровавшим ему царствование^[31].

В «Эпосе о Гильгамеше» (табличка XI, строка 102) и новоассирийской версии «Атра-Хасиса» Эррагал ответственен за «вырывание причальных столбов» перед потопом^[6]. Франс Виггерманн предположил, что это может быть игрой слов с именем Эрракал и термином tarkullu^[8]. Дословно это можно перевести как «причальный столб», но метафорически это может означать связи между различными элементами вселенной^[32]. Роль Эррагала в месопотамской литературе ограничивается этими текстами, но утверждается, что отсылку на эти два отрывка можно найти в мифе об Эрре и Ишуме (табличка IV, строки 118—120), где первый из одноимённых богов описывает разрушения, которые он способен причинить:

Позвольте мне вырвать причальный столб, чтобы корабль продолжал дрейфовать,

Дай мне сломать руль, чтобы он не мог причалить к берегу,

Позвольте мне вырвать мачту, позвольте мне вырвать такелаж^[33].

Согласно недавней публикации Элизе Зомер, ещё одно возможное упоминание Эррагала в подобном контексте также встречается в тексте HS 1885+ из Ниппура, «царском эпосе» (Königsepos), описывающем конфликт между Гулькишаром, шестым царём Первой династии Силанда, и Самсу-дитаной, причём первый изображён в качестве главного героя^[34].