Ниншар

Чтение теонима, написанного клинописью как NIN.SAR, остаётся новопределенным^[2]. Уилфред Г. Ламберт считает правильным чтение Нинсар^[3]. Этот вариант также принимает Эндрю Р. Джордж^[4]. Антуан Кавиньо и Манфред Креберник утверждают, что правильным чтением может быть Нин-нисиг^[5]. В качестве альтернативы также были предложены Ninmu и Ninezenna^[6]. Согласно списку богов Ан = Анум, имя также могло быть представлено логограммами ^dMUḪALDIM («повар») или ^dGÍRI («нож»)^[5]. Слоговое написание, Nin-nì-si, могло присутствовать в списке богов из Мари, но как восстановление конечного знака, так и отождествление этого божества с Ниншар остаются неясными^[5].

Имя NIN.SAR обычно переводится как «Госпожа Зелень»^[2]. Один из гимнов Нуске может содержать игру слов с именем и словом SI12, обозначающим зелёный цвет^[6]. Антуан Кавиньо и Манфред Креберник отмечают, что значение имени не показывает прямой связи с её хорошо засвидетельствованными функциями^[5].

Ниншар не следует путать с Ninšár («Владычица всего»), которая наряду с соответствующим мужским божеством Enšár появляется в перечислениях предков Энлиля в таких источниках, как список богов Ан = Анум и серия заклинаний Šurpu^[7].

Ниншар ассоциировалась с мясом и часто описывалась как «мясник Экура», о чём свидетельствуют тексты времён правления Шульги^[8]. Ещё более ранний текст из Лагаша времён правления Урукагины называет её «мясником Нингирсу»^[8]. Она также могла упоминаться с эпитетом «та, что делает еду хорошей»^[5]. Кроме того, она засвидетельствована в роли божественной домоправительницы^[9]. Раннединастический текст называет её ремесленником или плотником (nagar)^[10]. В различных документах она фигурирует в перечислениях придворных Энлиля, причём последовательность Нинимма, Эннуги, Кусу, Ниншар, Нинкаси и Нинмада встречается по крайней мере в двух источниках, Ан = Анум и так называемый Канонический храмовый список^[4].

Её мужем был бог Эррагал, который, как и она, ассоциировался с ножами^[11]. О нём сохранилось мало сведений, и хотя он, скорее всего, отличался по происхождению от более известного Эрры, по имеющимся документам о нём нельзя сказать ничего определённого^[12]. Возможно, он ассоциировался с разрушениями, вызванными бурями^[12].

В раннединастический период Ниншар поклонялись во многих городах^[2], например, в Ниппуре^[8] и Шуруппаке^[13]. В гимнах Заме упоминается AB.NAGAR как центр её культа^[2]. У неё также был храм в государстве Лагаш, построенный Уруинимгиной, скорее всего, в Гирсу^[14].

Свидетельства о поклонении Ниншар имеются также в Умме периода Ура III^[8]. В тот же период Шульги построил посвящённый ей храм в Уре^[14].

В касситский^[15] и средневавилонский периоды храм Ниншар существовал в Ниппуре, и не исключено, что его можно отождествить с E-šuluhhatumma, «домом, достойным очистительного ритуала», который приписывается ей в так называемом Каноническом списке храмов без указания места^[16].

Теофорное имя Ур-Ниншар распространено в источниках раннединастического периода и периода Ура III^[8]. Известны и другие имена, вызывающие её, которые продолжают появляться в записях старовавилонского периода^[8].

В мифе «Энки и Нинмах» Ниншар предстаёт как один из семи помощников одноимённой богини, остальные шесть — Нинимма, Шузианна, Нинмуг, Нинмада, Мумуду и Ниннигинна^[17]. В других мифах они вместе не появляются^[3]. Однако в этом мифе они вместе называются Šassūrātu, термин, используемый для коллективного обозначения помощников Нинмах^[18].

В «Энки и Нинхурсаг» она является дочерью одноимённых божеств и, в свою очередь, становится матерью Нинкурры^[11].

В тексте, известном как «Первый кирпич», который использовался как формула, произносимая во время ремонта храма^[19], Ниншар перечислена среди божеств, созданных Эа из глины, чтобы обеспечить людей товарами, которые они могли бы в свою очередь предложить богам^[20].

Во фрагменте мифа, известного из Абу-Салабиха, упоминается, что Ниншар забивала скот и овец, а Нинкаси варил пиво^[8].