О событиях его правления практически ничего не известно. Список его датировочных формул дошёл до нас не полностью, да и сами формулы бессодержательны и по большей части дошли до нас в сильно сокращённом виде. Помимо датировочной формулы 1-го года его правления о провозглашении «справедливости» (отмены долгов и недоимок), все остальные формулы посвящены дарениям в храмы различных предметов и своих собственных статуй. Нет никаких упоминаний о постройке городов и крепостей, рытье каналов или военных походах.
В 1595 году до н. э. хеттский царь Мурсили I, по-видимому, в союзе с касситами «Ханейского царства», предпринял поход на Вавилон и разрушил его. Статуи покровителя Вавилона бога Мардука и его жены богини Царпанит были унесены из разрушенного главного храма Эсагилы и доставлены в Терку. Самсу-дитана, по всей видимости, погиб. Вот как описан этот поход в Указе Телепину:
«[И] он (Мурсили I) пошёл на город Хальпу и разрушил город Хальпу и доставил в Хаттусу пленных города Хальпа и его добро. А затем он пошёл на Вавилон и разрушил Вавилон и разгромил хурр[итов], и пленных Вавилона и добро его он забрал в Хаттусу».[1]
Известие об этом походе дошло до нас из хеттского источника, поэтому о касситах он умалчивает, однако надо полагать, что в этом походе на Вавилон они играли немалую роль, может быть не меньшую чем хетты. Нам известно, что отдельные касситы к концу XVII века до н. э. находились на службе царей Вавилона, они могли послужить разведчиками для его врагов. Весьма вероятно, что и чисто военная роль касситского контингента в армии Мурсили I была велика. Этим очевидно объясняется и то, почему главный трофей — статуя Мардука не была увезена в Хеттское царство, а осталась в касситском центре в Терке.
Кроме Указа Телепину слабый намёк об этом походе сохранился в Хронике ранних царей (ABC 20), где кратко сообщается:
«Во время Самсу-дитанаы, хетты выступили против Аккада».[2]
Год, когда [Самсу-дитана принёс в дар храму] Эсагила для Мардука, героя, обеспечившего престолонаследие, великолепное «шита»-оружие, величайшее божественное оружие
Год, когда царь Самсу-дитана изготовил множество солнечных дисков из агата, эмблем блестящих, как дневной свет, украшенных лазуритом, красным золотом и полированным серебром, и сработал их со всем совершенством, и преподнёс их в дар [храму] Эбаббара для Шамаша, господина, каковой восседает на небесах [и] чьей милостью расширились пределы его царства
Год, когда царь Самсу-дитана изготовил солнечные диски из агата, эмблемы блестящие, как дневной свет, украшенные лазуритом, сверкающим золотом и полированным серебра, и сработал их со всем совершенством и преподнес их в дар [храму] Эбаббар для Шамаша, господина, каковой восседает в небесах, [и] чьей милостью расширились пределы его царства
Год, когда [Самсу-дитана] принёс в выбранное место в [храме] Эбаббар для Шамаша, великого господина неба и земли, свою статую, держащую в руке золотое зуби-оружие
JNES 14 154; BM 79643
mu dutu en sag-kal an-ki-a-ba-asz alan-a-ni zubi ku3-sig17-ga-ke4 szu-a an-da-gal2-la ki / szu ba-an-ha-za-a e2-babbar-ra-sze3 in-ne2-en-ku4-ra
Год после года, когда статую в ознаменование своего владычества
JCS 13 46f
mu gibil egir alan nam-nun-na-ni
b
Год, после года, когда статуя в ознаменование своего владычества / статуя, [представляющая его], владыкой и трон, изготовленный из красного золота в святая святых …
JNES 14 156
mu gibil egir alan nam-nun-na-ni dur2-gar ku3-sig17 husz-a ki-bad-ra2-a …-…-…
История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
