Архитектура ацтеков

Архитектура ацтеков отражает миграцию ацтекской культуры по территории современной Мексики^[5]. На стиль ранних ацтекских пирамид оказали влияние классические и другие постклассические мезоамериканские общества^[5]. Впоследствии архитектура ацтеков повлияла на более поздние мезоамериканские стили^[5][6]. Как пишет Мануэль Агилар-Морено, «на архитектуру ацтеков оказали сильное влияние тольтеки из Кольуакана, тепанеки из Аскапотсалько и акольуа из Тецкоко»^[7]. Важно отметить, что, поскольку империя ацтеков была в основном построена за счёт завоеваний, ацтеки столкнулись с проблемой объединения этнических групп завоёванных регионов в одну единую империю. Благодаря своему самобытному архитектурному стилю империя ацтеков смогла продвигать своё мировоззрение и демонстрировать мощь своей армии^[8].

Древние ацтеки уделяли особое внимание космологии, астрономии и религии как основным источникам вдохновения. Религиозные верования ацтеков нашли отражение в дизайне как религиозных, так и жилых построек^[5]. Исследования значения ориентации зданий в ацтекской культуре показали, что даты восхода и захода солнца в зависимости от архитектурной ориентации демонстрируют закономерность разделённых интервалов, которые в основном кратны 13 и 20 дням. Эта деталь позволяет экспертам предположить, что ориентация этих сооружений была связана с мезоамериканской календарной системой. Также было обнаружено, что даты, которые чаще всего встречаются в этих ориентациях, совпадают с важными днями в ритуальном сельскохозяйственном цикле ацтеков^[9].

Некоторые из самых известных архитектурных сооружений империи ацтеков находились в столице Теночтитлане, которая была разрушена после испанского завоевания в XVI веке^[5]. Материалы, взятые из города, были позже использованы при строительстве Мехико^[5]. Из-за строительства Мехико на важных ацтекских объектах, таких как Ацтекская храмовая площадь, осталось не так много археологических свидетельств^[10].

Архитектурные объекты ацтеков включают Малиналько, Тенайука, завоёванные ацтеками около 1434 года. Этот объект является самым ранним известным примером типичной ацтекской двойной пирамиды — соединённых пирамидальных оснований, поддерживающих два храма — и Темпло Майор, самого большого здания в ацтекском городе Теночтитлан.

Архитектура ацтеков характеризуется симметрией и такими элементами, как геометрические узоры и плавные линии^[5]. Другие ключевые стилистические черты включают использование «барельефов, стен, площадей и платформ в качестве средств для представления своих богов и идеалов»^[8].

В архитектуре ацтеков также присутствует много символических элементов, в том числе четыре стороны света, каждая из которых представляет божество, цвет и символ^[5]. Также использовались символы животных: орлы олицетворяли солнце и воинов, змеи — воду или огонь, а раковины — плодородие^[11]. Сами храмы олицетворяли горы, которые в ацтекской символике означали воду и плодородие^[5]. Архитектура, в частности скульптуры на храмах и внутри них, была символически расписана^[12]. Каждое из четырёх сторон света представляло собой цвет и управлялось религиозной фигурой, детали, которые во многих случаях были включены в архитектуру ацтеков. Считалось, что севером управляет бог Тескатлипока, бог ночи. Север представлял собой чёрный цвет. Юг, как считалось, управлялся Уицилопочтли, богом солнца и войны, и характеризовался синим цветом^[8].

Сооружения в городе Теночтитлан включали храмы, дворцы и платформы^[13]. Храмы представляли собой террасированные пирамиды с крутыми лестницами, ведущими к главному храму. Жилые постройки отражали социальный и финансовый статус жителей^[14].

Элита жила во дворцах, которые назывались текпанами^[15]. Слово «текпан» часто используется как сокращение для обозначения многих различных типов дворцов, независимо от каких-либо особых функций, которые могли иметь отдельные сооружения^[16]. «Чаще всего термин [текпан] означал дом наследного лорда, а также приобретал связанные с ним значения, такие как резиденция правительства, место богатства и искусства, идиллическое уединение среди пейзажей и развлечений»^[17].

Дворцы ацтеков делились на три основных типа: административные дворцы, особняки богатых дворян и дворцы для развлечений и отдыха. Административные дворцы служили местом расположения местного правительства, а также резиденциями местных правителей. Центральным элементом этих сооружений был большой внутренний двор у входа в здание, окружённый комнатами, которые служили для различных целей^[17]. «Форма текпана определяется большим внутренним двором, выходящим на общественную площадь, который лучше всего рассматривать как своего рода мега-двор для общины», — считает Сьюзан Эванc^[18]. Особняки богатых дворян использовались исключительно в качестве резиденций и строились в соответствии с ацтекскими законами о роскоши^[19]. Дворцы удовольствий и уединённые места отдыха служили многим целям, от дополнительных построек при религиозных святилищах до более роскошных сооружений, таких как бани Несауалькойотля, расположенные в Тескуцинго^[19].

Существенные доказательства были найдены только для нескольких десятков текпанов из сотен, которые когда-то стояли по всей Ацтекской империи. Большинство из этих подтверждённых находок являются административными текпанами^[19].

Пирамиды-храмы, или теокалли, были религиозными сооружениями, строительство которых спонсировалось правительством, чтобы подчеркнуть религиозное значение этого района, а также его имперскую мощь^[20]. По словам Гэри Файнмана, мезоамериканские храмы были, как правило, прямоугольными сооружениями с одним входом, расположенным на одной из длинных сторон. Структура храма обычно представляла собой возвышенный или укороченный пирамидальный холм. Они часто состояли из двух или более комнат, с внешней и внутренней камерой, причём внутренняя камера считалась более священной^[21].

В то время как прямоугольные пирамиды могли быть посвящены широкому кругу богов, круглые пирамиды могли быть посвящены только одному богу, Эекатлю, который в ацтекской культуре олицетворял ветер^[22].

Градостроители в ацтекский период были известны тем, что размещали небольшие алтари в значимых местах. Считалось, что некоторые из этих алтарей были основаниями для стеллажей с черепами, на которых выставляли жертв жертвоприношений. Другие, возможно, были посвящены женскому плодородию и исцелению, областям, обычно ассоциируемым с божествами тцицимитль в ацтекской культуре. Некоторые, возможно, служили подношениями богу Тескатлипоке^[22].

Дома были одинаковыми на большей части территории империи, различаясь только размером и орнаментом.

Ацтеки построили дороги-насыпи и чинампы в Теночтитлане из-за его расположения в долине Мехико. Сельскохозяйственная инновация чинампы представляла собой совершенно уникальную конструкцию, в которой использовались небольшие квадраты плодородной земли, плавающие на воде, что также является одним из первых исторических примеров ирригационных технологий^[13].

Кроме того, площадки для игры в мяч были очень популярным архитектурным сооружением, используемым для игры в древнюю мезоамериканскую игру в мяч. Обычно площадка для игры в мяч строилась в классической форме буквы «I», которая была стандартом для этой игры. Эти площадки назывались тлатчтли или тлачко, а сама игра носила название улламалицли. Эти площадки и игра использовались не только для получения удовольствия от спорта, но и имели значительную религиозную ценность. Как правило, когда ацтеки селились в новом поселении, одним из первых сооружений было строительство храма Уицилопочтли и площадки для игры в мяч прямо рядом с ним^[5].

В связи с тем, что крупнейшие города, такие как Теночтитлан, были построены на небольших островах с болотистой местностью, эти поселения имели ограниченный запас чистой питьевой воды. Это привело к строительству ацтекских акведуков, которые использовались для доставки питьевой воды из источников пресной воды и родников в поселения^[5].

Ацтеки обладали передовыми знаниями в области строительных техник и умели адаптировать свои методы к местной геологии и рельефу местности, особенно к мягкой почве. Строители традиционно возводили каменные основания для храмов. Дж. А. Джойс писал, что «физическая география Центральной Америки благоприятствовала развитию искусства строительства из камня»^[23]. Некоторые сооружения, такие как Темпло Майор в Теночтитлане, были построены на сотнях опорных свай, чтобы стабилизировать здание на болотистой местности, окружающей Теночтитлан^[24].

Ацтеки также были известны тем, что использовали силу тяжести для создания системы водоснабжения, доставляющей свежую воду в городскую сеть. Они также использовали террасирование для повышения продуктивности сельского хозяйства^[25].

Вместо того, чтобы сносить старые храмы и строить новые на том же месте, ацтеки иногда возводили новые сооружения поверх существующих, в результате чего получались более крупные и детализированные пирамиды^[5]. Некоторые храмы, как было установлено, имели по крайней мере четыре или пять ярусов.

Ацтеки проектировали свои здания так, чтобы они были функциональными для повседневной жизни, а также придавали большое значение зданиям для религиозных обрядов и богам, которых они почитали. Архитектурный стиль ацтеков отражал их отношения с высшей силой. В Теночтитлане планировка города символизировала рождение Уицилопочтли^[26], ацтекского бога солнца и войны^[27].

Теокалли, или пирамиды-храмы, имели большое значение для религиозных обрядов ацтеков. Они были местами проведения религиозных праздников и ритуалов^[5]. Храмы символизировали вознесение. Они имели несколько уровней, каждый из которых соответствовал определённому классу. Ацтеки верили, что вознесение — это процесс подготовки себя к тому, чтобы угодить богам. На вершине находился главный храм, где проводились жертвоприношения, поскольку он считался ближайшим к богам.

В Чолуле, Пуэбла, в 1978 году был обнаружен центральный ацтекский храм. Этот храм использовался для поклонения богу солнца и войны Уицилопочтли, а также богу плодородия, воды и дождя Тлалоку. В храме были алтари, на которых оставляли подношения, в основном животных и скульптуры ручной работы. В храме также был алтарь, на котором приносили жертвы богам. Для украшения храма использовали красную и синюю краску^[28].

Дома ацтеков были простыми и одинаковыми для всей цивилизации. Дома могли быть одно- или двухэтажными^[23]. Существует большое круглое здание, напоминающее лекционный зал, которое, как полагают, было местом, где ацтеки проводили правительственные дела^[28].

В ацтекской культуре существовало классовое расслоение. Высший социальный ранг принадлежал священникам, которые имели доступ к храмам и более эксклюзивным кварталам^[29]. Жрецы жили рядом с храмами в центральных районах города, в то время как люди низших классов жили все дальше от центра в соответствии со своим статусом. Размеры жилых построек отражали различия в богатстве, власти и статусе^[30]. Те, кто считался представителями низших социальных слоёв, жили в домах из сырцового кирпича, которые различались по размеру^[31]. Те, кто считался представителями высших классов, жили в домах из тёсаного камня, которые имели больше комнат и были больше по размеру, чем дома представителей низших классов. В этих домах также находили предметы, свидетельствующие о статусе, такие как драгоценности^[32].

В XXI веке осталось очень мало руин Ацтекской империи. Существует много теорий о том, почему осталось так мало свидетельств. Одна из этих теорий заключается в том, что просто нет достаточной информации о том, как функционировала Ацтекская империя. Возможно, она была более ориентирована на сельское хозяйство, а не на строительство. Ацтеки могли сосредоточиться на сельском хозяйстве, а не на строительстве прочных сооружений.

Это остаётся неизвестным, поскольку археологических раскопок было недостаточно, чтобы это выяснить. Другая теория гласит, что есть доказательства того, что империя представляла собой более слабую систему вассалов, а не тесно связанное общество. Ацтеки, возможно, больше заботились о том, что они могли добыть, и не беспокоились о том, чтобы привить другим свои верования^[33].

Большая часть инфраструктуры ацтеков была также разрушена испанцами. Испанские конкистадоры основали Мехико на руинах Теночтитлана в 1521 году. Они сравняли город с землёй, чтобы вернуть его себе. Только небольшие участки города уцелели и впоследствии были застроены. Например, испанское здание первого собора в Латинской Америке, называемого Кафедральный собор (исп. Catedral Metropolitana de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María a los cielos). В XXI веке он находится над ацтекским храмом под названием Темпло Майор^[34].