Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Цистерцианская архитектура

Цистерцианская архитектура
Аббатская церковь Санта-Мария-Арабона, Италия
Аббатская церковь Санта-Мария-Арабона, Италия
Концепция сакральная архитектура
Страны  Франция
 Англия
 Италия
 Испания
 Португалия
 Германия
и в др. странах Евпропы
Дата основания XII в.

Цистерцианская архитектура — стиль архитектуры, связанный с церквями, монастырями и аббатствами римско-католического цистерцианского ордена[1]. На него оказал большое влияние Бернард Клервоский (ум. в 1153 году), который считал, что церкви должны избегать лишних украшений, чтобы не отвлекать от молитвы[2]. Хотя было разрешено использование нескольких изображений религиозных сюжетов, таких как распятие, сложные композиции, распространённые в средневековых церквях, были запрещены. Позднее аббатства строились в стилях Возрождения и барокко, которые по своей природе были более богато украшенными[3].

Большинство известных цистерцианских аббатств были заложены в XII и XIII веках и располагались в отдалённых долинах.

Теологические принципы

[править | править код]

В середине XII века один из ведущих церковных деятелей того времени, бенедиктинский аббат Сугерий из Сен-Дени, объединил элементы нормандской архитектуры с элементами бургундской архитектуры (ребристые своды и остроконечные арки соответственно), что привело к появлению того, что позже было названо готической архитектурой[4]. Эта «архитектура света» была призвана поднять наблюдателя «от материального к нематериальному»[5] — по словам историка XX века Жоржа Дюби, она была «памятником прикладной теологии»[6]. Чтобы добиться такого эффекта, интерьеры многих религиозных зданий были спроектированы так, чтобы их можно было увидеть в определённые моменты дня, например, на восходе или закате солнца[7]. Бернард считал, что большая часть церковного убранства отвлекает от благочестия[8], и в одном из своих писем он осудил более энергичные формы убранства начала XII века[9][10]:

Но в монастыре, на глазах у читающих монахов, какой смысл в таком нелепом чудовищном видении, в этой странной форме бесформенности? Зачем эти неприглядные обезьяны, зачем эти свирепые львы, зачем чудовищные кентавры, зачем полулюди, зачем пятнистые тигры, зачем сражающиеся солдаты, зачем трубящие охотники? … Словом, повсюду такое разнообразие и такое многообразие странных форм, что мы, возможно, предпочтём читать мрамор, а не книги[9].

Эти настроения часто воспроизводились на протяжении всего Средневековья[9], и строители цистерцианских монастырей были вынуждены принять стиль, который соблюдал многочисленные правила, вдохновлённые строгой эстетикой Бернарда Клервоского[8]. Однако сам орден был восприимчив к техническим усовершенствованиям готических принципов строительства и сыграл важную роль в их распространении по Европе[8].

Цистерцианская архитектура основывалась на рациональных принципах
«Архитектура света» аббатства Эйси представляет собой образец чистого стиля цистерцианской архитектуры, предназначенной для проведения литургических обрядов

Новая цистерцианская архитектура воплощала идеалы ордена и, по крайней мере в теории, была утилитарной и лишённой лишних украшений[11]. Существовали предписания относительно литургии и музыки. По словам историка искусств Матиаса Унтерманна, не существовало строительных норм в отношении архитектурных планов (в историко-художественном смысле), а акцент делался на бедности и простоте, как описано в цистерцианской монашеской литературе[12]. В результате возникла определённая однородность: различные здания, в том числе капитул на востоке и жилые помещения наверху, были сгруппированы вокруг монастыря и иногда соединялись с трансептом самой церкви с помощью чёрной лестницы[11]. Обычно цистерцианские церкви имели крестообразную форму, с коротким пресвитерием для удовлетворения литургических потребностей братьев, небольшими часовнями в трансептах для частной молитвы и нефом с проходами, который был разделён примерно по середине перегородкой, отделявшей монахов от мирян[13].

В первые десятилетия XII века в главном монастыре ордена, аббатстве Сито, сформировался наиболее продвинутый стиль живописи, по крайней мере в иллюминированных рукописях. Он сыграл важную роль в развитии образа Древа Иессеева. Однако Бернар Клервоский быстро завоевал влияние в ордене. Поскольку он был противником изобразительного искусства, живопись пришла в упадок и в конце концов была полностью запрещена, вероятно, в соответствии с пересмотренными правилами, утверждёнными в 1154 году. Распятия были разрешены, а позже в обиход вернулись некоторые виды живописи и декора[14]. Конрад Рудольф, американский историк искусства, утверждает, что цистерцианская архитектура после Клерво I представляет собой компромисс между идеалами Бернарда и «архитектурной монументальностью»[15].

Строительство

[править | править код]

Строительные проекты церкви в эпоху Высокого Средневековья демонстрировали стремление к колоссальному, с добычей огромных количеств камня, то же самое относилось и к цистерцианским проектам[16]. Аббатство Фуаньи имело длину 98 метров, а аббатство Восель — 132 метра[16]. Монастырские здания стали строиться полностью из камня, вплоть до самых скромных построек. В XII и XIII веках цистерцианские амбары состояли из каменной внешней части, разделённой на неф и проходы либо деревянными столбами, либо каменными опорами[17].

Цистерцианцы приобрели хорошую репутацию в сложной задаче управления строительством аббатств и соборов. Известно, что брат святого Бернарда, Ашар, курировал строительство многих аббатств, таких как аббатство Химмерод в Рейнланде[18]. Среди другим управленцев можно также отметить Рауля в Сен-Жуэн-де-Марн, который позже стал там аббатом; Жоффруа д’Энье, отправленного в аббатство Фонтенес в 1133 году; и Роберта, отправленного в Меллифонтское аббатство в 1142 году[18]. Однажды аббат Ла-Трините в Вандоме одолжил монаха по имени Джон епископу Ле-Мана, Ильдеберу де Лавардену, для строительства собора; после завершения проекта Джон отказался возвращаться в свой монастырь[18].

План церкви аббатства Фонтене

Цистерцианцы «считали делом чести нанимать лучших каменотёсов», и уже в 1133 году святой Бернард нанимал рабочих, чтобы помочь монахам возвести новые здания в Клерво[19]. Самый старый зафиксированный пример архитектурного трассирования был найден в аббатстве Байланд в Йоркшире, построенном в XII веке[20]. Трассировки представляли собой архитектурные чертежи, вырезанные и нарисованные на камне на глубину 2-3 мм, с указанием архитектурных деталей в масштабе[20]. Первая трассировка в Байленде иллюстрирует западную розу-окно, а вторая — центральную часть того же окна[20]. Позже (идеализированная) иллюстрация второй половины XVI века показала монахов, работающих вместе с другими ремесленниками над строительством аббатства Шёнау[19].

Из-за разнообразия цистерцианских общин историк Марсель Обер заявил, что, хотя в архитектуре присутствовал цистерцианский дух, цистерцианского архитектурного стиля никогда не существовало[21].

Инженерия[править | править код]

Цистерцианский орден был довольно инновационным в разработке гидротехники для монастырей, основанных в отдалённых долинах[8]. В Испании один из самых ранних сохранившихся цистерцианских домов, Real Monasterio de Nuestra Senora de Rueda в Арагоне, является ярким примером такой ранней гидротехники, использующей большое водяное колесо для получения энергии и сложную систему циркуляции воды для центрального отопления. Большая часть этой практичности в цистерцианской архитектуре, и в самом деле в самом строительстве, стала возможной благодаря технологической изобретательности самого ордена. Цистерцианцы известны как опытные металлурги[22].

Цистерцианцы широко использовали технологию водяных колёс.

Историк Ален Эрланд-Бранденбург писал:

Качество цистерцианской архитектуры с 1120-х годов напрямую связано с технологической изобретательностью ордена. Они придавали большое значение металлу, как добыче руды, так и её последующей переработке. В аббатстве Фонтене кузница находится не снаружи, как можно было бы ожидать, а внутри монастырского комплекса: таким образом, металлообработка была частью деятельности монахов, а не мирян. … Вероятно, эта практика быстро распространилась; иначе готическую архитектуру понять невозможно[23].

Большая часть прогресса в архитектуре зависела от мастерства в работе с металлом, от его добычи до резки камня, особенно в связи с качеством металлических инструментов, используемых в строительстве[24]. Металл также широко использовался готическими архитекторами с XII века в стяжках поперёк арок, а позднее — в армированном камне лучистого стиля[25]. Другой строительный материал, дерево, был в дефиците после резкой вырубки лесов в X и XI веках[26]. Цистерцианцы с особой тщательностью подходили к управлению и сохранению своих лесов[27].

Наследие

[править | править код]

Цистерцианские аббатства Фонтене во Франции[28], Фаунтинское аббатство в Англии[29], Алкобаса в Португалии[30], Поблет в Испании[31] и Маульбронн в Германии признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО[32].

Аббатства Франции и Англии являются выдающимися примерами романской и готической архитектуры. Архитектура Фонтене была описана как «прекрасная иллюстрация идеала самодостаточности», практикуемого самыми ранними цистерцианскими общинами[28]. Аббатства XII века в Англии были строгими и без украшений — что резко контрастировало с богато украшенными церквями более богатых бенедиктинских монастырей — однако, по словам Уоррена Холлистера, «даже сейчас простая красота цистерцианских руин, таких как Фонтене и Риволкс, расположенных в дикой местности Йоркшира, глубоко трогает»[33].

Аббатство Фонтене

Благодаря чистоте архитектурного стиля, красоте материалов и тщательности, с которой был построен монастырь Алкобаса[30], Португалия обладает одним из самых выдающихся и лучше всего сохранившихся образцов ранней готики[34]. Монастырь Поблет, один из крупнейших в Испании, считается столь же впечатляющим благодаря своей строгости, величественности и укреплённой королевской резиденции внутри[31].

Укреплённое аббатство Маульбронн в Германии считается «самым полным и лучше всего сохранившимся средневековым монастырским комплексом к северу от Альп»[32]. Переходный готический стиль его церкви оказал большое влияние на распространение готической архитектуры в большей части северной и центральной Европы, а сложная сеть дренажных труб, ирригационных каналов и резервуаров аббатства с тех пор признана «исключительной» культурной ценностью[32].

Аббатство Маульбронн

В Польше бывший цистерцианский монастырь Пельплинского собора является примером кирпичной готики. Аббатство Вонхоцка — один из наиболее ценных примеров польской романской архитектуры. Крупнейший цистерцианский комплекс, Любёнжское аббатство (Любёнж, Польша), считается шедевром барочной архитектуры и вторым по величине христианским архитектурным комплексом в мире[35].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Архитектура ордена цистерцианцев, Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 31 октября 2025.
  2. ↑ Ртищева Г. Монастыри цистерцианцев (англ.). art.1sept.ru. Дата обращения: 31 октября 2025.
  3. ↑ Цистерцианская архитектура. magisteria.ru. Дата обращения: 31 октября 2025.
  4. ↑ Toman, p 8-9
  5. ↑ Toman, p 9
  6. ↑ Toman, p 14
  7. ↑ McEwen, Indra Kagis McEwenIndra Kagis; Pentcheva, Bissera V. PentchevaBissera V.; Ackerman, James S. AckermanJames S. & Naginski, Erika (2014-08-21), Architecture, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-974710-8, doi:10.1093/acref/9780199747108.001.0001, <https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780199747108.001.0001/acref-9780199747108-e-42>. Проверено 19 февраля 2020. 
  8. ↑ 1 2 3 4 Toman, p 10
  9. ↑ 1 2 3 Harpham, p 39"
  10. ↑ Rudolph, Conrad. The "Things of Greater Importance": Bernard of Clairvaux's Apologia and the Medieval Attitude Toward Art. — Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 1990.
  11. ↑ 1 2 Lalor, p 1
  12. ↑ Untermann, Matthias Gebaute unanimitas. Zu den "Bauvorschriften" der Zisterzienser. archiv.ub.uni-heidelberg.de (2001). Дата обращения: 31 октября 2025.
  13. ↑ Lalor, p 1, 38
  14. ↑ Dodwell, 211—214
  15. ↑ Rudolph, Conrad (2019). “Medieval Architectural Theory, the Sacred Economy, and the Public Presentation of Monastic Architecture: The Classic Cistercian Plan”. Journal of the Society of Architectural Historians. 78: 259—275. DOI:10.1525/jsah.2019.78.3.259. S2CID 203054337.
  16. ↑ 1 2 Erlande-Brandenburg, p 32-34
  17. ↑ Erlande-Brandenburg, p 28
  18. ↑ 1 2 3 Erlande-Brandenburg, p 50
  19. ↑ 1 2 Erlande-Brandenburg, p 101
  20. ↑ 1 2 3 Erlande-Brandenburg, p 78
  21. ↑ Quoted in Jamroziak, Emilia. The Cistercian Order in Medieval Europe, 1090-1500. — Routledge, 2013. — P. 159. — ISBN 978-0-415-73638-1.
  22. ↑ Woods, p 34-35
  23. ↑ Erlande-Brandenburg, p 116—117
  24. ↑ Erlande-Brandenburg, p 116
  25. ↑ Erlande-Brandenburg, p 117
  26. ↑ Erlande-Brandenburg, p 114
  27. ↑ Erlande-Brandenburg, p 114—115
  28. ↑ 1 2 Cistercian Abbey of Fontenay (No. 165). UNESCO World Heritage Sites list. unesco.org. Дата обращения: 7 августа 2009.
  29. ↑ Studley Royal Park including the Ruins of Fountains Abbey (No. 372). UNESCO World Heritage Sites list. unesco.org. Дата обращения: 7 августа 2009.
  30. ↑ 1 2 Monastery of Alcobaça (No. 505). UNESCO World Heritage Sites list. unesco.org. Дата обращения: 7 августа 2009.
  31. ↑ 1 2 Poblet Monastery (No. 518). UNESCO World Heritage Sites list. unesco.org. Дата обращения: 7 августа 2009.
  32. ↑ 1 2 3 Maulbronn Monastery Complex (No. 546). UNESCO World Heritage Sites list. unesco.org. Дата обращения: 7 августа 2009.
  33. ↑ Hollister, p 210
  34. ↑ Toman, p 289
  35. ↑ Lubiaz Abbey, Lubiąż, Poland - SpottingHistory. Дата обращения: 31 октября 2025.

Литература

[править | править код]
  • Dodwell, C.R. (1993); The Pictorial Arts of the West, 800—1200, Yale UP, ISBN 0-300-06493-4
  • Erlande-Brandenburg, Alain. The Cathedral Builders of the Middle Ages. — London : Thames & Hudson Ltd, 1995. — ISBN 978-0-500-30052-7.
  • Hollister, C. Warren. The Making of England, 55 BC to 1399. — Sixth Edition, 1992. — Lexington, 1966. — ISBN 0-669-24457-0.
  • The Encyclopedia of Ireland / Lalor, Brian. — Gill and Macmillan, 2003. — ISBN 978-0-7171-3000-9..
  • The Art of Gothic: Architecture, Sculpture, Painting / Toman, Rolf. — Tandem Verlag GmbH, 2007. — ISBN 978-3-8331-4676-3.
  • Woods, Thomas (2005), How the Catholic Church Built Western Civilization, ISBN 0-89526-038-7
Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Цистерцианская_архитектура&oldid=1217922547