Модификация тела в культуре ацтеков
Модификация тела в культуре ацтеков — популярная практика империи ацтеков (1428—1521) в Мезоамерике. Часто модификация тела использовалась в ритуальных или церемониальных практиках. Она также была важной частью перехода от одного этапа жизни к другому[1].
Общие сведения
| Модификация тела в культуре ацтеков |
|---|
История
Ацтеки были не единственной группой в Мезоамерике, практиковавшей обширную модификацию тела. Майя отличались большой историей модификации тела, и, по всей видимости, так же поступали ольмеки и другие крупные группы[2]. Ритуальные практики, включавшие в себя различные формы модификации тела, являются ключевыми в списке культурных особенностей, которые делают Мезоамерику «культурным ареалом». Эту идею предложил антрополог Пол Кирххофф[3].
Существует вероятность того, что многие ритуальные практики восходят к ритуалу самопожертвования, практике кровопускания. Это было тесно связано с шаманскими и религиозными верованиями ацтеков. Выпуская кровь, они умиротворяли своего главного бога Уицилопочтли[3].
Модификации твёрдой структуры
Скелет
Культуры Мезоамерики были хорошо известны своими модификациями скелета, и ацтеки, несомненно, также практиковали их[2][3]. В Книге 8 Флорентийского кодекса говорится о практике, которую ацтеки использовали в ритуальных церемониях, когда «детей хватали за шею, чтобы заставить их вырасти высокими»[4]. Этот процесс мог вызвать изменения в структуре скелета из-за растяжения мышечных прикреплений.
Череп
Деформация черепа — процедура, которую проводили в раннем возрасте, обычно в младенчестве, поскольку на этом этапе кости черепа ещё мягкие и способны к деформации. Младенца укладывали между досками с мягкой прокладкой, чтобы вызвать пластинчатый эффект в росте черепа. Другой метод заключался в том, чтобы туго обвязать голову лентой для создания кольцевого эффекта. Оба этих метода приводили к удлинению головы[3]. Эта практика была желательной и часто встречалась у представителей высших сословий. Однако она могла быть распространена и среди женщин, занимавших рабочие должности, поскольку им часто приходилось подолгу носить детей на спине.
Зубы
Зубы были ещё одной частью скелета, которую модифицировали, обычно путём подпиливания или инкрустации. В просверлённые отверстия в зубах часто помещали драгоценные камни; некоторыми драгоценными камнями были жадеит, пирит или бирюза. Скорее всего, это делали, когда человек достигал юношеского возраста, о чём можно судить по датировке зубов с вставленными в них камнями. Такие изменения в зубах, скорее всего, приводили к абсцессам и, возможно, к инфекциям[3].
Пирсинг
Пирсинг хорошо известен как по документам, так и по археологическим находкам. Возможно, он связан с церемониями самопожертвования, во время которых через кожу пропускали шипы или иглы скатов, чтобы вызвать кровотечение и умилостивить богов[3][5].
Уши
Пирсинг ушей делали как мужчинам, так и женщинам[6]. Детям прокалывали уши в раннем возрасте[3]. Уши часто прокалывали костяным шилом или иглой агавы, а затем продевали через них нить, пока ребёнок не достигал возраста, в котором можно было носить украшения. Затем уши систематически растягивали, пока в них не можно было носить серьги-тоннели, которые были популярны и которые дарили только людям определённого возраста в знак взросления[6].
.jpg)
Губы
Мальчикам, которые должны были пойти на военную службу, прокалывали губы в юном возрасте. Позже в эти проколы вставляли украшения и систематически растягивали их по мере того, как они брали в плен врагов. Наличие пирсинга в губах у взрослых мужчин свидетельствовало о том, что они хорошо проявили себя на военной службе и сделали военную карьеру. Это, в свою очередь, свидетельствовало о том, что подобные вставки были только у мужчин[7].
Лабреты
Мужчины и женщины ацтеков практиковали пирсинг с лабретами. Первоначальный пирсинг, как и пирсинг ушей и губ, не включал в себя установку украшения на свежий прокол[6]. Отчасти это было связано с ритуальным переходом к взрослой жизни, в которой украшение означало взрослость. Другая причина заключалась в том, что это позволяло проводить больше кровопусканий и умиротворять божеств в течение этого периода времени[6][8].
Модификации кожи
Татуировки
Татуировки встречаются реже, чем скелетные модификации, из-за меньшей вероятности их сохранения, однако существуют документальные свидетельства того, что татуировки были распространены среди ацтеков. Были найдены керамические печати, которые, предположительно, использовались для нанесения отпечатка на кожу, прежде чем татуировка была впечатана в кожу с помощью костяных игл, шипов агавы или других предметов[3]. Гонсало Герреро, испанский исследователь, также утверждал, что он получил татуировки на своём лице после того, как акклиматизировался к жизни туземцев в Мексике[3].
Скарификация
Скарификация — намеренное нанесение на кожу постоянных меток, оставляющих шрамы. Существует множество способов сделать это, но в Мезоамерике чаще всего наносили шрамы с помощью шипа ската. В ацтекском обществе скарификация была распространена в основном среди жрецов. Мальчикам, посвятившим себя религиозной жизни, в том же возрасте, что и мальчикам, которым делали пирсинг в губе, наносили шрамы на грудь и бёдра[6].
Клеймение
Клеймение — намеренное нанесение шрамов с помощью источника тепла, обычно огня. Церемония «клеймения» проводилась как для мальчиков, так и для девочек ацтеков. Неизвестно, в каком возрасте проводился этот ритуал. Он символизировал единение со звёздами, поскольку ожоги на запястьях совпадали с расположением определённых созвездий. Палочку, положенную в огонь, прижимали к коже ребёнка, и таким образом получался шрам. Это был важный знак на теле, указывающий на возраст[6].
