Архитектура Древней Греции

Материковая часть и острова Греции — скалистая местность с глубоко изрезанной береговой линией и горными хребтами, на которых почти нет лесов. Самый доступный строительный материал — камень. Известняк был легкодоступен и прост в обработке^[6]. На материковой части и на островах, особенно на Паросе и Наксосе, в изобилии встречается высококачественный белый мрамор. Этот мелкозернистый материал сыграл важную роль в создании архитектурных и скульптурных деталей, украшавших древнегреческие постройки^[7]. Месторождения высококачественной гончарной глины были обнаружены по всей Греции и на островах, самые крупные залежи находились недалеко от Афин. Её использовали не только для изготовления глиняной посуды, но и для производства черепицы и архитектурного декора^[8].

Климат в Греции — морской, с холодной зимой и жарким летом, смягчённый морскими бризами. Это привело к тому, что различные виды деятельности осуществлялись на открытом воздухе. Поэтому храмы возводили на вершинах холмов, а их внешний вид служил видимым центром для собраний и процессий, в то время как театры часто представляли собой не обособленные сооружения, а естественные склоны, на которых люди могли сидеть. Колоннады, окружавшие здания или внутренние дворики, служили укрытием от солнца и внезапных зимних бурь^[7].

Ещё одним важным фактором, повлиявшим на формирование особого характера древнегреческой архитектуры, считается греческий свет. Он часто бывает ярким, небо и море имеют насыщенный синий цвет. Чёткий свет и резкие тени придают особую выразительность деталям пейзажа, бледным скалистым выступам и морскому побережью. Эта ясность сменяется периодами дымки, цвет которой меняется в зависимости от освещения. В таких условиях древнегреческие архитекторы возводили здания, отличавшиеся тщательной проработкой деталей. Блестящие мраморные поверхности были гладкими, изогнутыми, с каннелюрами или украшенными орнаментом, чтобы отражать солнце, отбрасывать градацию теней и менять цвет в зависимости от освещения^[7].

Историки делят древнегреческую цивилизацию на два периода: эллинский (примерно с 900 года до н. э. до смерти Александра Македонского в 323 году до н. э.) и эллинистический (323 год до н. э. — 30 год н. э.)^[9]. В ранний эллинский период, примерно с 600 года до н. э., начали появляться крупные архитектурные сооружения. В более поздний (эллинистический) период греческая культура распространилась в результате завоеваний Александра Македонского, а затем и в связи с возвышением Римской империи, которая многое переняла от греков^[3][10].

До эллинской эпохи в регионе доминировали две крупные культуры: минойская (ок. 2800 — ок. 1100 гг. до н. э.) и микенская (ок. 1500—1100 гг. до н. э.). Минойской называют культуру жителей древнего Крита, известную своими изысканными и богато украшенными минойскими дворцами, а также керамикой, с характерными цветочными узорами и морскими мотивами^[11].

Микенская культура, процветавшая на Пелопоннесе, была иной по своему характеру. Её жители строили цитадели, укрепления и гробницы, а на своей керамике изображали марширующих солдат. Обе эти цивилизации прекратили своё существование примерно в 1100 году до н. э.: критская — возможно, из-за извержения вулкана, а микенская — из-за вторжения дорийцев, живших на материковой части Греции. После этих событий наступил период, когда культура, по всей видимости, существовала только на уровне отдельных поселений. Этот период часто называют «тёмными веками» в истории Древней Греции^[11].

Между архитектурой предшествующих микенской и минойской культур и архитектурой древних греков прослеживаются явные различия. После упадка этих цивилизаций многие технические приёмы и понимание их стиля были утрачены^[6].

Для микенской архитектуры характерны массивные укрепления, обычно окружавшие цитадель с царским дворцом, который был намного меньше беспорядочно расположенных минойских «дворцов», и относительно небольшое количество других построек. Мегарон — прямоугольный зал с очагом в центре — был самым большим помещением во дворцах, а также в более крупных домах. Обычно стены возводили из высушенного на солнце кирпича на бутовом фундаменте, с деревянными колоннами и балками перекрытия. В некоторых важных местах основание стен выкладывалось рядами из тёсаного камня^[12].

Минойская архитектура Крита, как и архитектура Древней Греции, была стоечно-балочной. В ней использовались деревянные колонны с капителями, но они сильно отличались от дорических колонн: были узкими у основания и расширялись кверху. Самые ранние формы колонн в Греции, по-видимому, развивались независимо друг от друга. Как и в минойской архитектуре, в древнегреческой жилой архитектуре центральное место занимали открытые пространства или дворики, окружённые колоннадами^[11]. Эта форма была адаптирована для строительства гипостильных залов в больших храмах. Эволюция архитектуры шла в сторону общественных зданий, в первую очередь храмов, а не величественных жилых построек, подобных тем, что появились на Крите^[5], если критские «дворцы» действительно были жилыми, что до сих пор вызывает сомнения.

Некоторые микенские гробницы представляют собой круглые сооружения с коническими куполами и плоскими консольными карнизами^[11]. Эта архитектурная форма не прижилась в Древней Греции, но вновь появилась около 400 года до н. э. в интерьерах больших монументальных гробниц, таких как Львиная гробница в Книде (ок. 350 года до н. э.).

Искусство эллинской эпохи принято делить на четыре периода: прото-геометрический (1100—900 гг. до н. э.), геометрический (900—700 гг. до н. э.), архаический (700—500 гг. до н. э.) и классический (500—323 гг. до н. э.)^[13]. Скульптура, в свою очередь, делится на раннюю классическую, высокую классическую и позднюю классическую^[3]. Первые признаки художественного стиля, характерного для древнегреческой архитектуры, встречаются в дорийской керамике X века до н. э. Уже в этот период в ней присутствовали чувство меры, симметрия и баланс, которых нет в аналогичной керамике с Крита и из Микен.

Декор отличался строгой геометрией и чётко разделён на зоны на определённых участках каждого сосуда. Эти качества проявились не только в тысячелетней истории греческого гончарного искусства, но и в архитектуре, которая начала формироваться в VI веке^[14]. Главным достижением стало все более частое использование человеческих фигур в качестве основного декоративного мотива, а также растущая уверенность, с которой изображались люди, их мифология, деятельность и чувства^[3].

Развитие изображения человеческого тела в гончарном искусстве сопровождалось аналогичным развитием в скульптуре. Маленькие стилизованные бронзовые статуэтки геометрического периода уступили место высокоформализованным монолитным изображениям в натуральную величину в архаический период. Классический период ознаменовался стремительным развитием идеализированных, но все более реалистичных изображений богов в облике людей^[15]. Это напрямую повлияло на скульптурное убранство храмов. Многие из сохранившихся произведений древнегреческой скульптуры когда-то украшали храмы^[16], а многие из самых больших известных статуй того времени, такие как утраченные хрисоэлефантинные статуи Зевса в храме Зевса в Олимпии и Афины в Парфеноне в Афинах, высота которых превышала 12 метров, когда-то находились внутри храмов^[17].

Религия Древней Греции представляла собой форму поклонения природе, выросшую из верований более ранних культур. Однако, в отличие от более ранних культур, человек воспринимался не как существо, которому природа угрожает, а как её высшее творение^[10]. Стихии олицетворялись в виде богов, полностью похожих на людей и ведущих себя как люди^[7].

Обителью богов считался Олимп — самая высокая гора в Греции. Поклонение, как и многие другие виды деятельности, осуществлялось в общине, под открытым небом. К 600 году до н. э. богов часто изображали в виде больших статуй, и возникла необходимость в сооружении зданий, в которых можно было бы разместить каждую из них. Это привело к появлению храмов^[18].

Древние греки видели порядок во вселенной и, в свою очередь, применяли порядок и разум к своим творениям. Их гуманистическая философия ставила человечество в центр всего и способствовала созданию упорядоченных обществ и развитию демократии. В то же время уважение к человеческому интеллекту требовало обоснования и поощряло страсть к познанию, логике, решению сложных задач и преодолению проблем. Архитектура древних греков, и в частности храмовая архитектура, отвечала на эти вызовы стремлением к красоте, порядку и симметрии, которые были результатом постоянного поиска совершенства, а не простого применения набора рабочих правил^[10].

Греческое слово, обозначающее семью или домохозяйство, oikos, также является названием дома. Дома строились по нескольким разным типовым проектам. Вероятно, многие из самых ранних домов представляли собой простые двухкомнатные постройки с открытой верандой, или пронаосом, над которой возвышался низкий фронтон или треугольный фронтон^[9]. Считается, что эта форма оказала влияние на храмовую архитектуру.

При строительстве многих домов использовались стены из высушенных на солнце глиняных кирпичей или деревянный каркас, заполненный волокнистым материалом, например соломой или водорослями, покрытыми глиной или штукатуркой, на каменном фундаменте, который защищал наиболее уязвимые элементы от сырости. Крыши, вероятно, были соломенными, с карнизами, которые нависали над проницаемыми для влаги стенами. Многие большие дома, например на Делосе, были построены из камня и оштукатурены. Крышей такого большого дома служила черепица. В домах богатых людей были мозаичные полы, и они были выполнены в классическом стиле^[6].

Во многих домах был широкий коридор, или «паста», который тянулся через весь дом и с одной стороны выходил в небольшой внутренний дворик, куда проникали свет и воздух. В более крупных домах в центре располагался полноценный перистиль (внутренний двор), вокруг которого группировались комнаты. В некоторых домах был второй этаж, который, судя по всему, предназначался для женщин^[19].

Городские дома строились с примыкающими друг к другу стенами и делились на небольшие кварталы узкими улочками. Магазины иногда располагались в помещениях, выходящих на улицу. Городские дома были обращены внутрь, а большие окна выходили на центральный двор, а не на улицу^[9].

Прямоугольный храм — наиболее распространённая и известная форма греческой общественной архитектуры. Он восходит к позднему элладскому микенскому мегарону, который состоял из центрального тронного зала, вестибюля и притвора^[20]. Храм не выполнял ту же функцию, что современная церковь, поскольку алтарь находился под открытым небом в теменосе, или священном месте, часто прямо перед храмом. Храмы служили местом размещения культового изображения, а также хранилищем или сейфом для казны, связанной с культом соответствующего бога, и местом, где почитатели бога оставляли свои подношения, такие как статуи, шлемы и оружие. Некоторые греческие храмы, судя по всему, были ориентированы по сторонам света^[21]. Храм обычно был частью религиозного комплекса, известного как акрополь. По словам Аристотеля, «место должно быть хорошо просматриваемым, возвышающимся над окружающей местностью и располагающим к добродетели»^[5]. Также строились небольшие круглые храмы — толосы, и небольшие храмоподобные здания, служившие сокровищницами для определённых меценатов^[22].

В конце V и IV вв. до н. э. греческие строители стали уделять большое внимание планировке городов. Такие города, как Пестум и Приена, застраивались по регулярной сетке мощёных улиц с агорой, или центральной рыночной площадью, окружённой колоннадой или стоей. Полностью отреставрированную Стою Аттала можно увидеть в Афинах. В городах также были общественные фонтаны, из которых можно было набирать воду для бытовых нужд. Разработка регулярной планировки городов связана с именем Гипподама Милетского, ученика Пифагора^[23][24][25].

Общественные здания стали «достойными и изящными сооружениями» и располагались таким образом, чтобы архитектурно дополнять друг друга^[24]. Пропилеи, или портики, служили входом в храмовые святилища и другие значимые сооружения. Лучше всего сохранились Пропилеи на Афинском Акрополе. Булевтерий представлял собой большое общественное здание с гипостильным залом, которое служило зданием суда и местом заседаний городского совета (буле). Остатки булевтерия сохранились в Афинах, Олимпии и Милете, в последнем могло разместиться до 1200 человек^[26].

В каждом греческом городе был театр под открытым небом. В них проводились как общественные собрания, так и театральные представления. Театр обычно располагался на склоне холма за пределами города и состоял из рядов многоярусных сидений, расположенных полукругом вокруг центральной площадки для представлений — орхестры. За орхестрой находилось невысокое здание, называвшееся скене, которое служило кладовой, гримёркой, а также фоном для действия, происходящего на орхестре. До наших дней почти в первозданном виде сохранилось несколько греческих театров, самый известный из которых — театр в Эпидавре, построенный архитектором Поликлетом Младшим^[23].

В крупных греческих городах также были палестры или гимнасии — общественные центры для мужчин, в которых были помещения для зрителей, бани и туалеты^[26]. Среди других построек — ипподром для скачек, от которого сохранились лишь руины, и стадион для бега на 600 футов (183 м) в длину, подобные которому есть в Олимпии, Дельфах, Эпидавре и Эфесе. Стадион «Панатинаикос» в Афинах, вмещающий 45 000 человек, был отреставрирован в XIX веке и использовался на Олимпийских играх 1896, 1906 и 2004 годов^[26].