Архитектура Великих Моголов

Императоры и элита Моголов сознательно использовали архитектуру как способ публично продемонстрировать своё присутствие и власть. Обширное архитектурное меценатство моголов стало возможным благодаря их значительному богатству, которое превосходило богатство других современных мусульманских империй, таких как Османская и Сефевидская^[11]. На Индийском субконтиненте сохранилось больше памятников могольского периода, чем любого другого периода^[11]. К крупным памятникам этого времени относятся мечети, мавзолеи, дворцы, сады и крепости^[7][12].

Основатель династии Великих Моголов, Бабур, первоначально базировался в Кабуле, на территории современного Афганистана^[13]. После экспансии на Индийский субконтинент имперская столица, в зависимости от периода, находилась в Агре (современная Индия), Дели или Лахоре (современный Пакистан), а также в других местах, которые служили столицами в течение коротких периодов^[14]. В нескольких случаях императоры Моголов строили новые имперские города в качестве своих столиц, такие как Фатехпур-Сикри Акбаром и Шахджаханабад Шах Джаханом^[15]. Эти столицы содержат некоторые из величайших образцов монументальной архитектуры Моголов, но имперское покровительство также распространялось на различные города и сельские местности по всей империи^[12].

Архитектура Моголов произошла от трёх основных архитектурных традиций: местной индо-исламской архитектуры, архитектуры исламской Персии и Центральной Азии, а также местной индуистской архитектуры^[5]. Поскольку более ранняя индо-исламская архитектура уже заимствовала элементы как индуистского, так и исламского архитектурных стилей, определённые влияния в архитектуре Моголов бывает сложно отнести к тому или иному источнику. Что касается индуистской архитектуры, то ключевое влияние, вероятно, оказали местные дворцы раджпутов^[5].

Ранняя архитектура Моголов развивалась из существующей индо-исламской архитектуры, следуя модели архитектуры Тимуридов (базирующейся в Центральной Азии), отчасти благодаря тимуридскому происхождению Бабура^[8][9][7][5]. К концу XVI века на основе сочетания этих двух источников сформировалась более самобытная традиция Моголов^[9].

При правлении Акбара (1556—1605) использование индуистских архитектурных элементов было особенно широко распространено, в том числе в таких громких строительных проектах, как Фатехпур-Сикри^[5]. В частности, во время его правления среди высших чиновников были и немусульмане, которые также могли становиться покровителями архитектуры. Наиболее ярким примером является Ман Сингх I, индуистский эмир, который строил как индуистские храмы, так и мусульманские мечети и святыни^[9].

При преемниках Акбара произошёл сдвиг в сторону более типичных исламских архитектурных проектов^[5]. Во время правления Шах Джахана (1628—1658) был сформирован «классический» стиль Моголов, который оставался в основном в употреблении до конца периода Моголов^[9]. В этот период во всей империи был достигнут определённый уровень стилистической согласованности благодаря роли центрального департамента архитекторов, аналогичного имперским архитекторам, существовавшим в Османской империи^[7].

Архитектура Моголов отличается элегантным стилем, в котором тщательное линейное разделение пространств и поверхностей имело приоритет над более трёхмерным сочетанием элементов, которое отличало более раннюю индо-исламскую архитектуру^[7]. Использование цвета также было относительно сдержанным, а акцент делался на отделке поверхностей высококачественными полированными материалами. Луковичные купола и стрельчатые арки были одними из наиболее заметных повторяющихся элементов^[7]. В дополнение к куполам и аркам, местная традиция балочного строительства также продолжалась, особенно в светской архитектуре, например в дворцах^[7].

Ещё одной отличительной чертой было использование красного песчаника в качестве строительного материала наряду с белым мрамором. Это заменило преобладание кирпича в более ранней индо-исламской архитектуре^[7], хотя строительные материалы по-прежнему варьировались в зависимости от региона^[5]. Песчаник — очень твёрдый материал, но местные индийские каменщики были искусны в его резьбе со сложными деталями, что было ещё одной отличительной чертой стиля Моголов. Белый мрамор изначально использовался в качестве облицовки для дополнения и завершения внешнего вида зданий из песчаника, как в гробнице Хумаюна, но позже он стал использоваться в более широких масштабах для покрытия целых зданий, как в Тадж-Махале. Кирпич по-прежнему иногда использовался для куполов и арок, но в этих случаях он обычно облицовывался штукатуркой или камнем в качестве отделки^[5].

Декоративные мотивы включали геометрические и цветочные узоры, а также сложные надписи на арабском, персидском и даже на местных языках в поздний период Могольской империи^[16]. Декор обычно выполнялся из плитки или камня^[5].

Плитка чаще всего применялась для отделки фасадов зданий и существовала в двух основных видах: cuerda seca и мозаичная плитка. Плитка cuerda seca украшалась цветной глазурью, разделённой тёмными линиями, а мозаичная плитка состояла из одноцветных кусочков плитки, которые вырезались и соединялись друг с другом, создавая более крупные узоры^[5].

Каменная кладка была высокого качества и является одним из самых сложных аспектов могольского декора. Резное каменное убранство включало богато украшенные колонны и карнизы, плоские панели с низким рельефом с изображениями цветов и перфорированные мраморные экраны, известные как джали^[5]. Pietra dura, известная на Индийском субконтиненте как parchin kari^[17], была техникой украшения инкрустацией камня. Она развилась в этом регионе независимо от итальянской техники, широко известной в других местах^[5].

Элементами более ранней индо-исламской архитектуры, которые сохранились в архитектуре Моголов, являются многолопастные арки, которые ранее появлялись в архитектуре Дели и Гуджарата, а также крыша до-чала, элемент, происходящий из бенгальской архитектуры, который был принят в архитектуре Бенгальского султаната^[5].

Особенностями персидского или центральноазиатского (тимуридского) влияния были айван (сводчатое пространство, открытое с одной стороны), использование куполов, остроконечная четырёхцентровая арка, использование декоративной плитки и сад типа чахар баг, а также различные другие мотивы и планировки зданий. При строительстве куполов в некоторых случаях использовались тромпы в персидском стиле, но в других случаях купола поддерживались плоскими балками над углами камеры^[5].

К элементам архитектуры Моголов, демонстрирующим индуистское влияние, относятся использование конструкций с ложными сводами, использование консольных арок вместо арок с вуссуарами и стиль богато резных колонн^[5]. Джароки (выступающие балконы), чатри (купольные киоски) и чаджжи (широкие каменные карнизы) также являются элементами, заимствованными из местной индуистской архитектуры и ставшими очень популярными в архитектуре Моголов. Некоторые элементы, такие как выступающие балконы, имели аналоги в исламской архитектуре других регионов, но их специфические формы в архитектуре Моголов были вдохновлены местными традициями^[5].

Крупные укреплённые цитадели или дворцовые комплексы, такие как крепость Агра и Красный форт в Дели, были окружены массивными стенами, укреплёнными полукруглыми башнями, и в них входили через монументальные ворота. Внутри классический дворец Моголов был оформлен симметричными садами и различными павильонами. Открытые павильоны с рядами остроконечных арок были повторяющейся чертой. Для украшения комнат и залов использовались богатые декоративные элементы^[5].

Сады были любимым увлечением императоров Моголов, независимо от того, были ли они созданы как отдельные, специально отведённые для этого участки или как место для павильонов и мавзолеев в рамках более крупных архитектурных комплексов. Они были оформлены в формальном стиле с террасами, чёткими разделами и водными элементами^[5].

Мечети были относительно более сдержанными в своём убранстве, но строились в грандиозных масштабах. Типичная планировка мечети в классическую эпоху Моголов включала большой прямоугольный внутренний двор, окружённый аркадой с трёх сторон, и молельный зал с одной стороны. Молельный зал состоял из широкого сводчатого зала, перед которым находилась аркада из монументальных арок, с центральной аркой, состоящей из более крупного ивана, возвышающегося над остальными^[5].

Наиболее монументальными и сложными сооружениями эпохи Великих Моголов были королевские мавзолеи, специально спроектированные для демонстрации могущества и утончённости их покровителей. Классическая могольская гробница представляла собой восьмиугольное или прямоугольное сооружение с центральным куполом и внешними иванами, возвышающееся на террасированной платформе^[5].

Другие общественные здания и инфраструктурные сооружения включали дороги, дистанционные столбы (известные как kos minar), караван-сараи (гостиницы для купцов и путешественников) и мосты. Они были более функциональными по своему характеру и менее декоративными, хотя некоторые караван-сараи были украшены сложными воротами^[5].

Сады Моголов — это сады, построенные Моголами в исламском стиле. На этот стиль оказали влияние персидские сады. Они построены по структуре чарбаг, которая представляет собой четырёхугольную планировку сада, основанную на четырёх садах Рая, упомянутых в Коране^[3]. Этот стиль призван создать представление о земной утопии, в которой люди сосуществуют в совершенной гармонии со всеми элементами природы^[18].

Четырёхугольный сад разделён дорожками или проточной водой на четыре меньшие части. Внутри огороженных стен широко используются прямолинейные планировки. К типичным элементам относятся бассейны, фонтаны и каналы внутри садов.

Некоторые известные примеры садов Моголов — это Баги-Бабур в Кабуле, сады Мехтаб Баг в Тадж-Махале, сады у гробницы Хумаюна, сады Шалимар в Лахоре, сады Вах в Вахе, Кусро Баг в Праяградже, а также сады Пинджор в Харьяне.

Ансамбль из шести могольских садов Джамму и Кашмира (Пари Махал, Нишат Баг, Шалимар Баг, Чашме Шахи, Веринаг Гарден, Ачабал Гарденс) внесён в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии.

Архитектура Моголов также повлияла на более поздние индийские архитектурные стили, в том числе индо-сарацинский стиль Британской Индии, стиль раджпутов и стиль сикхов. Один учёный также отметил сходство между архитектурой Моголов и архитектурными проектами в Эфиопской империи в начале XVII века, в первую очередь теми, которые были спонсированы Сусныйосом и осуществлялись с помощью иезуитских миссионеров, которых он покровительствовал. Это влияние, вероятно, было связано с сильными связями между иезуитскими миссиями в Эфиопии и Могольской Индией в то время. Сообщается, что над этими проектами также работали индийские мастера, возможно, имевшие опыт работы в могольских постройках^[19].

Некоторые мечети в Малайзии, такие как мечеть Капитан Келинг, мечеть Джамек и мечеть Захир, были построены под влиянием могольской архитектуры^[20]. В Брунее мечеть Омара Али Сайфуддина также отражает могольское влияние^[21].