Архитектура лангобардов

Архитектурные произведения лангобардов в северной Италии (Большая Лангобардия) в основном утрачены в результате позднейших реконструкций или реставраций, за несколькими исключениями — Темпьетто Ломбардо в Чивидале-дель-Фриули или церковь Санта-Мария-форис-портас в Кастельсеприо. Больше примеров сохранилось в южной Италии (Малая Лангобардия), особенно в бывшем герцогстве Беневенто: к ним относятся городские стены, церковь Санта-София и Rocca dei Rettori, одно из немногих сохранившихся военных сооружений лангобардов, а также другие менее значительные объекты вблизи Беневенто и в бывшем Сполетском герцогстве.

Основные сохранившиеся образцы лангобардской архитектуры включены в список «Лангобарды в Италии: места власти (568—774 гг. н. э.)». Он состоит из семи мест, имеющих значительную архитектурную, художественную и скульптурную ценность, и с 2011 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО^[3].

Самые древние сооружения, построенные лангобардами в Италии, и в частности в их столице Павии, были разрушены или в значительной степени обновлены в более поздние времена. Некоторые тенденции, которые обычно отличались от римской и палеохристианской архитектуры, преобладавшей в Италии до поздней античности, были выявлены на основе археологических исследований или других источников. Например, разрушенная церковь Санта-Мария-ин-Пертика в Павии имела типичную римскую планировку (восьмиугольную с деамбулаторием, ограниченным колоннами), но её высокая центральная часть была нововведением. Баптистерий Сан-Джованни-ад-Фонтес в Ломелло также отходил от типичной палеохристианской компактности, используя высокий центральный восьмиугольник^[4]. Как и в римские времена, заказами на строительство светских и религиозных зданий элита лангобардов выражала свой престиж и легитимизировала свою власть^[5].

В VII и VIII веках архитектура лангробадов развивалась в оригинальном направлении, всё чаще обращаясь к классической архитектуре. Эта тенденция, характеризующаяся сосуществованием различных влияний и внедрением новых техник, достигла своего апогея во время правления короля Лиутпранда (712—744), в частности в Чивидале-дель-Фриули. Такие сооружения, как лангобардский Темпиетто в последнем городе или монастырь Сан-Сальваторе в Брешии, отражают влияние современной архитектуры Равенны^[6]. В этот период строительство монастырей получило особый импульс, не только как места поклонения или проявления веры заказчиков, но и как убежища для их имущества и людей, а также как места политического контроля. Король Дезидерий (756—774) и вместе с ним многочисленные герцоги дали особый импульс этой тенденции, которая не имела прямых аналогов в остальной Европе того времени^[5].

Развитие лангобардской архитектуры в северной Италии было остановлено завоеванием Карла Великого в 774 году. В южной Италии, всё ещё частично находящейся под фактическим господством лангобардов, архитектура следовала первоначальным линиям до завоевания норманнами в XI веке. Эта единственность особенно хорошо прослеживается в самом важном лангобардском сооружении в бывшей Малой Лангобардии, церкви Санта-София в Беневенто: построенная в VIII веке, она повторяет план церкви Санта-Мария в Пертике с возвышенным центральным корпусом, хотя и смягчённым византийскими элементами, такими как членение объёмов и сама основная конструкция, возможно, вдохновлённая собором Святой Софии в Константинополе^[6].

Когда лангобарды прибыли в Италию в конце VI века, у них не было собственной архитектурной традиции. Поэтому они полагались на местную рабочую силу, пользуясь наличием организаций и гильдий, способных выполнять работы высокого уровня после падения Западной Римской империи (в отличие от большей части современной христианской Западной Европы)^[5][6].