Мишкоатль

Мишкоатль чаще всего изображается в чёрной маске и с характерными красно-белыми полосами на теле. Эти черты роднят его с Тлауицкальпантекутли, богом утренней звезды и повелителем рассвета, а также с Ицпапалотль, богиней детской смертности, которую иногда называли его матерью. В отличие от Тлауицкальпантекутли, Мишкоатля обычно можно узнать по охотничьему снаряжению: луку и стрелам, а также сети или корзине для переноски добычи^[4].

Согласно мифологии, Мишкоатль был одним из четырёх детей Тонакатекутли («Повелителя Пропитания», пожилого бога‑творца) и Сиуакоатль (богини плодородия и покровительницы акушерок).

Иногда Мишкоатля почитали как «Красный» аспект бога Тескатлипоки («Дымящегося Зеркала») — покровителя колдунов, правителей и воинов. В одной из легенд Тескатлипока превратился в Мишкоатля и изобрёл огненное сверло, вращая небеса вокруг оси и даруя огонь человечеству. Кроме того, Мишкоатль первым добыл огонь с помощью кремня. Эти деяния сделали его божеством Млечного Пути, а также войны и охоты^[5].

Мишкоатль был отцом 400 сыновей, известных под общим именем Сенцонуицнауа, чьи сердца были съедены Уицилопочтли. Сенцонуицнауа погибли, когда они и их сестра Койольшауки, узнав, что их мать Коатликуэ беременна, сговорились убить её. Однако, когда они напали на неё, она родила полностью сформировавшегося и вооружённого Уицилопочтли, который убил своих сводных братьев и сестёр. Мишкоатль был также связан родственными узами с ещё 400 богами, Центзонмимишкоа, которых он вместе с тремя своими братьями (не теми, что упомянуты выше) и сестрой убил, устроив засаду. Считалось также, что Мишкоатль был отцом другого важного божества — Кецалькоатля, пернатого змея.

После гибели Мишкоатля Коцкакваутли сообщил Кетцалькоатлю, что отца убили его дяди: Апанекатль, Золтон и Куилтон^[5].

Кодекс Мендиеты приписывает Мишкоатлю шестерых гигантских детей, причисляемых к кинамецинам (расе ацтекских великанов). В повествовании францисканского миссионера Херонимо де Мендиеты (1525—1604) описывается^[6]:

Камаштли отождествляется с несколькими важными фигурами мезоамериканской мифологии:

Изначально имя первого сына творческой пары Ометекутли и Омесиуатль было Тлатлауука или Тлатлаухаки-Тескатлипока (Красный Тескатлипока), что означает «дымящееся красное зеркало». Этот бог неясного происхождения почитается тлашкальцами и уэхоцинами под именем Камакстли (Камаштле) и, по всей видимости, является божеством Сапотлана в штате Халиско. Он широко известен почти во всей Мезоамерике под именем Шипе-Тотек, «Господь наш, содранный». Его тело с одной стороны окрашено в жёлтый цвет, а с другой — покрыто линиями; лицо вырезано и разделено на две части узкой полосой, идущей ото лба к челюстной кости. На голове у него что-то вроде разноцветного капюшона с кисточками, свисающими на спину. В мифе тлашкальтеков упоминается Камаштли, бог, отождествляемый с самим Шипе-Тотеком^[7].

Камаштль начинает войну против Широв и одерживает победу. Война длится до 1 акатля, когда Камаштли терпит поражение. После этого он встречает одну из женщин, созданных Яауикуи-Тескатлипокой, по имени Чимальма, и зачинает с ней пятерых детей, один из которых — Топильцин Се Акатль Кецалькоатль, правитель Тулы (согласно другому мифу, это Яауикуи-Тескатлипока, враг, который, призвав Мишкоатля, оплодотворил Чимальму)^[8].

Неизвестно, является ли Камаштли тем же Тлатлауки Тескатлипокой-Шипетотеком или Яауки-Тескатлипокой (Чёрным Тескатлипокой), который сменил имя на Мишкоатль, или самим Уицилопочтли, как утверждают некоторые информаторы и авторы^[7].

После разрушения земли водой наступил хаос. Боги решили добраться до центра Земли, открыв четыре подземных пути, и поднять небеса. В награду Тонакациуатль и Тонакатекутли сделали своих детей повелителями небес и звёзд. Путь, по которому прошли Тескатлипока и Кетцалькоатль, стал Млечным Путём, который также называли Мишкоатль или Истак‑Мишкоатль («белая облачная змея»)^[9].

По определению Херонимо де Мендиеты, Истак‑Мишкоатль олицетворяет Млечный Путь — «белого облачного змея», обитателя Чикомостока. Иланкуэе при этом является олицетворением Земли^[10].

В год Ce Tecpatl, после того как было создано Пятое Солнце в Теотиуакане, бог Камаштли поднялся на Восьмое Небо. Там он создал четырёх мужчин и одну женщину — они должны были питать Солнце. Но всё пошло не по плану: созданные существа упали в воду, а потом вернулись на небо, и никакой войны не случилось^[11].

Камаштли был разочарован. Он ударил тростью о скалу — и из‑за этого удара на Земле появились 400 чичимеков Мимишкоа. Они заселили Землю ещё до прихода ацтеков^[12]. Затем Камаштли совершил покаяние: он пустил кровь из языка и ушей шипами магея и стал молиться богам. Он просил, чтобы четверо мужчин и одна женщина с Восьмого Неба спустились на Землю и убили варваров — так Солнце получило бы необходимую ему силу. Эти пятеро существ стали группой из пяти Мимишкоа. Позже они принесли в жертву 400 Мимишкоа (чичимеков или отоми)^[12].

В тот же год Ce Tecpatl появились ещё несколько Мимишкоа. Их мать, Истак‑Чальчиутликуэ, ушла в пещеру (её называли Чикомозток или Тлалокан) и родила пятерых детей. Их звали Куаутликоаух, Мишкоатль, Куитлаччиуатли Тлотепе и Апантекутли^[13]. Пятеро новорождённых провели четыре дня в воде, а потом их вскормила Мецтли. Эта богиня отождествлялась с Землёй (её также называли Тлалтекутли или Коатликуэ). Спустя какое‑то время Солнце Тонатиу дало 400 Мимишкоа оружие: стрелы и щит. При этом оно сказало: «Вот чем вы будете поить меня, чем будете кормить меня». Стрелы украшали перья разных птиц: кетцаля, цапли, сакуама, тлаукечоля и ксиухтотоля.

Но 400 Мимишкоа (их называли Сенцон Мимишкоа) не выполнили свою задачу. Они выпили вина тзиуактли (его делали из маленького магея) и вступили в связь с женщинами. Тогда Солнце Тонатиу обратилось к пяти младшим Мимишкоа — тем самым детям Истак‑Чальчиутликуэ. Оно дало им стрелу из магея и божественный щит. Пятеро Мимишкоа забрались на мескитовое дерево. Там их заметили 400 Мимишкоа. Те удивились и спросили: «Кто эти, подобные нам?» Пятеро братьев сразу спрятались в разных местах^[12]:

• Куаутликоаух — в дереве,
• Мишкоатль — на земле,
• Тлотепе — в горе,
• Апантекутли — в воде,
• Куитлаччиуатли — на площадке для игры в мяч (Тлачтли).

В итоге 400 Мимишкоа (Сенцон Мимишкоа) были побеждены пятью младшими братьями. Эти братья служили Солнцу Тонатиу и дали ему «напиток»^[12].

Кечолли — 14‑я вейнтена, то есть 20‑дневный месяц в ацтекском календаре, — был посвящён божеству Мишкоатлю. По юлианскому календарю этот период приходился на 19 ноября, а в соответствии с григорианским календарём — на 29 ноября^[14].

Празднование в честь Мишкоатля носило комплексный характер и включало ряд ритуальных и бытовых действий. Прежде всего, оно начиналось с охоты в сельской местности, за которой следовало обильное пиршество. Важным элементом обряда была имитация облика самого Мишкоатля: охотники специально одевались так, чтобы воспроизвести его внешний вид, — это, вероятно, имело сакральное значение и могло символизировать единение с божеством или призыв его благосклонности.

Ещё одним значимым ритуалом служило разжигание нового костра, который использовали для зажаривания добытой на охоте дичи. Этот акт мог олицетворять обновление, очищение или связь с божественным началом через стихию огня^[14].

Кульминацией праздника становилось жертвоприношение в храме Мишкоатля: в качестве жертв приносили мужчину и женщину. Данный обряд подчёркивал высокую степень сакральности торжества и отражал представления ацтеков о необходимости поддерживать миропорядок через дары божествам. Таким образом, празднование Кечолли сочетало в себе как бытовые, так и глубоко ритуальные практики, тесно переплетённые с религиозными воззрениями ацтеков^[14].

В современной научной номенклатуре имена Мишкоатль-Камаштли были присвоены следующим объектам^[15].

• Камаштли Патера (Camaxtli Patera) — одна из патер (неглубоких вулканических кратеров) на спутнике Юпитера Ио. Название утверждено Международным астрономическим союзом в честь мезоамериканского божества.
• Pseudoeurycea mixcoatl — вид беслёгочных саламандр, эндемичный для Мексики. Обитает в горных лесах штата Оахака.
• Mixcoatlus barbouri — вид гадюки, эндемичной для Мексики (ранее классифицировался как Cerrophidion barbouri). Отражает связь змеиной символики с образом божества (cōātl — «змей»).
• Mixcoatlus browni — ещё один вид мексиканской гадюки (ранее Agkistrodon browni). Ареал охватывает горные районы юго‑восточной Мексики.