Луковичная глава

Лу́ковичная глава́ — разновидность купольного покрытия, имеющая форму луковицы. Отличается больши́м диаметром главы, превышающим диаметр барабана, а также преобладанием высоты над шириной. Наибольшее распространение имеет в русской и украинской храмовой архитектуре, но при этом используется также в некоторых католических церквях Баварии, встречается на Среднем Востоке и в Индии.

В отношении даты возникновения первых луковичных куполов историки расходятся во мнениях, так как в древнерусском зодчестве, судя по иконам домонгольского периода, что-либо подобное отсутствовало. Предполагалось, что изначально главенствовали так называемые шлемовидные купола, по форме напоминающие шлем русского богатыря, что видно на примере Дмитриевского собора во Владимире (XII век). Церковь Покрова на Нерли (XII век) также изначально имела шлемовидный купол, который лишь в 1803 году был заменен на луковичную главу^[1].

Луковичные купола получили массовую популярность только во времена правления Ивана Грозного, когда в честь взятия Казани был построен Храм Василия Блаженного, в неизменном виде сохранившийся с XVI века.

По одной версии луковичный купол был заимствован у мусульманских народов. Так в XVI веке данный тип купола имел широкое распространение в Иране и мусульманской Индии^[2]. Прототипом мусульманских луковичных глав считается Купол Скалы (VII век) в Иерусалиме^[3]

По другой версии, луковичные главы развились из шатров древнерусской деревянной архитектуры (согласно этой теории, главы имели скорее практическое значение, нежели религиозное, и возводились с целью предотвращения скопления на крыше снега). Академик Борис Рыбаков на основе анализа Радзивилловской летописи XV века пришёл к выводу, что луковичные главы существовали на Руси ещё в XIII веке^[4]. Археолог Николай Воронин согласился с его мнением, отметив, что луковичная форма применялась даже чаще шлемовидной. Сергей Заграевский обнаружил упоминания о луковичных главах в летописях XII века.

Вероятно, повсеместное распространение в православном строительстве обусловлено тем фактом, что такие купола похожи на зажжённые свечи, широко используемые во время церковных служб. Число глав может равняться трём, символизируя Святую Троицу, пяти — в честь Иисуса Христа и четырёх евангелистов, или же определяется количеством престолов. Наибольшее распространение имеют зелёный и синий цвета глав, часто поверхность отделывается золотом.