Джали
Джали или джаали (jālī, что означает «сеть») — термин, обозначающий перфорированный камень или решётчатую ширму, обычно с орнаментальным рисунком, созданным с использованием каллиграфии, геометрии или природных узоров[1]. Эта форма архитектурного декора распространена в индо-исламской архитектуре и в целом в индийской архитектуре[2]. Она тесно связана с машрабией в исламской архитектуре[3].
По словам Ятина Пандье, джали пропускает свет и воздух, минимизируя попадание солнца и дождя, а также обеспечивает охлаждение за счёт пассивной вентиляции[4]. Отверстия имеют ширину почти равную или меньшую, чем толщина камня, что обеспечивает прочность конструкции. Было отмечено, что во влажных районах, таких как Керала и Конкан, отверстия больше и в целом менее прозрачны, чем в регионах с сухим климатом — Гуджарате и Раджастане[4].
С широким распространением стекла в конце XIX века и компактностью жилых районов в современной Индии джали стали использоваться реже из-за соображений приватности и безопасности[5]. В XXI веке они вновь обрели популярность в качестве решения для зданий с низким энергопотреблением, позволяющего снизить экологический след[6][3]. Использование джали в качестве пассивных методов охлаждения обеспечивают значительный тепловой комфорт за счёт снижения температуры в помещении, сокращая потребность в кондиционировании воздуха, что может привести к экономии энергии до 70%[3].
История
Самые ранние святилища в Индии, посвящённые буддизму, джайнизму и индуизму, часто были тускло освещены и замкнуты, напоминая естественные пещеры. Прихожане собирались перед дверями святилищ для молитв и подношений. Чтобы контролировать резкий дневной свет, проникающий в храмы, использовались экраны, известные как джали, которые фильтровали и смягчали свет, способствуя почитанию и направляя внимание на священные изображения. Традиция использования джали сохранилась и в более поздней индийской архитектуре, включая индуистские и джайнские храмы. Со временем дизайн джал развивался, дополняясь геометрическими и натуралистическими узорами. С появлением исламской архитектуры в Гуджарате использование джали расширилось и стало характерной чертой мечетей и гробниц, следуя тому же символическому значению света в исламе. Использование джали в исламских зданиях свидетельствует о слиянии архитектурных стилей и мотивов индуистских, джайнских и исламских традиций, в значительной степени под влиянием гильдий каменщиков, работающих на покровителей из разных культурных слоёв[7].
Ранние работы джали с многочисленными геометрическими формами были построены путём высекания на камне геометрических узоров (впервые они появились в Алай Дарвазе 1305 года в Дели, помимо Кутб-Минара); позднее Моголы использовали очень тонкие резные узоры на основе растений (как в Тадж-Махале). Они также часто добавляли инкрустацию из мрамора и полудрагоценных камней[2][8].
В форте Гвалиор возле ворот Урвахи есть 17-строчная надпись, датированная Самватом 1553 года, в которой упоминаются имена некоторых мастеров и их творения. Один из них — Кхеду, который был специалистом по Gwaliyai jhilmili (ширмам джали, выполненным в стиле Гвалиора)[9]. Гробница Мухаммада Гхауса, построенная в 1565 году в Гвалиоре, примечательна своими каменными джали. Во многих домах Гвалиора XIX века использовались каменные джали. Джали широко используются в отеле Usha Kiran Palace Hotel в Гвалиоре, бывшем гостевом доме Шинде.
Музейные коллекции
Некоторые джали находятся в крупнейших музеях США и Европы. Среди них — Художественный музей Индианаполиса[10], Метрополитен-музей[11] и Музей Виктории и Альберта[12].