АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Аблак

Аблак (араб. أبلق; «пёстрый»[1]) — архитектурная техника, предполагающая чередование или смещение рядов светлого и тёмного камня[2][3][4]. Это арабский термин[5], описывающий технику, связанную с исламской архитектурой в арабском мире[6][7]. Возможно, берёт своё начало в ранней византийской архитектуре в регионе, где в строительстве использовались чередующиеся слои белого камня и оранжевого кирпича. Техника используется в основном для декоративного эффекта[8].

Общие сведения
Аблак
Концепция чередование или смещение рядов светлого и тёмного камня в декоре здания
Страны арабский мир
Дата основания впервые зафиксирован в 1109 г.
Важнейшие постройки Купол Скалы, Мескита, Пизанский собор

Происхождение

Считается, что декоративная техника аблак произошла от древней Византийской империи, в архитектуре которой использовались чередующиеся последовательные слои светлого камня и более тёмного оранжевого кирпича. Первое чётко зафиксированное применение кладки аблак зафиксировано при ремонте северной стены Большой мечети Дамаска в 1109 году[3].

Возможно, эта техника зародилась в Сирии, где местные запасы камня способствовали использованию чередующихся рядов светлого и тёмного камня. В южной части Сирии в изобилии встречается как чёрный базальт, так и известняк белого цвета. Запасы каждого из них примерно равны, поэтому использование техники кладки со равными пропорциями было закономерным[3].

В исламской архитектуре

В Куполе Скалы в Иерусалиме, первоначально построенном в конце VII века в период правления Омейядов, в арках внутренней колоннады использованы светлые и тёмные каменные вуссуары в технике аблак[9][10]. Происхождение мраморной обработки аблак в Куполе Скалы вызывает споры: некоторые учёные предполагают, что они относятся к первоначальному строительству, а некоторые говорят, что они были добавлены позднее (и расходятся во мнениях относительно дат и личностей строителей)[5][9]. Чередование красной и белой кладки в вуссуарах Большой мечети Кордовы — построенной в конце VIII века и расширенной до X века — является ещё одним ранним примером такой техники, которая может быть связана с более ранними примерами в Иерусалиме и Дамаске, с которыми были знакомы правители Кордовы из династии Омейядов[9]. Эндрю Петерсен, исследователь исламского искусства и археологии, утверждает, что аблак (чередующиеся ряды белого известняка и чёрного базальта) — «характерная черта монументальной каменной кладки Дамаска»[11].

undefined

Кладка из аблака встречается в некоторых зданиях XII и XIII веков в Диярбакыре, построенных при Артукидах, а также в некоторых зданиях поздних Айюбидов в Дамаске[12]. Она также встречается в порталах некоторых сельджукских памятников XIII века в Конье, таких как мечеть Ала ад-Дина и медресе Каратай, возможно, благодаря влиянию сирийских мастеров[13].

undefined

Аблак стал характерной чертой мамлюкской архитектуры в Сирии, Египте и Палестине в XIV и XV веках. В этот период часто использовался чёрный и белый камень, а также красный кирпич в повторяющихся рядах, создавая трёхцветное полосатое здание[3]. Кладка аблак дополняла другие декоративные приёмы, такие как использование «жоггированных» вуазуаров в арках, где камни чередующихся цветов вырезались в виде взаимосвязанных форм[14].

undefined

В 1266 году мамлюкский султан Бейбарс I построил в Дамаске дворец, известный как Qasr al-Ablaq («Дворец Аблака»), который был построен с чередованием светлой и тёмной кладки. Это название показывает, что термин «аблак» регулярно использовался для обозначения этого типа кладки в XIII веке[3].

В Иордании мамлюкский укреплённый хан в Акабе — это средневековая крепость, построенная по образцу тех, что использовали крестоносцы. В ней есть арка над защищённым входом. Подковообразная арка имеет кладку аблак, напоминающую о мамлюкской архитектуре в Египте[15].

undefined

Строительство с чередованием слоёв кирпича и камня часто использовалось в ранней османской архитектуре в Анатолии и на Балканах, но оно вышло из моды в поздней османской архитектуре[16][17][18]. Традиционная техника аблак продолжала использоваться на региональном уровне в архитектуре Османской Сирии (XVI век и позже)[19]. Примеры в Дамаске включают Сулайманийя Такийя (XVI век)[20], дворец Азм (XVIII век)[3], и Хан Асад Паша (XVIII век)[21].

В христианской Европе

Техника чередования светлого и тёмного камня появилась и в христианской Европе примерно в середине XII века, однако неизвестно, возникла ли она самостоятельно или на неё повлияли существующие проекты в Сирии[3]. Примечательные примеры включают соборы XIII века в Монце, Сиене и Орвието, а также дворец в Генуе[3].

undefined

При строительстве церковных памятников Пизы — в частности, Пизанского собора и церкви Сан-Сеполькро (начало строительства 1113 г.) — использовался аблак, а не просто «чёрно-белая кладка» в период между завоеванием Иерусалима в ходе Первого крестового похода (1099 г.) и завершением строительства последней ок. 1130. Использовались различные архитектурные мотивы — аблак, зигзагообразная арка и вуазуар (рифлёный и гладкий). По мнению учёного Терри Аллена, эти украшения были прямым заимствованием мусульманской архитектуры, возникшей в результате паломничества в Иерусалим и войн в Леванте, вызванных Первым крестовым походом. Посетители Иерусалима могли видеть аблаки на Куполе Скалы и в Храме Гроба Господня, а также другие примеры, которые, возможно, уже не сохранились. Таким образом, зигзаги и аблаки стали частью архитектурного репертуара романского стиля[5][23].

Примечания

  1. ↑ Hillenbrand, Robert. Islamic Art and Architecture : [англ.]. — Thames and Hudson, 1999. — P. 146. — ISBN 978-0-500-20305-7.
  2. ↑ Rabbat, Nasser O 10- The Emergence of the Citadel as Royal Residence. Aga Khan program for Islamic architecture. Massachusetts Institute of Technology School of Architecture. Дата обращения: 28 января 2012.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petersen, Andrew. ablaq // Dictionary of Islamic Architecture : [англ.]. — Routledge, 1996. — P. 1–2. — ISBN 978-0-415-21332-5.
  4. ↑ #15165. Гладко-каменный дом пестрого цвета в авторского стиле. designcapital.ru. Дата обращения: 23 мая 2025.
  5. ↑ 1 2 3 Allen, Terry. Pisa and the Dome of the Rock. — 2nd. — Solipsist Press, 2008. — ISBN 978-0-944940-08-2.
  6. ↑ Vermeulen, Urbain. Egypt and Syria in the Fatimid, Ayyubid and Mamluk eras / Urbain Vermeulen, D. De Smet, J. van Steenbergen. — Peeters Publishers, 1995. — Vol. 3. — P. 288. — ISBN 978-90-6831-683-4.
  7. ↑ Мамлюкский Иерусалим. Три «драгоценных камня». (3 февраля 2014). Дата обращения: 23 мая 2025.
  8. ↑ Египет. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура, Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 23 мая 2025.
  9. ↑ 1 2 3 Evangelatou, Maria. Hierochronotopy: Stepping into timeful space through Bonanno’s twelfth-century door for the Pisa cathedral // Icons of Space: Advances in Hierotopy : [англ.]. — Routledge, 2021. — P. 171–172 (see note 77). — ISBN 978-1-000-41086-0.
  10. ↑ Milwright, Marcus. Dome of the Rock // Encyclopaedia of Islam, Three : [англ.]. — Brill, 2014. — ISBN 9789004161658.
  11. ↑ Petersen, Andrew Damascus – history, arts and architecture. Islamic Arts & Architecture (3 октября 2011). Дата обращения: 28 января 2012. Архивировано 14 января 2015 года.
  12. ↑ Architecture // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture : [англ.]. — Oxford University Press, 2009. — Vol. 1. — P. 112–116. — ISBN 9780195309911.
  13. ↑ Blessing, Patricia. Rebuilding Anatolia after the Mongol Conquest: Islamic Architecture in the Lands of Rum, 1240–1330 : [англ.]. — Routledge, 2016. — P. 44. — ISBN 978-1-351-90628-9.
  14. ↑ Petersen, Andrew. Mamluks // Dictionary of Islamic Architecture : [англ.]. — Taylor & Francis, 1996. — P. 172. — ISBN 978-0-415-21332-5.
  15. ↑ Petersen, Andrew (September 9, 2011). “Hashemite Kingdom of Jordan – Architecture & History”. Islamic Art & Architecture. Архивировано из оригинала March 28, 2016. Дата обращения January 29, 2012. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  16. ↑ Petersen, Andrew. Ottomans (Turkish: Osmanli) // Dictionary of Islamic Architecture : [англ.]. — Taylor & Francis, 1996. — P. 217. — ISBN 978-0-415-21332-5.
  17. ↑ Kuban, Doğan. Ottoman Architecture. — Antique Collectors' Club, 2010. — P. 145. — ISBN 9781851496044.
  18. ↑ Cagaptay, Suna. The First Capital of the Ottoman Empire: The Religious, Architectural, and Social History of Bursa : [англ.]. — Bloomsbury Publishing, 2020. — P. 67. — ISBN 978-1-83860-552-0.
  19. ↑ Architecture // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture : [англ.]. — Oxford University Press, 2009. — Vol. 1. — P. 169. — ISBN 9780195309911.
  20. ↑ Petersen, Andrew. Damascus // Dictionary of Islamic Architecture : [англ.]. — Taylor & Francis, 1996. — P. 61. — ISBN 978-0-415-21332-5.
  21. ↑ Shoup, John A. The History of Syria : [англ.]. — ABC-CLIO, 2018. — P. 76. — ISBN 978-1-4408-5835-2.
  22. ↑ Scott, Leader. The Cathedral Builders : [англ.]. — FilRougeViceversa, 2021. — ISBN 978-3-98594-283-1.
  23. ↑ Allen, Terry. 4 // A Classical Revival in Islamic Architecture. — 1986.

Литература

Дополнительно по теме

Категории