Мечети Фатимидов
Мечети Фатимидов, их планировка и декор, отражают шиитскую доктрину и то, что мечети часто использовались для царских церемоний[1][2]. Характерные архитектурные стили мечетей Фатимидов включают выступающие из стены порталы, купола перед михрабами и стенами киблы, портики и аркады с килевидными арками, поддерживаемыми рядом колонн, орнамент фасада с иконографическими надписями и декором стукко[3]. Мечети следовали гипостильному плану, где центральный двор был окружён аркадами, крыши которых обычно поддерживались килевидными арками, первоначально опирающимися на колонны с коринфскими капителями. На арках располагались полосы с надписями — стиль, характерный только для архитектуры Фатимидов[4]. Более поздние колонны часто имели колоколообразную капитель, которая повторяла форму основания. Молитвенная ниша была более сложной с архитектурной точки зрения, с такими элементами, как купол или трансепт. Архитекторы Фатимидов строили модифицированные версии коптских ниш с килевидными арками и радиально расходящимися рифлёными сводами, а позже расширили их[4]. Деревянная отделка дверей и интерьеров зданий часто была украшена тонкой резьбой[5].
Обзор
Ранние фатимидские мечети, такие как Большая мечеть Махдии и мечеть Карафа, не имели минарета[6][7]. Учёный Джонатан Блум и другие утверждают, что ранние Фатимиды отказались от таких сооружений, поскольку считали их ненужными новшествами, которые символически ассоциировались с аббасидской архитектурой того времени[8][7][9][10]. Более поздние мечети, построенные в Египте и Ифрикии, имели кирпичные минареты, которые, вероятно, были частью их первоначальных проектов. Они были заимствованы из ранних аббасидских форм минаретов[11]. Позднее минареты приобрели характерную форму мабхары (горелки для благовоний), где нижний прямоугольный ствол поддерживал восьмиугольную часть, которая была увенчана ребристым шлемом[4]. Почти все минареты Фатимидов в Каире были разрушены землетрясением в 1303 году[12].
Некоторые так называемые «парящие» мечети располагались над магазинами[4]. Впервые фасад мечети был ориентирован на улицу и тщательно украшен. Декор был выполнен из дерева, лепнины и камня, в том числе мрамора, с геометрическими и цветочными узорами и арабесками самарранского и византийского происхождения. Эти украшения были более сложными, чем ранние исламские формы, и более тщательно адаптированы к структурным ограничениям[4]. Внушительная архитектура и декор фатимидских зданий, таких как мечеть аль-Хакима, создавали фон, который поддерживал двойную роль фатимидского халифа как религиозного, так и политического лидера[13].
Большая мечеть Махдии
Большая мечеть Махдии была построена в Махдии, Тунис, в 916 году н. э. (303—304 гг. по исламскому календарю) на искусственной платформе, «отвоёванной у моря», как упоминает андалузский географ Аль-Бакри, после основания города в 909 году первым имамом Фатимидов Убайдаллахом аль-Махди[14]. Внутри Большая мечеть имела планировку, схожую с другими мечетями в регионе. Поперечный неф параллелен стене киблы, а девять нефов расположены под прямым углом к поперечному[15]. Как и в других мечетях региона, ориентация киблы значительно отличается от «истинного» маршрута большого круга в Мекку[16]. В XI веке первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией, и её пришлось отстраивать заново, уменьшив размеры молитвенного зала[15]. Сегодня мечеть является одним из наиболее хорошо сохранившихся фатимидских памятников в Магрибе, хотя со временем она сильно пострадала и была в значительной степени восстановлена археологами в 1960-х годах[7]. В отличие от других североафриканских мечетей, Большая мечеть не имела минаретов и имела единственный внушительный вход[15]. Вход является первым известным примером выступающего монументального крыльца в мечети, который, возможно, был заимствован из архитектуры светских зданий[17]. Фатимидская мечеть в Адждабии в Ливии имела похожий план, хотя и не имела такого же монументального входа. Как и мечеть Махдии, по тем же идеологическим соображениям мечеть в Адждабии не имела минарета.
Великая мечеть Махдии
Мечеть аль-Азхар
Мечеть аль-Азхар была построена по заказу халифа Аль-Муизза Лидиниллаха для недавно основанного столичного города Каира. Она была названа в честь Фатимы, дочери Мухаммеда[18]. Джаухар ас-Сакали, командующий армией Фатимидов, начал строительство мечети в 970 году. Это была первая мечеть, основанная в городе[19][a]. Первые молитвы в ней состоялись в 972 году, а в 989 году руководство мечети наняло 35 учёных, сделав её центром преподавания шиитского богословия[19]. Вакф для мечети был учреждён в 1009 году халифом аль-Хакимом[3].
Мечеть аль-Азхар в Каире, по всей видимости, имела выступающий вход, подобный Большой мечети Махдии[22]. Первоначальное здание имело открытый центральный двор с тремя аркадами. Его планировка была похожа на мечети Кайруана и Самарры. Они имели круглые арки на доисламских колоннах с коринфскими капителями[19]. Имелось три купола (указывающих на расположение молитвенного зала), два по углам стены киблы и один над молитвенной нишей, а также небольшой кирпичный минарет над главным входом. Галерея вокруг двора состояла из ряда колонн, а молитвенный зал, над которым были возведены купола, имел ещё пять рядов по пять колонн[18].
Небольшие изменения были внесены халифами Аль-Хакимом Биамриллахом в 1009 году и Аль-Амиром Биахкамиллахом в 1125 году. Халиф Аль-Хафиз Лидиниллах (1129—1149 гг.) внёс значительные изменения, добавив четвёртую аркаду с килевидными арками и купол с искусными резными лепными украшениями перед трансептом[23]. С тех пор мечеть значительно расширили и изменили[19]. От первоначального здания мало что осталось, кроме аркад и некоторых лепных украшений[23].
Мечеть Карафа
Необычайно подробное описание мечети Карафа в Каире, построенной двумя знатными женщинами в 976 году, оставил историк аль-Кудаи, умерший около 1062—1065 годов[24]. Он писал:
У этой мечети был прекрасный сад на западе и цистерна. Дверь, через которую входят, имеет большие мастабы. Середина [мечети] находится под высоким манаром, на котором лежат железные листы. Они тянутся от двери до михраба и максура. В ней четырнадцать квадратных дверей из обожжённого кирпича. Перед всеми дверями — ряд арок; каждая арка опирается на две мраморные колонны. Есть три ṣufūf[c]. [Интерьер] вырезан в рельефе и украшен синими, красными, зелёными и другими цветами, а в некоторых местах окрашен в однотонный цвет. Потолки полностью расписаны в многоцветной гамме; внутренние и внешние стороны аркад, поддерживаемых колоннами, покрыты росписью самых разных цветов[24].
Из этого описания следует, что мечеть имела портал, выступающий из стены, как и более ранняя Большая мечеть Махдии. В остальном по планировке, архитектуре и убранству она напоминала мечеть аль-Азхар[24]. Хотя географы аль-Мукаддаси и Ибн Хаукаль хвалили эту мечеть, ни один из них не оставил конкретных описаний этой или какой-либо другой мечети. Так, Ибн Хаукаль говорит о ней лишь следующее: «Это одна из мечетей, отличающихся просторностью двора, изяществом постройки и тонкостью потолков»[6].
Мечеть аль-Хакима
Мечеть аль-Хакима названа в честь имама Аль-Хакима Биамриллаха (985—1021), третьего фатимидского халифа, правившего в Египте. Строительство мечети началось в 990 году при халифе аль-Азизе. В 1002-3 годах халиф аль-Хаким приказал завершить строительство. На южном минарете сохранилась надпись с его именем и датой 393 (1003) года. Значительные изменения были внесены в минареты в 1010 году, когда первоначальные башни были заключены в большие кубовидные бастионы, которые можно увидеть сегодня[25]. Сначала мечеть находилась за пределами городских стен, но когда Бадр аль-Джамали перестроил стены, он огородил большую территорию, и северная стена мечети стала частью новой каменной городской стены. Мечеть сильно пострадала во время землетрясения 1303 года, а в последующие годы ей был нанесён ещё больший ущерб. К XIX веку она была разрушена, но в 1980-х годах была проведена значительная реконструкция[25].
Мечеть представляет собой неправильный прямоугольник с четырьмя аркадами, которые окружают внутренний двор. Как и в мечети Ибн Тулуна, арки заострены и опираются на кирпичные опоры. Она похожа на мечеть аль-Азхар тем, что имеет три купола вдоль стены киблы, по одному на каждом углу и один над михрабом. Как и в аль-Азхаре, молитвенный зал пересекает трансепт под прямым углом к кибле[25]. Широкий и высокий центральный проход, ведущий к молитвенной нише, заимствован из дизайна мечети Махдия[26]. Мечеть аль-Хакима отличается от мечетей аль-Азхар и Ибн Тулуна наличием двух каменных минаретов по углам каменного фасада, который имеет монументальный выступающий портал, как в мечети Махдия[25].
Мечеть Акмар
Мечеть Акмар была построена в 1125 году по приказу визиря Аль-Мамуна Аль-Батаихи во время халифата имама Аль-Амира Биахкамиллаха. Мечеть расположена на улице аль-Муизз, к северу от Байн аль-Касрайн, ранее примыкавшей к дворцу фатимидских халифов.
Она примечательна своим фасадом, искусно украшенным надписями, слепыми арками, мукарнами и другими символами. Это первая мечеть в Каире с таким внешним декором, а также первая, чей внешний фасад расположен под другим углом, чем внутренняя часть мечети (которая ориентирована на киблу), чтобы соответствовать направлению улицы[27][28][29]. Внутреннее пространство мечети состоит из небольшого внутреннего двора, окружённого галереями с аркадами, и гипостильного молитвенного зала.
Арки имеют килевидную форму, а арки, выходящие во двор, сохранили часть своего первоначального лепного декора с куфическими надписями на фоне арабески[27]. Минарет мечети был пристроен позднее, в период правления мамлюков. В конце XX века здание подверглось капитальному ремонту и реконструкции, в результате которых появился современный михраб и правая (южная) половина внешнего фасада[28][27][30].
Мечеть Акмар
Другие мечети Каира
Мечеть Лулуа, расположенная на южном кладбище холмов Мокаттам, была построена в 1015-16 годах во время правления третьего халифа аль-Хакима. Мечеть была построена на мысе из известняка и первоначально представляла собой трёхэтажное строение в виде башни, возведённое над прямоугольным планом. Она демонстрировала типичные черты фатимидского архитектурного стиля: порталы с небольшими выступами, михрабы и стены киблы, несколько куполов и портики с колоннами и тройными арками или арками в форме киля. Мечеть частично разрушилась в 1919 году, но затем была восстановлена в 1998 году организацией «Давуди Бохра»[31][32].
Мечеть Джуйуши (о ней речь пойдёт ниже в связи с её ролью в качестве машхада) была построена Бадром аль-Джамали, «амиром аль-Джуйушем» (командующим войсками) Фатимидов. Строительство мечети было завершено в 1085 году под покровительством действующего халифа и имама Маада аль-Мустансира Биллаха. Она была построена на одном из концов холмов Мокаттам, откуда открывался вид на Каир[33].
Мечеть ас-Салиха Талаи, расположенная к югу от Баб-Зувейлы, была построена по заказу визиря Талаи ибн Руззика в 1160 году и является последним сохранившимся крупным памятником эпохи Фатимидов. Мечеть, возвышающаяся на платформе над первоначальным уровнем улицы, внутри имеет привычную гипостильную форму, но отличается внешним портиком у парадного входа, что было уникальным для Каира до османского периода. Изначально предполагалось, что это будет новая святыня, в которой будет храниться голова Хусейна ибн Али, но реликвия так и не была перенесена и осталась в мечети аль-Хусейна рядом с дворцами[27][28][34].
Примечания
- ↑ Мечеть Амра ибн аль-Аса - старейшая мечеть в современном Каире, построенная в 640-641 годах. Однако мечеть Амра ибн аль-Аса была построена в лагере Фустат. Каир расширился и теперь включает в свои границы Фустат[20]/
- ↑ Стукко внутри ниши михраба относится к периоду Фатимидов, но лепнина на стене вокруг него относится к более поздней мамлюкской реставрации, проведённой Сайф ад-Дином Саларом после 1303 года[21].
- ↑ Suffa / ṣufūf: аркады[24].
Литература
- Anderson, Glaire D. The Three Caliphates, a Comparative Approach // A Companion to Islamic Art and Architecture : [англ.] / Glaire D. Anderson, Jennifer Pruitt. — Wiley Blackwell, 2017. — Vol. 1. — P. 223–249. — ISBN 9781119068662.
- Bab al-Nasr. Archnet.org. Дата обращения: 8 марта 2013. Архивировано 29 сентября 2012 года.
- Arnold, Felix. Islamic Palace Architecture in the Western Mediterranean: A History. — Oxford University Press, 2017. — ISBN 9780190624552.
- Barrucand, Marianne; Rammah, Mourad (2009). Necipoğlu, Gülrü, ed. “Sabra al-Mansuriyya and Her Neighbors during the First Half of the Eleventh Century: Investigations into Stucco Decoration”. Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: Brill. 26: 349—376. ISBN 978-90-04-17589-1.
- Behrens-Abouseif, Doris. Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. — Brill, 1992. — ISBN 978-90-04-09626-4.
- Behrens-Abouseif, Doris. The Fatimid Dream of a New Capital: Dynastic Patronage and Its Imprint on the Architectural Setting // The World of the Fatimids. — Toronto; Munich : Aga Khan Museum; The Institute of Ismaili Studies; Hirmer, 2018. — P. 44–67.
- Bloom, Jonathan M. (1988). Grabar, Oleg, ed. “The Mosque of the Qarafa in Cairo”. Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: E.J. Brill. 4: 7—20. ISBN 978-90-04-08155-0.
- Bloom, Jonathan M. Arts of the City Victorious: Islamic Art and Architecture in Fatimid North Africa and Egypt. — New Haven and London : Yale University Press, 2007. — ISBN 978-0-300-13542-8.
- Bloom, Jonathan M. (2008). Necipoğlu, Gülrü, ed. “The "Fatimid" Doors of the Fakahani Mosque in Cairo”. Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: Brill. 25: 231—242. ISBN 978-90-04-17327-9.
- Bloom, Jonathan M. The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture: Delhi to Mosque / Jonathan M. Bloom, Sheila Blair. — Oxford University Press, 2009. — Vol. 2. — ISBN 978-0-19-530991-1.
- Bloom, Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — New Haven and London : Yale University Press, 2020. — ISBN 978-0-300-21870-1.
- Cortese, Delia. Women And the Fatimids in the World of Islam / Delia Cortese, Simonetta Calderini. — Edinburgh University Press, 2006. — ISBN 978-0-7486-1733-3.
- Dadoyan, Seta B. The Fatimid Armenians: Cultural and Political Interaction in the Near East. — BRILL, 1997. — ISBN 978-90-04-10816-5.
- Ettinghausen, Richard. From Byzantium to Sasanian Iran and the Islamic World: Three Modes of Artistic Influence. — Brill Archive, 1972. — P. 58. — ISBN 978-90-04-03509-6.
- Eyewitness Travel: Egypt. — London : Dorlin Kindersley Limited, 2007. — ISBN 978-0-7566-2875-8.
- Fage, John D. The Cambridge History of Africa. — Cambridge University Press, 1975. — P. 22. — ISBN 978-0-521-20981-6.
- Fatimad Architecture. History for kids organization. Дата обращения: 7 марта 2013. Архивировано 26 января 2013 года.
- Fatimid Mosques in Cairo. Massachusetts Institute of Technology. Дата обращения: 8 марта 2013.
- Firestone, Matthew. Egypt. — Lonely Planet, 2010. — P. 136. — ISBN 978-1-74220-332-4.
- Hadda, Lamia. Nella Tunisia medievale. Architettura e decorazione islamica (IX-XVI secolo). — Naples : Liguori editore, 2008. — ISBN 978-88-207-4192-1.
- Halm, Heinz. [[1] в «Книгах Google» The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids]. — Leiden : Brill, 1996. — Vol. 26. — ISBN 90-04-10056-3.
- Hebeishy, Mohamed el. Frommer's Egypt. — John Wiley & Sons, 2010. — P. 217. — ISBN 978-0-470-90682-8.
- Holbrook, Jarita Charmian. African Cultural Astronomy: Current Archaeoastronomy and Ethnoastronomy Research in Africa / Jarita Charmian Holbrook, Rodney Thebe Medupe, Johnson O. Urama. — Springer, 2008. — P. 155. — ISBN 978-1-4020-6639-9.
- Homerin, Th. Emil. Umar ibn al-Fāriḍ. — Paulist Press, 2001. — ISBN 978-0-8091-0528-1.
- Hurley, Frank. Man with a Camera: Frank Hurley Overseas / Frank Hurley, Helen Ennis. — National Library Australia, 2002. — ISBN 978-0-642-10737-4.
- Jarzombek, Mark M. A Global History of Architecture / Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. — John Wiley & Sons, 2011. — ISBN 978-0-470-90245-5.
- Kerr, Ann Zwicker. Painting the Middle East. — Syracuse University Press, 2002. — ISBN 978-0-8156-0752-6.
- Kuban, Doğan. Muslim Religious Architecture: Development of Religious Architecture in Later Periods. — BRILL, 1974. — ISBN 978-90-04-07084-4.
- Kuiper, Kathleen. Islamic Art, Literature, and Culture. — The Rosen Publishing Group, 2009. — ISBN 978-1-61530-097-6.
- Lapidus, Ira M. A History of Islamic Societies. — Cambridge University Press, 2002. — ISBN 978-0-521-77933-3.
- Masjid al-Lu'lu'a. Archnet. Дата обращения: 3 декабря 2010. Архивировано 29 июня 2011 года.
- O'Kane, Bernard. The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — ISBN 9789774167324.
- Petersen, Andrew. Dictionary of Islamic Architecture. — Taylor & Francis, 2002. — ISBN 978-0-203-20387-3.
- Rabbat, Nasser (1996). Necipoğlu, Gülrü, ed. “Al-Azhar Mosque: An Architectural Chronicle of Cairo's History”. Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: E.J. Brill. 13: 45—67. ISBN 978-90-04-10633-8.
- Raymond, André. Le Caire : [фр.]. — Fayard, 1993.
- Robinson, Francis. The Cambridge Illustrated History of the Islamic World. — Cambridge University Press, 1996. — P. 269. — ISBN 978-0-521-66993-1.
- Ruggles, D. Fairchild. Islamic Art and Visual Culture: An Anthology of Sources. — John Wiley & Sons, 2011. — ISBN 978-1-4051-5401-7.
- Safran, Janina M. The Second Umayyad Caliphate: The Articulation of Caliphal Legitimacy in Al-Andalus. — Harvard CMES, 2000. — ISBN 978-0-932885-24-1.
- Saifuddin, Ja'far us Sadiq Mufaddal. Al Juyushi: A Vision of the Fatemiyeen. — Graphico Printing Limited, 2002. — ISBN 978-0-9539270-1-2.
- Sanders, Paula. The Contest over Context: Fatimid Cairo in the Twentieth Century // Giorgio Levi Della Vida Conferences. — Garnet & Ithaca Press, 2004. — ISBN 978-0-86372-298-1.
- Sanders, Paula. Creating Medieval Cairo: Empire, Religion, and Architectural Preservation in Nineteenth-Century Egypt. — American Univ in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-095-0.
- al Sayyad, Nezar. Cairo. — Harvard University Press, 30 September 2011. — ISBN 978-0-674-06079-1.
- The Art of the Fatimid Period (909–1171). The Metropolitan Museum of Art. Дата обращения: 7 марта 2013.
- Tracy, James D. City Walls: The Urban Enceinte in Global Perspective. — Cambridge University Press, 2000. — ISBN 978-0-521-65221-6.
- Wijdan, Ali. The Arab contribution to Islamic art: from the seventh to the fifteenth centuries. — American Univ in Cairo Press, 1999. — ISBN 978-977-424-476-6.
- Williams, Caroline. Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 6th. — Cairo : The American University in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-205-3.
- Williams, Caroline. Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — Cairo : The American University in Cairo Press, 2018. — ISBN 978-977-416-855-0.
- Yeomans, Richard. The art and architecture of Islamic cairo. — Garnet & Ithaca Press, 2006. — ISBN 978-1-85964-154-5.
- Madraswala, Aliasger Najam (2020). The Iḥyāʾof al-Jāmiʿal-Anwar: Religious Values in the Restoration of Sacred Islamic Monuments (PDF) (PhD thesis) [англ.]. Oxford Brookes University. DOI:10.24384/3pgp-qd11. Архивировано из оригинала (PDF) 13 June 2021. Дата обращения 23 August 2020 – via Research Archive and Digital Asset Repository. Используется устаревший параметр
|url-status=(справка)