Исламское стекло

Исламское стекло начало приобретать узнаваемое выражение только в конце VIII или начале IX века н. э., несмотря на то, что ислам распространился по Ближнему Востоку и Северной Африке в середине VII века н. э.^[7]. Несмотря на то, что это событие принесло огромные религиозные и социально-политические изменения в регион, оно, по-видимому, не оказало радикального влияния на повседневную работу ремесленных производств, не вызвало «обширных разрушений или длительных перебоев»^[8]. Византийское (Левант и Египет) и сасанидское (Персия и Месопотамия) стеклоделие продолжали работать практически так же, как и в течение столетий, и стекло, очевидно, по-прежнему экспортировалось в Византийскую империю из традиционных центров, теперь уже под исламским контролем^[9]. После объединения всего региона взаимодействие идей и технологий стало более лёгким, что позволило соединить эти две отдельные традиции с новыми идеями, что в конечном итоге привело к исламской стекольной промышленности^[7].

Римские традиции стеклоделия, важные для исламского периода, включают нанесение стеклянных дорожек в качестве украшения поверхности, а стилистические приёмы, заимствованные из Сасанидской империи, включают различные стили резки стекла. Возможно, они развились из давних традиций глиптики в Персии и Месопотамии^[10][11]. Что касается технологии производства стекла, то печи-ванны, использовавшиеся в Леванте для производства плит сырого стекла на экспорт в классический период, использовались в раннеисламский период в том же регионе вплоть до X или XI века н. э.^[12][13].

В первые века исламского правления стеклоделы Восточного Средиземноморья продолжали использовать римский рецепт, состоящий из богатого кальцием песка (обеспечивающего кремнезём и известь) и минерала натрон (компонент соды) из Вади эн-Натрун в Египте, и примеры исламского стекла на основе натрона были найдены в Леванте вплоть до конца IX века н. э.^[14]. Большая часть римского стекла, очевидно, брало своё начало в виде огромных плит, изготовленных в Леванте, а затем отправленных в Европу для разбивания и обработки. Археологические данные свидетельствуют о том, что использование натрона прекратилось, и в последующие века источником соды для всего исламского стекла стала растительная зола^{[15][16][17][18]}. Причины этого технологического перехода остаются неясными, хотя предполагается, что гражданские беспорядки в Египте в начале IX века н. э. привели к прекращению поставок натрона, что заставило исламских стеклоделов искать альтернативные источники соды^[19].

Свидетельства экспериментов с базовым рецептом стекла в Бейт-Шеариме (современный Израиль) в начале IX века н. э. дополнительно подтверждают этот аргумент. Стеклянная плита, изготовленная из формы для резервуара с этого места, содержала избыточное количество извести и могла быть результатом смешивания песка с растительной золой^[20]. Хотя сырое стекло было бы непригодным для использования из-за его состава, это позволяет предположить, что в это время исламские стеклоделы Леванта объединяли аспекты сасанидских и римских традиций в попытке решить проблему, возникшую из-за отсутствия доступа к минералу натрону. Использование растительной золы, в частности, галофитных (солелюбивых) растений, которых было много на Ближнем Востоке из-за климата^[21], было хорошо известно в Персии и Месопотамии. Несомненно, стеклоделам Ближнего Востока не потребовалось много времени, чтобы исправить свои ошибки в производстве и начать использовать рецепт на основе растительной золы, применяемый на Востоке.

Стекло играло множество ролей на протяжении всей истории исламского мира. Как и в случае с другим старым стеклом, большинство археологических находок — это фрагменты, простые, не украшенные и утилитарные изделия^[22]. Помимо широкого спектра открытых форм — кубков, чаш и блюд, а также закрытых форм бутылок или ваз, особый дизайн включают лампы мечетей среднеисламского периода, бутылки для вина из Сефевидской Персии и основания для наргиле из Индии Великих Моголов. Разнообразные формы сосудов, используемых для хранения широкого спектра материалов, составляют основную часть стеклянных предметов (чаши, кубки, блюда, флаконы для духов и т. д.) и привлекают наибольшее внимание исследователей исламского стекла^[23].

Некоторые из наиболее характерных функций сосудов исламского периода включают чернильницы, разбрызгиватели духов или кумкума,^[24][25][26] и сосуды, связанные с исламской наукой и медициной, такие как аламбики, пробирки и куперы^[27][28]. Стекло также использовалось в эстетических целях в виде декоративных статуэток^[29][30] и украшений в виде браслетов и бус^[31][32] . Браслеты, в частности, могут оказаться важным археологическим инструментом для датировки исламских объектов^[33].

Стекло также выполняло различные утилитарные функции: его использовали в качестве окон^[34][35] и монетных гирь. Это характерная форма, очень распространённая в Египте начиная с VIII века, небольших штампованных дисков, используемых для проверки веса монет; самый ранний из известных датируется 708-9 гг.^[36][37][38]. Разнообразие функций, выполняемых стеклом, и огромное количество материала, найденного при раскопках, ещё больше подчёркивает его значение как отдельной и высокоразвитой материальной индустрии во всём исламском мире.

Исламскому стеклу этого периода учёные уделяли относительно мало внимания. Исключением является работа, проделанная Карлом Дж. Ламмом (1902—1987)^[39]. Ламм каталогизировал и классифицировал стеклянные находки из важных исламских мест, например, Сузы в Иране и Самарры в Ираке. Обнаружение корабля, затонувшего в ок. 1036 г. до нашей эры, на побережье Турции в Серче Лиман позволило сделать одно из самых важных открытий в области исламского стекла. Найденный груз включал в себя фрагменты сосудов и стеклянные кульки, экспортируемые из Сирии^[40]. Значение этих находок заключается в информации, которую они могут рассказать о производстве и распространении исламского стекла.

Несмотря на это, большинство исследований было сосредоточено на стилистической и декоративной классификации, и поэтому технологические аспекты индустрии, а также не декорированные сосуды и предметы часто упускались из виду в этой области. При этом, стоит отметить, что большинство стеклянных находок исламского периода не украшены и используются в утилитарных целях^[22].