Особенности мамлюкской архитектуры

Здания мамлюков могли включать в себя один мавзолей или небольшое благотворительное здание (например, общественный питьевой фонтан), в то время как более крупные архитектурные комплексы обычно объединяли в себе множество функций в одном или нескольких зданиях. К ним могли относиться благотворительные функции и социальные услуги, такие как мечеть, ханака (суфийская обитель), медресе, бимаристан (больница), мектеб или куттаб (начальная школа), сабиль (киоск для раздачи бесплатной воды) или ход (поилка для животных); или коммерческие функции, такие как викила или хан (караван-сарай для размещения купцов и их товаров) или раб (каирский жилой комплекс для арендаторов)^[1][4].

Среди прочих изменений, в период Мамлюков для медресе был принят крестообразный или четырёх-айванный план, который стал более распространённым для новых монументальных комплексов, чем традиционная мечеть с гипостильным залом, хотя сводчатые айваны раннего периода были заменены айванами с плоской крышей в более поздний период^[12][13]. Монументальные украшенные входные порталы стали более распространёнными по сравнению с более ранними периодами, часто украшенные мукарнами и покрытые другими декоративными элементами^[14]. Вестибюльные комнаты за ними иногда были покрыты богато украшенными сводчатыми потолками из камня. Вестибюль медресе Ульджай аль-Юсуфи (ок. 1373 г.) отличается первым в мамлюкской архитектуре богато украшенным крещатым сводом, и вариации этой особенности повторялись в более поздних памятниках^[15].

Архитектурные элементы

Украшение памятников также стало более сложным по мере развития мамлюкского периода. В период Мамлюков Бахритов стукко широко использовалась в интерьерах и на внешней стороне кирпичных куполов и минаретов. Стеклянная мозаика, хотя и присутствовала в ранних памятниках мамлюков, была прекращена в поздний период Бахритов^[14][16]. Каменная кладка аблак (чередующиеся слои цветного камня) также широко использовалась и зафиксирована в некоторых ранних памятниках Бейбарса, таких как Каср Аблак (Дворец Аблак), который он построил для себя в Дамаске (не сохранился)^[17]. Некоторые штукатурные украшения в ранних памятниках, по-видимому, находились под влиянием штукатурных украшений других регионов и, возможно, были выполнены мастерами, нанятыми или привезёнными из этих регионов. Например, изящный штукатурный михраб медресе ан-Насира Мухаммада напоминает современную иранскую лепнину эпохи Ильханидов в таких художественных центрах, как Тебриз. С другой стороны, богатая резьба стукко на минарете того же здания, по-видимому, включает в себя андалузское или магрибское влияние наряду с местными фатимидскими мотивами^[18][19][20].

Стукко

Со временем, особенно после того, как каменное строительство заменило кирпичное, доминирующими декоративными методами стали резьба по камню и многоцветная мраморная мозаика^[14][16]. Последний метод использовался на стенах и для мощения полов. В этих тенденциях были очевидны влияния сирийского региона и, возможно, даже Венеции^[14]. Сами мотивы включают геометрические узоры и растительные арабески, а также полосы и панно с каллиграфией в цветистом куфическом, квадратном куфическом и сулюский шрифтах^[21]. В религиозных сооружениях михраб (вогнутая ниша в стене, символизирующая направление молитвы) часто был центром внутреннего убранства. «Раковина» (вогнутая часть) ниши михраба часто украшалась мотивом «восхода солнца»^[22]. «Герб» основателя иногда включался в различные места декора, но это не было постоянной чертой всех зданий. Герб мамлюков обычно представлял собой рондель, на котором было каллиграфически изображено имя и титул султана^[23].

Декор из камня и мрамора

Древесина использовалась на протяжении всего периода Мамлюков, хотя в поздний период её стало труднее добывать. Деревянные потолки имели расписные и позолоченные украшения, напоминавшие иллюминацию книг того же периода^[24]. Минбары (кафедры), единственная крупная мебель в мечетях, также обычно были богато украшенными произведениями резьбы по дереву и инкрустацией с геометрическими мотивами^[24]. Двери религиозных памятников обычно были обшиты бронзой, которая также была оформлена в виде геометрических узоров. Наиболее богатые примеры — двери мечети-медресе султана Хасана; двери входа были впоследствии перенесены в мечеть аль-Муайяда, но двери мавзолея, которые также инкрустированы цветочными узорами из серебра и золота, остались на своём первоначальном месте^[24].

Декор из дерева и металла

Минареты мамлюков были очень богато украшены и обычно состояли из трёх ярусов, разделённых балконами, причём каждый ярус имел свой собственный дизайн, что было характерно преимущественно для Каира^[26]. Ранние минареты Бахритов чаще строились из кирпича, но некоторые, такие как минареты комплекса Калауна и мечети аль-Насира Мухаммада, были построены из камня. С 1340-х годов каменные минареты стали более распространёнными и в конечном итоге стали стандартом^[26]. В мамлюкских постройках каменщики, которые строили минареты, по крайней мере в некоторых случаях, отличались от каменщиков, которые строили остальную часть здания, о чём свидетельствуют подписи каменщиков на некоторых памятниках. В результате строители минаретов, вероятно, специализировались на этой задаче и могли экспериментировать самостоятельно больше, чем строители основной конструкции^[26].

Минареты периода Бахритов изначально продолжали тенденцию более ранних минаретов Фатимидов и Айюбидов, с квадратными шахтами, заканчивающимися фонарной конструкцией, известной как мабхара («курильница»), увенчанной каннелированным куполом^[27][28]. Это хорошо видно на большом минарете комплекса Калауна (1285 г.), хотя верхняя часть этого минарета была позже перестроена и больше не сохранила свою вершину^[29][30]. Минареты мавзолея Салара и Санджара аль-Джаули (1303) и медресе Сункура Саади (около 1315) лучше сохранились и имеют схожий стиль, за исключением того, что их форма более стройная, а шахта второго яруса восьмиугольная, что предвещает более поздние изменения^[27][28]. Минарет мечети аль-Маридани (около 1340 г.) — первый минарет с полностью восьмиугольным стволом и первый минарет с узким фонарём, состоящим из восьми тонких колонн, увенчанных выпуклым каменным фиалом. Этот стиль минарета впоследствии стал основной стандартной формой минаретов, в то время как минареты в стиле махбара исчезли во второй половине XIV века^[31][28][26].

Позднее минареты мамлюков в период Бурджитов обычно имели восьмиугольный ствол на первом ярусе, круглый ствол на втором и фонарную конструкцию с навершием на третьем ярусе^[11][32]. Каменная резьба минаретов также становилась очень обширной и варьировалась от минарета к минарету. Минареты с полностью квадратными или прямоугольными валами вновь появились в самом конце периода Мамлюков во время правления султана аль-Гаури (1501—1516). Во время правления аль-Гаури вершины фонарей также были удвоены — как в случае с минаретом мечети Канибай Кара или минаретом аль-Гаури в мечети аль-Азхар — или даже увеличены в четыре раза — как в случае с оригинальным минаретом медресе аль-Гаури^[32][26]. Двойная вершина фонаря ранее появлялась в одном из оригинальных минаретов медресе-мечети султана Хасана в середине XIV века, но не повторялась до этого позднего периода^[33]. Оригинальный минарет султана Хасана обрушился в XVII веке, а вершина четырёхкратного фонаря минарета аль-Гаури обрушилась в XIX веке; оба были реконструированы в несколько более простом стиле, как они выглядят сегодня^[34].

Мамлюкские минареты

По мнению исследователя Дорис Беренс-Абусейф, эволюция мамлюкских куполов следовала аналогичным тенденциям, что и минареты, но происходила более медленными темпами^[35]. Мамлюкские купола со временем перешли от деревянных или кирпичных конструкций к каменным кладкам. Внутри переход между основанием круглого купола и стенами квадратной камеры ниже первоначально осуществлялся с помощью многоярусных тромпов, а позже — с помощью пандативов в мукарнасах^[28][36]. Ранние купола периода Бахритов были полусферическими, но слегка заострёнными, и их можно разделить на два основных типа: купол с коротким барабаном, кривизна которого начинается сразу у основания и поверхность которого обычно была гладкой (например, как в ханаке Бейбарса аль-Джашангира), или высокий купол, кривизна которого начинается ближе к вершине и который часто имеет рёбра (например, мавзолей Салара и Санджара)^[36]. Многие из этих мамлюкских деревянных и кирпичных куполов обрушились и/или были перестроены в последующие века из-за запущенности, структурной нестабильности или землетрясений. Некоторые примеры реконструкции включают купола мавзолея султана Хасана, мавзолея султана Баркука, мавзолея в медресе ан-Насира Мухаммада, купол мечети аль-Насира Мухаммада в Цитадели и даже гораздо более поздний кирпичный купол мавзолея аль-Гаури (который был окончательно снесён в XIX веке и никогда не восстанавливался)^[1][4].

Ряд деревянных или кирпичных куполов периода Бахритов были двухслойными (то есть внешний купол был построен над внутренним) и имели выпуклый или бугристый профиль, напоминающий купола более позднего периода Тимуридов. Примерами этого являются купол мавзолея Саргхитмиша (перестроенного в XIX веке), двойные купола мавзолея Султания и первоначальный купол мавзолея султана Хасана (который позже обрушился и был перестроен в другой форме)^[37]. Эти купола, возможно, были вдохновлены иранскими куполами периода Ильханидов или Джалаиридов^[37][38]. Однако установить хронологическую линию влияний сложно из-за отсутствия сохранившихся прецедентов в других регионах^[37][38]. Дорис Беренс-Абусейф утверждает, что форма луковичных куполов может быть местной каирской инновацией, которая была объединена с традицией иранских куполов с двойной оболочкой^[37].

Более поздние купола периода Бурджитов были более остроконечными и имели высокие барабаны. Каменные купола постепенно получали более детализированное украшение поверхности, начиная с простых мотивов, таких как «шевронные» узоры, и заканчивая сложными геометрическими или арабесковыми мотивами в поздний период Мамлюков^[30][36]. Большие каменные купола двойных мавзолеев в Ханке Фараджа ибн Баркука (построенные между 1400 и 1411 годами) стали важным шагом в развитии каменных куполов и вершиной мамлюкского инженерного искусства. Это первые большие купола в Каире, построенные из камня^[39], и они остаются крупнейшими каменными куполами мамлюкского периода в Каире, с диаметром 14,3 метра^[40][41]. Пик развития архитектуры декоративных каменных куполов был достигнут при правлении Кайт-бея в конце XV века, что видно на примере его погребального комплекса на Северном кладбище^[42][43].

Мамлюкские купола

Входные порталы мамлюков были выдающейся частью фасада и были богато украшены, как и в других архитектурных традициях исламской эпохи. Однако общий фасад здания часто состоял из других элементов, таких как окна, сабиль и мектеб, а также общего декора, что ослабляло выразительность входного портала по сравнению с другими архитектурными стилями, такими как сирийский^[44]. Порталы периода Бахритов были разнообразны по своему дизайну. Некоторые, такие как комплекс Калауна (1285) и мавзолей Санджара и Салара (1303), были украшены мраморными панелями, но не выделялись архитектурно по своим пропорциям или положению в общем фасаде здания^[44]. Напротив, самый монументальный и впечатляющий портал эпохи Бахритов принадлежит ханаке Бейбарса аль-Джашангира (1310 г.)^[44].

Порталы часто были утоплены в фасаде и заканчивались богато украшенным каменным балдахином сверху. Среди других вариаций, распространённым дизайном свода в середине XIV века был свод мукарнас или полукупол над зоной мукарнас^[44][45]. Использование сводов мукарнас в порталах изначально было более характерно для Дамаска, где оно было распространено в памятниках Айюбидов, но в XIV веке распространилось и на Каир^[46]. Необычный плоский купол мукарнас использовался в нескольких памятниках около 1330-х годов, таких как мечеть Амира Улмаса (1330) и дворец Бештак (1339)^[44]. Массивный входной портал медресе-мечети Султана Хасана (1356—1361) имеет дизайн, который сильно напоминает анатолийские сельджукские порталы, такие как Гёк Медресе XIII века в Сивасе. Украшение портала, которое осталось незавершённым в некоторых частях, также включает мотивы китайского происхождения (которые также присутствовали в более ранних произведениях искусства мамлюков)^[47][48]. Портал имеет величественный купол мукарнас. Другие порталы того же периода или немного более позднего, такие как вход в медресе Саргхитмиш (1356) и медресе Умм Султан Шабан (1368), имеют более узкий пирамидальный купол из мукарнаса, который также похож на анатолийские сельджукские или ильханидские конструкции. Однако портал с мукарнасом медресе Умм Султан Шабан является последним крупным примером такого рода в мамлюкский период^[49].

В XV веке, в период Бурджитов, порталы, в основном украшенные мукарнасом, стали менее распространёнными. Главный входной портал мечети аль-Муайяд Шейх (построенной между 1415 и 1420 годами) также был последним поистине монументальным порталом, построенным в период Мамлюков^[50]. После этого основной темой стали порталы с «трёхлопастным» профилем и перекрёстным сводом — обычно полукуполом над двумя другими четвертькуполами. Некоторые из них также включали мукарнасы в сквозь. Эта композиция позже была также использована для внутренних подвесных сводов куполов, что может указывать на параллельное развитие архитектуры порталов и архитектуры куполов^[51]. Самым впечатляющим порталом с перекрёстным сводом были ворота Баб аль-Гаури, построенные в 1511 году в Хан аль-Халили^[16].

Мамлюкские порталы

Многоэтажные здания, занимаемые съёмными квартирами, известные как rab' (мн. ч. ribā' или urbu), стали распространённым явлением в период Мамлюков и продолжали оставаться характерной чертой городского жилья в более поздний османский период^[54][55]. Этот тип жилья был относительно уникальным для Каира в то время. Эти квартиры часто были спроектированы как многоэтажные дуплексы или триплексы. Иногда они примыкали к караван-сараям (викала), где два нижних этажа использовались для коммерческих и складских целей, а верхние этажи сдавались в аренду жильцам. Даже в случае таких комбинаций викала-раб, жилые комплексы имели собственные входы с улицы, отдельные от коммерческого комплекса внизу^[54]. Самым старым частично сохранившимся примером такого типа постройки является викала Амира Кавсуна, построенная до 1341 года, но сохранилось множество более поздних примеров из последующих веков, либо как часть караван-сараев, либо как самостоятельные здания^[54][55]. Жилые здания в Каире, в свою очередь, были организованы в тесные кварталы, называемые харат, которые во многих случаях имели ворота, которые можно было закрывать на ночь или во время беспорядков^[55].