Мамлюкская архитектура за пределами Каира

Дамаск имел свои собственные архитектурные традиции, и устоявшийся айюбидский стиль продолжал оказывать сильное влияние в период Мамлюков. Поскольку Дамаск был «вторым городом» Мамлюкского султаната, он стал одним из самых популярных городов для меценатов за пределами Каира^[9]. Хотя многие мамлюкские здания этой эпохи были повреждены или сохранились лишь частично, город по-прежнему занимает второе место после Каира по количеству мамлюкских памятников^[10]. Ранние мамлюкские сооружения продолжали устоявшуюся местную традицию яркой каменной кладки и порталов мукарнас, которая в конечном итоге распространилась на мамлюкскую архитектуру в Каире в XIV веке^[11].

Цитадель Дамаска, где удерживался мамлюкский гарнизон, была разрушена во время монгольского вторжения в 1260 году, но остальная часть города пострадала меньше, чем Алеппо, который был серьёзно повреждён в результате вторжения^[12]. В ранний период мамлюков Дамаск процветал, а международная торговля расширялась^[13]. Бейбарс, который пришёл к власти вскоре после поражения монголов, проводил много времени в Дамаске во время своих военных кампаний в регионе. Он заказал строительство величественного дворца в городе, Каср аль-Аблак (дворец Аблак), спроектированного архитектором Ибрагимом ибн Ганаимом. На сегодняшний день дворец не сохранился^[14]. Тот же архитектор спроектировал мавзолей и медресе Бейбарса, которые были построены после его смерти по заказу его сына Барака-хана в 1277 году. Медресе и мавзолей были добавлены к существующему дому, в котором Саладин жил в детстве^[14][15]:48. Наиболее примечательной особенностью нового мавзолея является его отделка, которая включает в себя ламбри из мраморной мозаики, фриз из стукко на уровне глаз, а над ним — обширную зону стеклянной мозаики, напоминающую мозаику периода Омейядов в Великой мечети города. Мавзолей был завершён только в 1281 году, во время правления Калауна^[15]:48. 

Танкиз аль-Насири, мамлюкский эмир, правивший Сирией в течение 28 лет (1312—1340) во время правления аль-Насира Мухаммеда, заказал строительство большой мечети в 1317 году^[9][16]. Она расположена к западу от Цитадели. На момент постройки она была второй по величине мечетью в районе Дамаска после Великой мечети^[9]. Мечеть была повреждена, а затем в середине XX века в значительной степени разрушена; сохранились только минарет, входные порталы и пристроенный мавзолей Танкиза^[9]. Танкиз также восстановил и улучшил большую часть инфраструктуры города и построил другие памятники. Его дворец, который больше не существует, находился на том же месте, что и современный дворец Азем^[16]. Он построил медресе на южной стороне этого дворца, которое до сих пор служит школой, сохранив изящно выполненный входной портал мукарнас^[17].

Медресе уже были неотъемлемой частью Дамаска, и мамлюки строили новые, а также восстанавливали или расширяли старые. В период правления мамлюков в городе насчитывалось 78 медресе, помимо ещё двух медресе, предназначенных для женщин^[18]. Медресе часто объединялись с гробницами своих основателей, образуя религиозно-погребальные комплексы, как в Каире. Престижные погребальные памятники продолжали строиться в устоявшемся некрополе аль-Салихия, к северо-западу от обнесённого стеной города, но в начале XIV века новые погребальные комплексы начали строиться и вокруг района аль-Мидан^[19]. Последний простирался вдоль дороги в сторону Мекки и включал в себя поля для тренировок и учебные площадки для мамлюков. её северная часть была обнесена стеной в 1291 году.

Самая южная часть застройки в Мидане была известна как Кубайбат («маленькие купола») из-за большого количества купольных гробниц. В то время эта область была в основном сельской, но сегодня большая её часть застроена современными зданиями. Сегодня там сохранилось лишь несколько памятников мамлюкской эпохи, в том числе мечеть аль-Карими или аль-Дакак (1318), медресе Куншлия (1320) и мавзолей Альтунбуги (1329)^[20]. Одно из самых впечатляющих зданий мамлюков XIV века, медресе аль-Аджами, было построено местным бизнесменом до или около 1348 года. Она расположена вдоль главной улицы, сразу за юго-западной стеной города. её фасад с улицы демонстрирует более полную интеграцию современного мамлюкского декора с местными дамасскими традициями, отличаясь декоративной разноцветной каменной кладкой и высоким углублённым порталом с куполом мукарнас^[21]. В период мамлюков в городе также были построены караван-сараи. Сегодня сохранились только два: Хан аль-Дикка, который сохранился лишь частично, и Хан Джакмак, который был построен в 1418 году, но затем перестроен в 1601 году в период Османской империи^[22].

Один из самых серьёзных случаев разрушения произошёл в 1401 году, когда Тамерлан разграбил город во время своего вторжения в Сирию. Город (и вся империя) восстановился только при более стабильном правлении Барсбая. В поздний период Мамлюков новые памятники чаще строились за пределами обнесённого стеной города, где было больше места для строительства. Одной из главных мечетей времён Барсбая является мечеть Халил аль-Тауризи (или мечеть аль-Тауризи), построенная в 1420—1423 годах к юго-западу от города^[23][24]. Примерно в то же время, в 1418—1420 годах, по приказу мамлюкского наместника Сайф аль-Дина Джакмака аль-Аргуншави (будущего султана Джакмака) на руинах старой школы, разрушенной в 1401 году, была построена медресе аль-Джакмакийя^[24][25]:114. Как мечеть аль-Тауризи, так и медресе аль-Джакмакийя являются первыми религиозными памятниками в Дамаске, в которых отказались от традиционной планировки с открытым двором и перешли к каирской планировке с «крытым» или крытым двором и выступающей гробницей^[24][26]. Медресе аль-Сабунийя, построенное в 1459—1464 годах, является одним из самых впечатляющих поздних мамлюкских памятников в городе, построенным Ахмадом ибн аль-Сабуни. Расположенная недалеко от медресе аль-Аджами, она также имеет схожий каменный декор^{[9][4][25]:125}. Вклад Кайт-бея в развитие города включает добавление третьего минарета к старой Большой мечети в 1482—1488 годах^[27].

Мамлюкская архитектура в Дамаске

Алеппо пострадал от монгольских нашествий 1260 года, но впоследствии постепенно восстановился. Первые годы правления мамлюков в городе были посвящены ремонту и восстановлению^[28]. Городские стены были продолжены дальше на восток, что открыло новое пространство для будущих построек. В начале XIV века некоторые мамлюкские правители заказали мавзолеи для себя, но в этот ранний период было построено лишь несколько крупных памятников^[28]. Одним из примечательных памятников является мечеть Мехмендар (1302 г.), круглый минарет которой (отходящий от айюбидской традиции квадратных минаретов) вырезан в стиле, напоминающем архитектуру Артукидов, Сельджукидов или Ильханидов^[28]. Другое религиозное сооружение, мечеть Ала ад-Дина Альтунбуги аль-Насири, было построено в 1318 году и по-прежнему в основном выполнено в айюбидском стиле, за исключением более сложного входного портала и минарета^[28]. Создание в 1354 году Маристана Аргуна аль-Камиля или Маристана Аргуни, большого бимаристана (больницы) для душевнобольных, было самым значительным достижением раннего мамлюкского периода в городе. Он состоял из шести отделений, каждое из которых было предназначено для различных видов лечения, расположенных вокруг трёх внутренних дворов^[29][28]. Однако его дверной проём, вероятно, был повторно использован из более раннего здания эпохи Айюбидов^[28].

К концу XIV века процветание Алеппо ещё более усилилось, поскольку через него пролегали торговые пути Шёлкового пути, превратив его в перевалочный пункт для восточных караванов из Ирана и венецианских купцов с запада^[30]. Среди многочисленных памятников, сохранившихся с этого периода, можно выделить мечеть Манкалибуга аль-Шамси (около 1367 г.), известную своим высоким минаретом, мечеть Таваши (1372 г.), известную своими каменными резными деталями, и мечеть аль-Байада (1378 г.), отличающаяся длинным фасадом, украшенным каменной кладкой аблак и резными мукарнасами над углублёнными окнами^[28]. Монументальные входные порталы с резными мукарнасами стали стандартной чертой мамлюкской архитектуры в городе, а каменщики экспериментировали с новыми декоративными идеями и украшениями.

Процветание также отражается в повышенном внимании к городским базарам или рынкам. Ранее рынки были организованы по принципу сетки улиц, но не имели формальной архитектуры для размещения магазинов. Некоторые рыночные улицы были покрыты деревянными крышами. Однако в период Мамлюков некоторые улицы базаров впервые были покрыты сводчатыми каменными крышами, а вдоль них через равные промежутки были построены каменные киоски для магазинов^[28]. Также в растущем количестве появлялись караван-сараи (ханы).

Увеличилось и количество хаммамов, или общественных бань. Самым большим историческим хаммамом в Сирии сегодня является хаммам Ялбуга в Алеппо, первоначально построенный мамлюкским губернатором Ялбуга аль-Насири в 1389 году и перестроенный в следующем столетии. За его фасадом из аблака три основные секции состояли из четырёх айванов с центральным куполом^[28].

Во время вторжения Тамерлана в 1400 году Алеппо сдался без боя и избежал разрушений, которые постигли Дамаск. Однако, как и остальная часть Сирии, его ремесленное производство пострадало от массовой депортации мастеров региона в столицу Тамерлана в Центральной Азии^[30]. Тем не менее, в XV веке город продолжал процветать, вырос за пределы своих старых стен, и в различных районах были построены новые монументальные здания^[28]. Мечеть аль-Утруш, строительство которой было начато в 1399 году мамлюкским правителем Акбугой аль-Утрушем, но завершено его преемником Демирдашем в 1410 году^[30], демонстрировала гораздо более сильное влияние мамлюков в своих деталях и была построена в более внушительных масштабах^[28]. Одним из самых смелых сооружений был большой банкетный зал или приёмная, построенная на вершине двух башен Айюбидов и сторожевой башни у входа в Цитадель. Он был добавлен мамлюкским правителем Джакамом мин Ивадом в 1406-07 годах. Зал имеет богато украшенные окна на внешнем фасаде, а внутреннее пространство покрыто крышей из девяти куполов. (Позже зал пришёл в упадок и был реконструирован в XX веке с плоской крышей и ограниченной точностью)^[29][31]. Самые старые сохранившиеся ханы в городе датируются этим периодом, в том числе Хан аль-Кади (1441), первоначально построенный как медресе, но быстро переоборудованный для коммерческого использования, и Хан аль-Сабун (1479), примечательный своими богато украшенным окном^[28].

Мамлюкская архитектура в Алеппо

Иерусалим был ещё одним местом значительного меценатства за пределами Каира. О частой строительной деятельности в городе в этот период свидетельствуют 90 сохранившихся зданий, построенных в XIII—XV веках^[32]. Среди построенных сооружений были медресе, библиотеки, больницы, караван-сараи, фонтаны (или сабили) и хаммамы (бани). Здания были построены в основном из камня и часто украшены мукарнасами и аблаком^[32]. Хотя сами султаны лишь изредка строили новые памятники в городе, гораздо больше было построено местными мамлюкскими эмирами и даже частными лицами. Однако султаны заботились о восстановлении и поддержании мусульманских святынь в городе^[4][33]. Например, Аль-Насир Мухаммад восстановил как Купол Скалы, так и мечеть Аль-Акса^[33].

Большая часть строительной деятельности была сосредоточена вокруг Харам аль-Шарифа, обычно группируясь вокруг главных улиц, ведущих к святилищу^[32][33]. Старые ворота Харам аль-Шарифа утратили своё значение, и были построены новые ворота^[32], в то время как значительные части северных и западных портиков вдоль края Харама были завершены в этот период^[33][34]. Например, Баб аль-Каттанин (Хлопковые ворота) были построены в 1336—1337 годах и стали важным входом в комплекс из коммерческого центра города, нового рынка под названием Сук аль-Каттатин, который был построен в то же время^[32][34]. Покровителем этого строительства был Танкиз, мамлюкский эмир, ответственный за Сирию во время правления аль-Насира Мухаммада. Он также построил медресе Танкизия (1328—1329) на западной окраине Харам аль-Шариф^[34]. Другие памятники мамлюкской эпохи в городе включают медресе ас-Салламия (1338 г.)^[35], минарет аль-Фахрия на окраине Харам аль-Шариф (дата неизвестна, но построен где-то между 1345 и 1496 гг.)^[36], медресе аль-Манджакийя (1361 г.)^[37], дворец леди Туншук (около 1388 г., но встроенный в более поздние здания) и мавзолей леди Туншук через дорогу от него (построенный до 1398 г.)^[38]. Султан Кайт-бей был известным меценатом в городе, построив медресе аль-Ашрафийя (сохранившееся лишь частично) на окраине Харам аль-Шариф, завершённое в 1482 году и считающееся важным памятником мамлюков, а также расположенный поблизости сабиль Кайт-бея, построенный вскоре после этого, в 1482 году^[32][34]. Медресе аль-Мужирийя также было построено во время его правления, в 1480-81 годах, мамлюкским чиновником^[39]. Сооружения Кайт-бея были последними заметными мамлюкскими зданиями, построенными в городе^[40].

Мамлюкская архитектура в Иерусалиме

Древний город Триполи (современный Ливан) был захвачен султаном Калауном у крестоносцев в 1289 году. Мамлюки разрушили старый город и построили новый в 4 км от него вглубь суши^[41]. До наших дней сохранилось около 35 памятников мамлюкского города, в том числе мечети, медресе, ханаки, хаммамы и караван-сараи, многие из которых были построены местными мамлюкскими эмирами^[42]. Султан аль-Ашраф Халиль (правил в 1290-93 гг.) основал первую городскую мечеть, известную и сегодня как Большая мечеть Триполи^[41], в конце 1293 или 1294 года (693 г. х.)^[43][44]. Вокруг мечети было построено шесть медресе: аль-Хайрийя Хасан (около 1309 года или позже), аль-Картавийя (основана около 1326 года), аль-Шамсийя (1349 год), аль-Насирийя (1354—1360 годы) и аль-Нурийя (XIV век), а также неустановленная «Машхад» Медресе^{[45][46][47][48][49][50]}. Мечеть Аргун Шаха, основанная в 1350 году, сопровождалась медресе аль-Сакракийя (1356) и медресе аль-Хатунийя (1373)^[44]. Среди других медресе мамлюков в городе можно отметить медресе аль-Тавашийя. Медресе аль-Буртасия, по-видимому, служило и мечетью, и медресе^[44][51]. Среди семи других мечетей, построенных в период Мамлюков, мечеть Тайнал (около 1336 года) примечательна своей необычной планировкой, состоящей из двух последовательных залов, второй из которых содержит михраб и доступен из первого через богато украшенный портал с мукарнасом, аблаком и геометрическим орнаментом^[44][52]. Мамлюки не укрепляли город стенами, но восстановили и повторно использовали крепость Мон-Пелерен, находившуюся на этом месте^[41]. Для охраны города у моря было построено семь сторожевых башен, в том числе сохранившаяся Львиная башня^[53].

Мамлюкская архитектура в Триполи (Ливан)