Сельджукская керамика

Сельджукская империя была суннитской мусульманской турецко-персидской империей, которая простиралась от Анатолии до Центральной Азии в период с 1037 по 1194 год, до монгольского вторжения. Территория Сельджукидов простиралась от Сирии до Индии и включала в себя разнообразные культуры, а поскольку правители Сельджукиды придерживались и ассимилировали персидско-исламские традиции, искусство Сельджукидов стало смесью персидских, исламских и центральноазиатских тюркских черт^[3]. Помимо местных влияний и поддержки со стороны правительства^[4], гибридность искусства Сельджукидов была также результатом торговли по Великому шёлковому пути. Эксперименты с различными техниками, технологиями и стилями по всей Евразии в конечном итоге привели к появлению уникального «сельджукского стиля» в керамике и гончарном деле^[5].

В общих чертах, в исламской керамике Сельджукского региона использовались принципы глазурованной композиции, при которой мелкоизмельченный кварц сплавлялся с нагретым связующим веществом, обычно щёлочью или известью^[6]. Отличительной чертой исламской керамики, называемой каменной пастой, фриттовой керамикой или кремниевой керамикой, является то, что связующий материал получают из расплавленного стекла и очищенной глины^[7]. Во всех случаях этот материал можно окрашивать, лепить вручную и закалять обжигом. По мере ускорения производства каменной пасты керамика сирийских и персидских регионов Сельджукидов развивалась стилистически с большей детализацией и разнообразием орнаментов, таких как люстровая роспись, минаи (полихромная эмаль) и глазурь^[7]. Люстровая роспись и минаи предполагают нанесение надглазурной росписи на предварительно глазурованный и обожжённый корпус из каменной пасты при более низкой температуре. Люстровая керамика была дорогостоящим процессом, требующим специальных знаний, поскольку помимо глазури в ней использовались такие соединения, как оксиды металлов, сера и рефрактивная среда. Керамииа минаи представляла собой слои пигментированной глазури, нанесённые во время повторного обжига (обычно с синим, бирюзовым и фиолетовым цветом в качестве базового слоя и красным, чёрным, зелёным, розовым, коричневым, жёлтым или белым вторым слоем), а некоторые изделия были позолочены^[8].

В период с 1770-х по 1220-е годы керамические изделия в основном экспортировались из города Кашан в центральном Иране^[8]. Кашан производил фриттовую керамику благодаря своему расположению вблизи необходимых ресурсов. Люстровая роспись, характеризующаяся непрозрачной глазурью в Кашане, и минаи, техники, требующие опыта, были связаны с этим городом, и существует теория, что в XII веке могла существовать монополия в этой сфере^[9].

Сельджукская керамика имела различные формы. Хотя не существует конкретных форм, которые позволяют классифицировать керамику как иранскую или сельджукскую, в следующем списке описаны распространённые формы и типы керамики^[10].

• Чашка (стакан): характеризуется длинным и круглым основанием, вогнутым корпусом, гладким краем и отогнутой наружу ручкой.
• Ступка, кувшин, жбан, графин: изготовлены из стеклянной пасты, имеют вогнутое круглое дно, сферическое тело, короткую цилиндрическую шейку и отогнутую наружу декоративную ручку с желобком.
• Бутылка: представляет собой высокий овальный сосуд с коротким горлышком и ручкой, доходящей до горлышка, чтобы было удобно пить.
• Чаша: с длинным, круглым, вогнутым основанием и вытянутым телом, вертикальным у края.
• Графин: отличается длинным круглым основанием, сферическим корпусом и горлышком, разделённым на две части: цилиндрическую и сферическую.
• Маленькая кастрюля, чан, банка: у них длинное круглое дно, большая сферическая форма и загнутый край.

• Тарелка, блюдо: круглые, с неглубоким вогнутым дном.
• Посуда для питья: ближе к форме современной чашки с отогнутыми наружу краями и неглазурованным нижним основанием.

Метод

Техника силуэтной керамики развилась в период Сельджукидов на основе техники скребков или сграффито, существовавшей в предыдущий период. Для изготовления этого типа керамики наносились слои глазури чёрного цвета и бирюзового цвета, чтобы создать узоры, обычно изображающие людей, животных и растения^[10].

Местонахождение

Раскопки показали, что Кашан, Рей, Гурган, Нишапур и Сирджан были основными центрами производства этого типа керамики^[10].

• Растения

В произведениях искусства Ближнего Востока часто встречаются растительные и цветочные узоры, и это распространяется и на керамику Сельджуков. Обычно в виде орнамента (декоративное художественное выражение, а не предмет), формы, напоминающие растения, украшают края^[11].

По архитектурным материалам было установлено, что цветочные орнаменты сельджукского периода отличаются шириной стеблей, которые гораздо тоньше, чем у их аббасидских предшественников из Самарры. Сельджукские растительные мотивы также отличаются размерами листьев. Листья часто изображаются с вытянутыми пропорциями и изогнутыми формами^[12]. Эти темы, в частности «сельджукская», повторяются в керамике.

• Люди и животные

Фигуральное изображение в исламском мире сосуществовало с противостоянием и беспокойством в свете потенциального конфликта с Кораном, поскольку мусаввир («создатель форм», или художник) может претендовать на роль творца^[13]. Поэтому в арабских надписях стало принято изображать одушевлённых духов; однако к сельджукскому периоду постепенно появились фигурки людей и животных^[14]. Кроме того, хотя Сельджукская империя официально была суннитской, зороастризм в регионе присутствовал в керамике через символизм и аллегории^[15].

Вдохновлённые легендами и основанные на вере, мотивы птиц (душа, божественность, человеческий полёт) и других животных, таких как олени (красота, достоинство), павлины, козы и кролики, появились на керамике. Всадники также появились в сельджукской керамике с ощущением вращающегося движения, что позволяет говорить о космическом состоянии. Человеческие образы также использовались для изображения таких занятий, как танцы и охота, придворной и королевской жизни, а также для иллюстрации мифологических историй^[10].

• Каллиграфия

В эпоху Сельджукидов были разработаны различные виды шрифтов: кофи и насх. Шрифт кофи был популярен и хорошо гармонировал с геометрическими узорами благодаря своей динамичности и чёткости. Он часто использовался в религиозном контексте, поскольку его символика указывала на оригинальность, духовность и твёрдость. С другой стороны, насх был известен своими более курсивными эстетическими изгибами, которые уравновешивали отрицательное и положительное пространство^[16].

До распространения каменной керамики и техники глазурования одной из самых простых в изготовлении форм керамики была qoli, которая имитировала китайский фарфор с белым телом, но рыхлой глазурью^[17]. Артефакты из Рей и простое производство позволяют предположить, что эти изделия обычно принадлежали низшим классам^[17]. После того как каменно-пастовая промышленность расширилась с повышенной производительностью (примерно в XII веке), керамические изделия стали более доступными и широко распространёнными. Однако это не привело к «выравниванию» социальных классов.

В сельджукский период религиозная идентичность и учение позволили городским купцам, торговцам, ремесленникам и мастерам получить более широкое образование, и эта группа составила новый средний класс^[17]. Имея доступ к предметам роскоши, эта группа не могла позволить себе покровительствовать золотым и серебряным изделиям. Поэтому эмалированная и украшенная керамика, или керамика с люстром (минаи), стала маркером роскоши среднего класса^[18], выражая как экономический успех, так и веру, поскольку частью дизайна становились письмена Карана и арабские хадисы. Различия в керамических стилях расходились: буржуазное «особое искусство» и «обычное искусство» среднего класса становились более идентифицируемыми по наличию драгоценных металлов.

По мере стабилизации сельджукской экономики культурный обмен также сыграл свою роль в формировании стиля керамики. Мотивы с Дальнего Востока были представлены монголами и китайской династией Сун по Шёлковому пути. Обращение к традициям монголов выражалось в фигурках с круглыми лицами и миндалевидными глазами^[17]. Китайские мотивы, такие как фениксы, драконы и лотосы, тоже встречались в сельджукской керамике, и китайские фигурки также изображались, их можно было опознать по одежде^[19].