Материал из РУВИКИ — свободной энциклопедии

Холокост

Экспертиза РАН

Logo-ran.pngLogo-ran-black.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее
Times2.svg

Экспертиза РАН

Arrow-Right.png
Logo-ran.png
Проводится экспертиза
Российской академией наук
Подробнее

Выверенная статья

Aprove.svg

Выверенная статья

У этого термина существуют и другие значения, см. Холокост (значения).
Холокост
Тела умерших узников освобождённого концлагеря Берген-Бельзен
Тела умерших узников освобождённого концлагеря Берген-Бельзен
Дата начала 1933
Дата окончания 1945
Место Нацистская Германия, её оккупированные территории
Участники члены НСДАП, СС, СД, айнзацгрупп, военнослужащие вермахта, коллаборационисты и др.
Мотив «арийская» идея, расовый антисемитизм[1][2]
Виды преступления геноцид, этнические чистки
Погибшие около 6 миллионов евреев
Обвиняемый (е) Адольф Гитлер, Герман Геринг и многие другие
Судебный процесс Нюрнбергский процесс, последующие Нюрнбергские процессы и др.
Логотип РУВИКИ.Медиа Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа
Часть серии статей о Холокосте
Идеология и политика

Расовая гигиена · Расовый антисемитизм · Нацистская расовая политика · Нюрнбергские расовые законы

Шоа

Белжец · Дахау · Майданек · Малый Тростенец · Маутхаузен · Освенцим · Собибор · Треблинка · Хелмно · Юнгфернхоф · Ясеновац

Хрустальная ночь · Бухарест · Дорохой · Яссы · Каунас · Едвабне · Львов · Кельц · Краков · Рига · Щучин

Брест · Будапешт · Варшава · Вертюжены · Вильнюс · Калуга · Каунас · Краков · Лодзь · Львов · Несвиж · Новогрудок · Пинск · Рига · Слуцк · Трохимброд · Шанхай

Бабий Яр · Бутримонис · Одесса · Понары · Румбула

Ванзейская конференция · Операция Рейнхард

Восстания в еврейских гетто · (Варшава)

Жертвы нацизма

Евреи · Славяне (русские, сербы, поляки, белорусы, украинцы) · Цыгане · Советские военнопленные · Свидетели Иеговы · Чернокожие · Политические противники · Лица с психическими расстройствами и инвалиды

Виновные

Гитлер · Эйхман · Гейдрих · Гиммлер · СС · Гестапо · СА

Нюрнбергский процесс · Денацификация
Отрицание Холокоста

Списки

Спасатели · Обвиняемые Нюрнбергского процесса · Отрицатели Холокоста

Категории:

Холокост · Нацизм · Геноцид

Вторая мировая война

Портал Проект

Холоко́ст [ˈhoːlokaʊ̯st] (от древнегреческого ὁλόκαυστος, англ. holocaust — «всесожжение») или Шоа (на иврите הַשּׁוֹאָה означает «катастрофа», «великое несчастье») — геноцид нацистами от 5,6 до 6,3 миллионов евреев во время Второй мировой войны, что составляло около двух третей всех европейских евреев, живших в то время.

В широком смысле под Холокостом подразумевается массовое истребление нацистской Германией представителей разных групп — как по этническим, так и по социальным признакам. Именно в комплексном определении понятие Холокост зафиксировано в важнейших международных документах[3]. Среди них:

  • Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/RES/60/7 и Резолюция ЮНЕСКО 34С/61 дают идентичное определение: «Холокост, приведший к истреблению одной трети евреев и несчётного числа представителей других меньшинств, будет всегда служить всем людям предостережением об опасностях, которые таят в себе ненависть, фанатизм, расизм и предрассудки».
  • Берлинская декларация ОБСЕ: «Государства-участники обязуются способствовать сохранению памяти о трагедии Холокоста и, по мере необходимости, просвещению в этой области, а также осознанию важности уважительного отношения ко всем этническим и религиозным группам».

Значения

Национал-социалисты объявили своей целью сделать Европу «свободной от евреев». Они ошибочно обвиняли евреев в том, что те являются причиной социальных, экономических, политических и культурных проблем Германии. С 1940 года цель была сформулирована как «окончательное решение еврейского вопроса». С 1941 года это выражение использовалось для прикрытия систематических убийств евреев. Его часто цитировали в исторических трудах. Термины «переселение» или «депортация», которые активно использовались за рубежом, также служили для сокрытия преступлений нацистов[4].

Термин «Холокост», который широко используется сегодня, происходит от древнегреческого прилагательного ὁλόκαυστον holókauston, что означает «полностью сожженный» и описывает жертвоприношение животных, полностью сожженных на алтарях. Примерно с 1600 года английское слово «холокост» стали использовать в случае смертей в результате пожара, примерно с 1800 года — к массовым убийствам, а с 1895 года — также к этническим резням, таким как более поздний геноцид армян. Британская ежедневная газета News Chronicle впервые использовала это слово для обозначения плана Адольфа Гитлера по уничтожению евреев в декабре 1942 года, хотя и не знала о нацистских методах уничтожения. В номере от 7 мая 1945 года американский журнал Life сообщил о резне в Гарделегене и назвал ее The Holocaust of Gardelegen («Холокост в Гарделегене»)[5]. К 1972 году это стало обычной практикой в ​​истории Соединенных Штатов. В 1978 году телесериал «Холокост» транслировался во многих странах. С тех пор этот термин в основном ограничивался систематическим убийством европейских евреев. Иногда под этим термином подразумевается геноцид нескольких сотен тысяч цыган, которых национал-социалисты также объявили представителями «низшей иностранной расы» и хотели истребить[6]. Лишь изредка упоминается вся национал-социалистическая политика истребления[4].

Описание истребления евреев как «Холокост» часто рассматривалось как проблематичное из-за происхождения этого слова из религиозного культа жертвоприношения и его предыдущего использования в христианском антииудаизме[7]. «Преступления против человечности», «военные преступления», «геноцид» и «Холокост» часто ошибочно используются как синонимы. Первые три являются юридическими терминами и научными категориями[8].

Преступления против человечности — это широкомасштабные или систематические нападения на гражданское население. В международном праве они представляют собой общий термин, включающий «военные преступления», «преступления против мира» и «геноцид».

Военные преступления — это преступные действия, совершенные во время вооруженного конфликта, которые в первую очередь нарушают Женевские конвенции.

Геноцид – это скоординированное и запланированное уничтожение группы людей, причём эта «группа» определяется виновными[8].

Предыстория

Одной из исторических предпосылок Холокоста является антисемитизм, возникший в Европе около 1870 года и имеющий долгую историю в христианском антииудаизме. К условиям возникновения и подъема национал-социализма относятся, прежде всего, Первая мировая война и мировой экономический кризис 1929–1932 годов[7].

Цели национал-социализма

НСДАП, основанная в 1919 году, своей программой из 25 пунктов ставила целью исключение и изгнание евреев из немецкой «национальной общины»[9]. В 1919 году, ещё до вступления в партию, Адольф Гитлер объявил «полное уничтожение евреев» политической целью государства. В интервью каталонскому журналисту в ноябре 1923 года он заявил, что истребление всех евреев Германии «конечно, было бы лучшим решением». Но поскольку это невозможно, единственным решением является их массовое изгнание[10]. В своей программе «Майн кампф», состоящей из двух частей (1925/1926), и неопубликованной второй книге (1928) он объяснял свой расовый антисемитизм, выступал за массовые убийства евреев в случае новой мировой войны и провозглашал уничтожение «еврейского большевизма» главной целью национал-социалистической внешней политики. Имелось в виду военное завоевание Советского Союза, в котором доминировал предполагаемый «еврейский большевизм», и последующая германизация посредством массовых переселений и массовых убийств[10].

Преследование евреев в Немецком рейхе в 1933-1939 годы

До 1941 года национал-социалисты стремились к изгнанию немецких евреев. Сразу после прихода Гитлера к власти 30 января 1933 года НСДАП и ее подчинённые организации: SA, SS, NSDStB и Гитлерюгенд — начали частично незапланированные, частично организованные акты насилия против евреев. Государственная «еврейская политика» возникла только в результате этих действий[11][12]. Её важными пунктами были «Бойкот евреев» от 1 апреля 1933 года и Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы от 7 апреля 1933 года, который предусматривал увольнение всех «неарийских» государственных служащих и, таким образом, впервые ввёл расовый критерий в закон страны. Это положило начало социальной изоляции евреев, их исключали из профессиональных ассоциаций, предприятий, ассоциаций, школ и культурной жизни. Это было продолжено многочисленными другими антиеврейскими законами и постановлениями и постоянно ужесточалось до 1945 года. Также в 1933 году были созданы концентрационные лагеря, в основном под руководством штурмовых отрядов. Первоначально под арест попали политические противники. Управляемый СС концлагерь Дахау стал образцом для последующих лагерей труда и смерти для евреев и других групп, преследуемых по социальному и расовому признаку. Голод, пытки и убийства были частью повседневной жизни даже в самых первых концлагерях. Заключённые еврейских лагерей подвергались особым издевательствам и имели самый высокий уровень смертности. 12 апреля 1933 года в концлагере Дахау евреи были убиты впервые, а полгода спустя убийства узников концлагеря были легализованы как «должностные обязанности»[12].

В сентябре 1935 года нацистский режим поспешно принял Нюрнбергские расовые законы, которые серьёзно ограничивали гражданские права немецких евреев. Не евреи/еврейки, вышедшие замуж за еврея/женившиеся на еврейке или принявшие иудейскую религию, были объявлены «действующими евреями» независимо от их происхождения. В 1936 и 1937 годах Гитлер почти не говорил о евреях и не предпринимал никаких дальнейших инициатив по их полному изгнанию[13]. Однако 30 ноября 1937 года он подтвердил слова Йозефа Геббельса: «Евреи должны покинуть Германию, да и всю Европу»[14].

В 1938 году, параллельно с продолжающимся перевооружением Вермахта и подготовкой к войне, нацистский режим снова усилил преследование евреев. 27 октября 1938 года около 15 000 евреев были насильственно депортированы из Германии в Польшу. Последующее убийство немецкого дипломата Эрнста фон Рата Гершелем Гриншпаном послужило предлогом для ноябрьских погромов 1938 года по всей империи, в ходе которых было убито около 400 человек, более 1400 синагог, других мест собраний и кладбищ были разрушены, а в концлагерях было интернировано до 36 000 евреев. Постановление об исключении евреев из экономической жизни Германии и об использовании еврейского имущества ускорили государственную «ариизацию». Действия нацистского режима даже без «базового плана» создали существенные административные предпосылки, которые сделали возможным Холокост: в том числе юридическое определение термина «еврей», экспроприацию и концентрацию в специальных жилых помещениях[15]. Таким образом, нацистские преследования и убийства евреев рассматриваются как взаимосвязанная, неразрывная «политика истребления»[16].

Из 510 000 немецких евреев, вступивших в израильские религиозные общины в 1933 году, 278 000-315 000 эмигрировали к началу войны, до сентября 1939 года; к 1940 году 15 000 снова бежали. От 10 000 до 15 000 евреев, состоявших в «смешанных браках» или скрывавшихся на территории рейха, избежали Холокоста. В нем было убито до 195 000 немецких евреев. Около 6000 человек выжили в лагерях. Примерно из 200 000 австрийских евреев около 65 500 были убиты в нацистскую эпоху, остальные смогли бежать после аншлюса и после начала войны[17][18].

Процесс

Эскалация во время войны

В своей работе «Уничтожение европейских евреев» исследователь Холокоста Рауль Хильберг относит начало Холокоста к приходу Гитлера к власти в 1933 году. Однако, по мнению Саула Фридлендера, характер национал-социалистической политики в отношении евреев изменился с началом Второй мировой войны. До 1939 года он состоял из «преследований, сегрегации, эмиграции и изгнания» и «цепи унижений и актов насилия, потерь и лишений»[19] немецких евреев, но с тех пор оно все больше было направлено на полное физическое уничтожение всех евреев, которых смогли захватить нацисты. Эта форма преследования со временем приобрела крайнюю радикализацию. Она началась после нападения на Польшу с произвольных массовых расстрелов, а с осени 1941 года, после нападения на Советский Союз, завершилось систематическим отравлением газом миллионов еврейских мужчин, женщин и детей со всех оккупированных территорий Европы в специально организованных лагерях смерти[20].

Поэтому некоторые историки рассматривают начало войны как начало Холокоста, поскольку в сентябре и октябре 1939 года были убиты тысячи польских евреев и испробованы более поздние методы уничтожения: изоляция в гетто и лагерях, голод, депортация, массовые расстрелы и убийства с применением отравляющего газа[21]. Однако большинство современных исследователей Холокоста придерживаются мнения, что решающий поворот к систематическому и централизованно спланированному геноциду евреев произошёл только после начала войны против Советского Союза[22]. Марк Роузман, Кристиан Герлах, Тимоти Снайдер и другие датируют окончательное решение осенью 1941 года. Питер Лонгерих, с другой стороны, считает, что программа убийств была реализована лишь на экспериментальной основе в Польше и Советском Союзе. Конкретную форму оно приобрело только в мае-июне 1942 года[23].

Убийства происходили с разной скоростью в разных регионах и не всегда одновременно. Они расширялись, охватывая все больше и больше групп жертв, и реализовывались всё более радикальными методами. В то время, как некоторые группы жертв всё еще были изгнаны или депортированы, другие уже были уничтожены, так что «концепцию, принятие решений и реализацию не всегда можно четко разграничить»[24].

Важнейшие события Холокоста

Первые массовые убийства и депортации

После вторжения в Польшу около двух миллионов польских евреев попали под власть национал-социалистов. 3 сентября 1939 года, через два дня после начала войны, немцы совершили свою первую резню польских евреев, которая, по их словам, была местью за Кровавое воскресенье в Бромберге. К концу декабря 1939 года немецкие члены СС, СД и Вермахта убили около 7000 польских евреев, некоторых из них без разбора. Эти убийства сопровождались массовыми убийствами более 60 000 поляков немецкими оперативными группами, которым нацистский режим приказал и подготовил списки целевых лиц. Они должны были лишить власти и запугать польский высший класс и изгнать как можно больше польских евреев из оккупированной немцами западной Польши в восточную Польшу[21].

21 сентября 1939 года Адольф Гитлер, Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих и Альберт Форстер договорились в Берлине, что их краткосрочной целью будет перемещение всех «евреев рейха» в контролируемый, негостеприимный «еврейский резерв» под Люблином в Польше, где их заставят выполнять принудительные работы. Адольф Эйхман, руководитель «Центрального управления еврейской эмиграции в Праге», разработал план «Ниско-Люблин». С 18 по 26 октября 1939 по его приказу в Ниско было привезено около 5000 евреев из Вены, Катовице и Остравы, которые построили транзитный лагерь для последующей «депортации». Этот эксперимент проводился для проверки и подготовки к всеобъемлющей депортации, но был остановлен по приказу Гиммлера. Большинство депортированных бежали через границу в восточную Польшу или умерли от голода и холода в лагере[25].

Немецкая служба безопасности в аннексированной западной Польше хотела загнать всех евреев с территории в недавно созданное Генерал-губернаторство. С декабря 1939 г. по март 1940 г. туда было депортировано около 175 000 поляков, среди которых было много евреев. В марте 1940 года эти перевозки временно прекратились из-за организационных проблем, но от планов «переселения» не отказались. Это установило пример обращения с евреями на завоеванных территориях: немецкие окружные администрации добивались их депортации в соседние районы; операция организовывалась в кратчайшие сроки и осуществлялась ​​жестоко, с использованием железнодорожного транспорта, без учета человеческих жизней. По прибытии эсэсовцы и полиция расстреливали некоторых депортированных[21].

Первые убийства с помощью эвтаназии с использованием газовых фургонов были совершены также в Польше. С мая 1940 года пациентов-евреев в немецких санаториях и домах престарелых изолировали и убивали с помощью отравляющего газа в рамках акции Т4, позднее — акции 14f13 [21].

Геттоизация

Вопрос о геттоизации «евреев рейха» рассматривался в 1938 году и первоначально был реализован в виде еврейских домов. С началом войны немецкие муниципалитеты начали изолировать евреев в специальные жилые помещения или депортировать их. Тысячи польских евреев, живших в Германском рейхе, были интернированы в концентрационные лагеря и их подлагеря[21].

Вместо несостоявшегося «Еврейского резерва» в Польше планировалось создать «Имперское гетто»[26]. Гауляйтер Вартеланда и городская администрация Лодзи в декабре 1939 года по собственной инициативе начали создавать гетто Лицманштадт, просуществовавшее до 1944 года. К апрелю 1940 года организаторы заставили переселиться туда 157 000 евреев. Гетто был обнесен стеной и охранялся полицией, и любой, кто пытался сбежать, расстреливался. Осенью 1940 года немецкая городская администрация в Варшаве разделила «зону эпидемического отчуждения» и превратила ее в герметично закрытое Варшавское гетто (еврейский жилой район). До мая 1941 года там содержалось в плену около 500 000 польских евреев[21].

Первой же зимой (1940-1941 годы) тысячи жителей гетто, особенно детей и стариков, умерли от голода, холода, невылеченных болезней и истощения. Официальные продовольственные пайки были крайне скудными и рассчитаны на массовую смертность. Кроме того, каждый день происходили случайные убийства со стороны нацистской охраны. К осени 1942 года около 100 000 евреев погибли в Варшаве и около 25 000 в Лодзи. Шансы на выживание имели практически лишь те немногие жители, у которых еще оставались связи за пределами гетто и которые находились в хорошей физической форме[6].

Весной 1941 года немецкие городские и районные администрации создали множество гетто в Генерал-губернаторстве без какого-либо приказа из центра, чтобы освободить квартиры для солдат Вермахта и подготовиться к ожидаемой неминуемой депортации польских евреев на завоеванные советские территории. Некоторые чиновники ограничились запретом на выезд из незагороженных «еврейских жилых районов». Начиная с 1942 года новые гетто использовались непосредственно для подготовки евреев к их убийству[21].

Планы по депортации

7 октября 1939 года Гитлер назначил рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера «рейхскомиссаром по консолидации немецкой национальности». Это возлагало на Гиммлера ответственность за все расистские «планы заселения» уже или будущих завоеванных территорий Восточной Европы[27]. Гиммлер заказал Генеральный план для Востока, который был расширен с 24 июня 1941 года и предусматривал депортацию до 31 миллиона славян и их массовую гибель. Евреи в нём не упоминались, поскольку к тому времени предполагалось их «исчезновение»[28].

В мае 1940 года, когда победа в западной кампании стала очевидной, Министерство иностранных дел и Главное управление имперской безопасности подготовили Мадагаскарский план: он предусматривал захват острова Мадагаскар у побежденной Франции и депортацию туда до 5,8 миллиона европейских евреев. Гиммлер надеялся увидеть «концепцию евреев» «полностью уничтоженной» посредством этой «эмиграции»[29].

В ночь с 21 на 22 октября 1940 года состоялась так называемая «Вагнеровская Бюркель-акция», в ходе которой более 6500 евреев из Бадена и Рейхсгау были депортированы в лагерь Гюрс на юге Франции. Адольф Эйхман отвечал за железнодорожный транспорт. На следующий день Вагнер подписал указ, объявлявший всё имущество изгнанных из Бадена евреев «конфискованным в пользу страны». Евреи уже были депортированы из завоеванных Эльзаса и Лотарингии в оккупированную Францию[30].

В ноябре 1940 года, после битвы за Британию, Мадагаскарский план стал фантастическим. Тем не менее, в некоторых нацистских документах он все еще упоминался до начала 1942 года. После готовившейся в то время войны против Советского Союза Гиммлер и Гейдрих рассматривали возможность депортации евреев в неблагоприятные регионы за Урал, в болота Припяти или в лагеря на Северном Ледовитом океане на верную гибель[29].

Эти проекты отражают отсутствие общего плана, хаос власти и конкуренцию между нацистскими руководителями, а также их постоянное стремление к «окончательному решению». Поскольку, с одной стороны, им было легче относиться к евреям как к внутренним врагам во время войны, а с другой стороны, они больше не могли просто депортировать их в незанятые районы, получили распространение более радикальные идеи решения. По словам Дитера Поля, все эти масштабные планы депортации были направлены на постепенный геноцид, поскольку они включали плохие условия жизни, принудительный труд и принудительную стерилизацию: депортированные должны были быть последним поколением евреев[21].

Принятие решений

То, как нацистский режим пришёл к решению не только вывести евреев из Германии, но и уничтожить их всех, остаётся спорным. С одной стороны, неясно, было ли это решение прямым результатом радикальной антисемитской «программы» Гитлера, как предполагают так называемые интенционалисты, или оно было «импровизацией» внутри национал-социалистической поликратии между соперничающими действующими лицами в Берлине и на периферии — это точка зрения так называемых функционалистов[31][32].

Также остается спорным вопрос о том, когда и отдавал ли Гитлер приказ о Холокосте. Нацистский режим записывал как можно меньше решений о нацистских преступлениях, рассматривал их как секретные дела рейха и уничтожал многие файлы, поскольку масштабы и размах их преступлений были ясны лицам, принимающим решения. Письменные документы часто служили для последующей легитимации, т.е. предполагали неформальные решения и могли сопровождаться более подробными устными инструкциями[33].

Хотя речи Гитлера были нарочито общими, двусмысленными и запутанными, они служили ориентиром для многочисленных мер, принимаемых нацистскими властями в отношении евреев, которые отвечали «воле вождя» и которые, в свою очередь, одобрял Гитлер. 30 января 1939 года в рейхстаге он пригрозил «уничтожением еврейской расы в Европе» в случае новой мировой войны, оставив открытым вопрос, следует ли понимать это как результат депортации или прямой убийственный умысел; плана уничтожения еще не было. К этой речи он возвращался часто во время Холокоста, четыре раза только в 1941 и 1942 годах, и обозначил её завершение: «Евреи однажды тоже смеялись над моими пророчествами в Германии. […] Из тех, кто смеялся тогда, бесчисленное множество сегодня уже не смеются…»[34] По мнению историка Ханса Моммзена, главной целью Гитлера в этой речи было, с одной стороны, обратиться к членам комитета, проводивших в то время переговоры о финансировании еврейской эмиграции, и, с другой стороны, о принудить их вести себя - с евреями в качестве заложников - политически правильно по отношению к Германскому рейху[35].

Письменный приказ Гитлера о Холокосте не был найден и, вероятно, не существовал[34]. Однако задокументировано несколько письменных и устных приказов вождя об отдельных этапах истребления. Он издал приказ «Программа Т4» в октябре 1939 года и датировал его задним числом — 1 сентября 1939 года, днём нападения на Польшу. Указ узаконил тайно подготовленные убийства больных, чтобы избежать публичного закона об эвтаназии и развеять опасения криминальных последствий среди причастных к этому врачей. После того, как церковные протесты, несмотря на секретность, стали громкими, 24 августа 1941 года Гитлер остановил программу Т4 в рейхе, но продолжил убийства больных на оккупированных территориях Восточной Европы. По словам Карла Шлейнеса, это свидетельствует о его расчете не ставить под угрозу внутриполитическое одобрение его политики, чтобы беспрепятственно проводить расистское истребление. Такое отношение также определило его подход к Холокосту[36].

С февраля 1941 года нацистский режим планировал войну на уничтожение Советского Союза с участием генералов СС и Вермахта. Массовые убийства обсуждались на различных собраниях. 3 марта Гитлер дал верховному командованию вермахта директиву работать совместно с СС и полицией над уничтожением «еврейско-большевистской» интеллигенции. Как и в Польше в 1939 году, сначала должны были быть уничтожены элиты государства, партии и армии. Постановление военного трибунала верховного командования вермахта от 13 мая 1941 года по приказу Гитлера разрешало солдатам на месте расстреливать гражданских лиц, подозреваемых в сопротивлении, не опасаясь военно-криминальных последствий. Приказ гитлеровского комиссара от 6 июня 1941 года предписывал немедленно отделить и расстрелять взятых в плен политруков Красной Армии[6].

В мае 1941 года по приказу Гитлера Гейдрих сформировал и обучил четыре мобильные «айнзацгруппы полиции безопасности и СД» всего за несколько недель. Начиная с июля, айнзацгруппы приступили к исполнению дел «специального назначения». Их официальная задача заключалась в борьбе с партизанами посредством «репрессий», то есть массовых убийств в отместку за предполагаемые или реальные нападения на немецких солдат. Высшее командование армии разрешило им действовать самостоятельно по ситуации и в то же время пообещало им оказать содействие[37]. Также существовало несколько батальонов полиции общественного порядка и две бригады войск СС под «командованием рейхсфюрера СС» без каких-либо конкретных задач. Три высших руководителя СС и полиции, непосредственно подчинявшиеся Гиммлеру, — Эрих фон дем Бах-Зелевский, Фридрих Екельн и Ганс Адольф Прюцман — координировали убийства всех этих групп[6].

В дневниковых записях и речах в Познани в октябре 1943 года Гиммлер часто ссылался на личную миссию Гитлера по «уничтожению» евреев. По словам его личного врача Феликса Керстена, этот приказ он получил весной 1941 года[38]. Поэтому долгое время был широко распространён тезис о том, что Гитлер отдал приказ о Холокосте весной или летом 1941 года[39]. 21 мая Гиммлер письменно закрепил за СС и полицией выполнение «специального приказа фюрера» на будущих оккупированных территориях. 17 июня Гейдрих устно поручил им в Берлине начать «самоочищение» – погромы против евреев и коммунистов на территориях, которые вскоре будут оккупированы. Об этом он напомнил им в своем оперативном приказе от 29 июня 1941 года. 2 июля он перечислил группы людей, которых те должны были уничтожить. Он прямо добавил «евреи на партийных и государственных должностях» и позволил преступникам расширять группы жертв, используя намеренно расплывчатые термины. Согласно дальнейшим приказам, все еврейские военнопленные должны были направляться СС [40].

16 июля 1941 года Гитлер передал Гиммлеру руководство СС, полицией и СД также и на Востоке. К концу года Гиммлер увеличил численность оперативных групп с 3000 до 33 000 человек, включая жителей оккупированных территорий, которые были готовы помочь[41]. 31 июля Герман Геринг поручил Гейдриху создать «общий проект» «общего решения еврейского вопроса». Текст был написан в Главном управлении имперской безопасности и представлен только Герингу на подпись, он предназначался для утверждения планов, которые уже находились в стадии реализации[20]. По словам Ларса Людике, Геринг сам написал письмо на основе проекта, заказанного Гейдрихом. 1 августа Гитлер по радио приказал руководителям айнзацгрупп докладывать ему на постоянной основе о своих результатах[42].

Немецкий полицейский добивает выживших еврейских женщин и детей после массовой казни.

Согласно более поздним заявлениям причастных к этому командиров, в августе Екельн приказал им распространить казни в том числе на женщин и детей, «чтобы не допустить появления мстителей». Дети впервые стали жертвами убийств. В конце августа айнзацгруппа D сообщила, что зона её действий «теперь свободна от евреев». В то же время все евреи на завоёванных территориях должны были быть сосланы в гетто и зарегистрированы; вскоре после этого все зарегистрированные евреи были расстреляны[40].

Когда в конце августа немецкое наступление застопорилось, стало ясно, что надежды на быструю немецкую победу иллюзорны. До этого Гитлер планировал «окончательное решение еврейского вопроса» на время после долгожданной победы над Советским Союзом. 17 сентября 1941 года он уступил настояниям Альфреда Розенберга и Йозефа Геббельса, которые хотели депортировать евреев из Германского рейха на Восток во время войны. Швейцарский историк Филипп Буррин считает, что именно в этой ситуации Гитлер принял окончательное решение о совершении геноцида: столкнувшись с провалом своей стратегии блицкрига, он попытался вернуть инициативу и решил уничтожить тех, кого считал причиной своей неудачи[23].

2 октября Гиммлер предложил Гитлеру «переселить» евреев из Германии и имперского протектората в гетто Риги, Ревеля и Минска. 10 октября Гейдрих подтвердил цель Гитлера сделать Германский рейх «свободным от евреев» к концу года и, помимо гетто, также назвал в качестве целевых объектов недавно построенные концентрационные лагеря. 18 октября 1941 года Гиммлер запретил евреям эмигрировать из Германии[43]. 1 ноября СС приступило к строительству лагеря смерти Белжец, который должен был освободить переполненные гетто[44].

В течение этих недель ненавистные заявления Гитлера о евреях, в которых он видел «мирового врага», стоящего за всеми державами, воюющими против Германии, увеличивались . «Уничтожение» евреев было предпосылкой любых позитивных изменений в оккупированных или союзных странах, иначе они имели бы разрушительный эффект через расовое смешение. 21 октября он заявил: «Если мы искореним эту чуму, мы совершим дело для человечества, значение которого наши люди за пределами ещё не могут себе представить»[19].

Еврейские женщины из гетто в Мизоче (Украина), некоторые из которых держат на руках детей, ждут очереди на свою казнь, осуществляемую сотрудниками немецких Полиции безопасности (Зипо) и Службы безопасности (СД) при поддержке Украинской вспомогательной полиции.

Исследования показывают, что существует связь между решением о совершении Холокоста и ведением войны против СССР. Британский историк и биограф Гитлера Ян Кершоу подчеркивает, что уничтожение «еврейского большевизма» было в центре этой войны. Летом и осенью 1941 года Гитлер неоднократно в самых жестоких выражениях высказывался о разрушении СССР и делал варварские обобщения о евреях в целом[45]. По словам американского исследователя Холокоста Кристофера Браунинга, «подготовка к операции «Барбаросса» привела в движение цепь катастрофических событий, а кровавая «война на истребление» быстро привела к систематическим массовым убийствам сначала советских евреев, а вскоре после этого и других европейских евреев[46].

Историк Кристиан Герлах интерпретирует два источника от декабря 1941 года как приказ Гитлера о Холокосте: во-первых, 12 декабря, через день после объявления войны США, фюрер заявил гауляйтерам, собравшимся в Рейхсканцелярии: «Поскольку мировая война уже произошла, истребление евреев должно быть «неизбежным следствием». Во-вторых, Герлах ссылается на запись в служебном календаре Гиммлера от 18 декабря, в которой после разговора с Гитлером говорится, что евреи «подлежат истреблению, как партизаны»[47].

Систематические массовые расстрелы

Август 1944 года. Члены зондеркоманды сжигают тела убитых газом заключенных Освенцима. Фотография сделана членом зондеркоманды евреем из Греции Альберто «Алексом» Эррерой через двери крематория. Всего было сделано 4 снимка.

24 июня 1941 года, через два дня после нападения на Советский Союз, айнзацгруппы впервые расстреляли взрослых мужчин-евреев города Гаргждай. В первые шесть недель за каждой операцией следовали массовые убийства от сотен до тысяч человек[48].

Начиная с июля, фашистские иррегулярные формирования на северо-востоке Польши, западной Украине, в Литве и Белоруссии в тесном сотрудничестве с немецкими айнзацгруппами и вермахтом также совершали массовые убийства еврейских мужчин с погромами, которые они оправдывали местью за предыдущие массовые убийства, совершенные НКВД, которые якобы контролировались евреями[49]. Жертвами этой волны убийств стали около 40 000 советских евреев[6].

15 июля в Митаве впервые были убиты все евреи города. Начиная с 15 августа, айнзацгруппа 3 в Литве и Латвии почти каждый день расстреливала еврейских женщин, детей и стариков на сборных пунктах в завоеванных населённых пунктах; в Каунасе, Понарах под Вильнюсом, где было еврейское гетто, даже несколько раз. В Эстонии удалось бежать около 1000 евреям; 950 человек были убиты[6].

В Каменец-Подольской резне 29-30 августа 1941 года впервые были убиты все евреи большого города. Среди 23 000 жертв было 14 000 евреев, депортированных из Венгрии. С 15 сентября айнзацгруппы C и D, а также полицейские батальоны начали уничтожать всех евреев в крупных городах Украины: сначала в Житомире, в ущелье Бабий Яр под Киевом, затем в ущелье Дробицкий Яр под Харьковом. Начиная с октября, оперативные группы и батальоны на Западной Украине убивали всех евреев, оставшихся после первой волны убийств. В Беларуси также с октября служба безопасности, полиция и 707-я пехотная дивизия убивали евреев в крупных городах, таких как Витебск, Полоцк, Борисов, а также в сельской местности. В дальних восточных районах России многим евреям удалось вовремя бежать; те, кто остался, также были убиты, например, в Смоленске, Ростове и Калинине. 1 декабря новый высший руководитель СС и полиции Фридрих Еккельн приказал уничтожить большинство латвийских евреев в Риге всеми имеющимися полицейскими батальонами, чтобы освободить гетто для последующего вывоза евреев из Германского рейха[6].

Первые эшелоны депортированных берлинских евреев прибыли в Каунас 25-29 ноября 1941 года. Оперативные группы расстреляли их, как только они прибыли. Так было и 30 ноября в Риге. Гиммлер запретил расстрел берлинских евреев 30 ноября и сделал выговор Фридриху Еккельну за игнорирование его приказов. Но предполагают, что он хотел лишь немного отложить убийства, чтобы не допустить утечки информации о нём в рейх. В феврале 1942 года немецких евреев снова депортировали в Люблин и расстреляли в Риге. С тех пор немецкие евреи были включены в продолжающийся Холокост[28].

Хотя большинство евреев Генерал-губернаторства уже были убиты в лагерях смерти, массовые расстрелы продолжались на оккупированных немцами советских территориях. Полиция организовала закрытые места казней в лесах вблизи крупных городов: Понары под Вильнюсом, в лесу Румбула, Бикерниеки под Ригой, лагерь смерти Бронная гора под Брестом и другие. Доставленных туда жертв приходилось раздевать, и их расстреливали группами на краях вырытых ям, в которые они затем падали. 101-й резервный полицейский батальон участвовал в казнях 38 000 евреев и депортации 45 000 евреев в лагеря смерти. Также евреи были массово расстреляны в Сербии, Хорватии и Румынии с сентября 1941 года[50].

После занятия немцами в конце октября 1941 года почти всего Крыма было убито, при активном содействии местного населения, около пяти тысяч крымских евреев (крымчаки) и ещё около восемнадцати тысяч еврейских жителей[51].

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы. В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней. Однако в Калужской и Калининской областях, в результате контрнаступления под Москвой, в нескольких населённых пунктах оккупанты не успели уничтожить еврейское население.

Конец войны

Телега с телами узников в концентрационном лагере Дахау, Германия. Фотография Пола Аверитта, 29 апреля 1945 года

По мнению некоторых исследователей, программа истребления евреев в 1943—1945 годах (до капитуляции Германии в мае 1945 года) была выполнена на две трети. Нехватка рабочей силы и одновременно экономически бессмысленное убийство миллионов людей вызвали в 1943—1944 годах сомнения у нацистской верхушки в правильности подхода к «окончательному решению». В 1943 году Гиммлер отдал приказ об использовании труда уцелевших евреев в интересах ведения войны. В определённый момент Гиммлер даже предложил освободить часть евреев в обмен на политические уступки (включая и возможность переговоров о заключении сепаратного мира с Западом) или за колоссальный выкуп (отдельная статья: Кровь за товары).

На последнем этапе войны, когда неизбежность поражения Германии уже не вызывала сомнений, некоторые нацистские руководители пытались использовать евреев для переговоров о мире, в то время как другие (прежде всего Гитлер) продолжали требовать тотального уничтожения тех, кто ещё оставался в живых[51]. Штандартенфюрер СС Дитер Вислицени на Нюрнбергском процессе утверждал, что в конце февраля 1945 года Адольф Эйхман назвал ему число убитых евреев «около 5 млн человек»[52]

Здесь я буду говорить с вами совершенно откровенно об особенно трудной главе… Между собой мы будем говорить открыто, хотя никогда не сделаем этого публично… Я имею в виду изгнание евреев, уничтожение еврейского народа… Лишь немногие из присутствующих знают, что это значит, когда лежит груда трупов, — сто, пятьсот, тысяча трупов… Выдержать все это и сохранить порядочность, — вот что закалило наш характер. Это славная страница нашей истории, которая никогда не была написана и никогда не будет написана.из речи Генриха Гиммлера в Познани 4 октября 1943 года перед офицерами СС [53]

Холокост в Европе

Холокост и коллаборационизм

См. также: Коллаборационизм во Второй мировой войне

Роль местного нееврейского населения оккупированных Германией территорий в процессе холокоста была неоднозначной. Тысячи местных жителей служили во вспомогательной полиции, созданной оккупантами, и принимали участие в охране гетто, конвоировании евреев к месту убийств и в самих убийствах. Местная полиция осуществляла отправку евреев в лагеря смерти на территориях, контролируемых режимом Виши во Франции, в Словакии, в Венгрии. Охранниками в лагерях смерти в Польше были добровольцы из числа советских военнопленных и гражданского населения, которых готовили в лагере Травники[54][55].

Многие местные жители доносили оккупантам на скрывающихся евреев, присваивали себе имущество убитых евреев, вселялись в их жилища. Наконец, были случаи, когда местные жители сами расправлялись с евреями, без непосредственного участия оккупантов (см. статьи Холокост во Львове, Холокост в Литве, Погром в Едвабне). В Хорватии убийства евреев также осуществлялись без непосредственного немецкого участия (см. статью Усташи).

В то же время немало местных жителей-неевреев спасали евреев, рискуя свободой и жизнью.

Фотография из рапорта Юргена Штропа, руководившего подавлением восстания в Варшавском гетто. Оригинальная подпись: «Штурмовая группа»

Сопротивление

Отсутствие чёткой информации о планах нацистов по тотальному уничтожению еврейского народа привело к тому, что жители гетто в основном пытались выполнять требования оккупантов в надежде, что это избавит их от убийств и погромов[56]

Лишь после того, как исход стал окончательно ясен, в лагерях и гетто начались восстания: наиболее известны восстание в Варшавском гетто в январе 1943 года, а также восстание в лагере уничтожения «Собибор» — единственное успешное восстание в концлагере за всю историю Второй мировой войны. Активным центром сопротивления было Минское гетто. Гетто в Белостоке (польск. Bialystok, ныне Польша), содержавшее вначале 50 000 евреев, было ликвидировано 16 августа 1943 года после пяти дней боев с еврейским подпольем. В Белоруссии, на Украине и в Литве действовали еврейские партизанские отряды.

Советский солдат кормит ребёнка, у которого убили мать. 1 октября 1943 года

Судьба евреев оккупированных территорий была предрешена. Лишённые, как правило, поддержки местного населения, многие из этих людей не имели шансов выжить вне стен гетто. Среди выживших в Шоа — те немногие, кого с риском для жизни прятали местные жители; те, кто ушёл в партизанские отряды. В Белоруссии среди партизан и подпольщиков воевали 15 300 евреев[57]. Известен еврейский партизанский отряд имени Калинина, созданный братьями Бельскими.

Коллективная фотография военнослужащих вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы жили мы» (нем. Der Russe muß sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941

Последствия геноцида евреев в Европе

См. также: Юденфрай и Генетические последствия Холокоста

Из польских евреев выжило около 300 тысяч: 25 тысяч спаслись в Польше, 30 тысяч вернулись из лагерей принудительного труда, а остальные — это те, кто вернулся из СССР. Уничтожение еврейской жизни, разруха и взрыв антисемитизма, пик которого пришёлся на погром в Кельце (Kielce) в июле 1946 года, вынудили большинство польских евреев оставить страну (по большей части нелегально), отправившись в Центральную Европу. После 1946 года в Польше осталось только 50 тысяч евреев.

Были уничтожены не только люди — была уничтожена уникальная местная еврейская культура и память о том, что она веками была неотъемлемой частью культуры Восточной Европы. Евреи на этих землях, некогда бывших центром мирового еврейства, превратились в маргинальное меньшинство.

По мнению ряда учёных, Холокост имеет и генетические последствия для европейского еврейства — исследование, проведённое группой под руководством Рашель Йехуды, доказало, что процессы эпигенетического наследования создают повышенный риск развития шизофрении и тревожного невроза у тех, кто является потомками ашкеназов, ставших свидетелями или испытавших на себе пытки или вынужденных бежать или скрываться во время Холокоста[58].

По мнению военного историка Ярона Пашера, многолетние систематические усилия по геноциду еврейского народа привели нацистов к гигантским затратам материально-технических и людских ресурсов за счёт армии, что привело их к военному провалу[59].

Отрицание

Основная статья: Отрицание Холокоста
Члены Ку-клукс-клана с плакатами, демонстрирующими отрицание Холокоста

В отличие от научных дискуссий об особенностях Холокоста, существует точка зрения, согласно которой Холокост как явление не существовал в том виде, в каком его описывает общепринятая историография[60][61]. В своей теории заговора отрицатели Холокоста выдвигают тезисы о массовых подделках, масштабных фальсификациях и сокрытии фактов в пользу евреев[62][63][64][65]. При этом в основном оспариваются следующие положения[66][67][68][69]:

Большинство профессиональных историков характеризует отрицание Холокоста как ненаучную и пропагандистскую деятельность[70][71]. Они отмечают, что отрицающие игнорируют научные методы исследований, а также часто исповедуют антисемитские и неонацистские взгляды[61][67][68][72][73].

Генеральная Ассамблея ООН без голосования в Резолюции № 60/7 от 21 ноября 2005 года отвергает любое полное или частичное отрицание Холокоста как исторического события[74]. А 26 января 2007 года накануне Международного дня памяти жертв Холокоста Генеральная ассамблея ООН приняла Резолюцию № 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающую отрицание Холокоста как исторического факта[75].

В ряде стран публичное отрицание Холокоста является противозаконным[76][77].

Память

См. также: Музеи Холокоста, Памятники жертвам Холокоста и Всемирный форум памяти Холокоста
Заявление о памяти Холокоста от Владимира Литвина — главы Верховной Рады Украины
Почтовая марка России, 2000

Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 27 января, день освобождения Освенцима в 1945 году, ежегодным Международным днём памяти жертв Холокоста[78]. По просьбе Генеральной Ассамблеи ООН была разработана программа просветительской деятельности «Холокост и ООН», предусматривающая «поощрение разработки государствами — членами Организации образовательных программ по теме Холокоста и мобилизацию гражданского общества в просветительских и информационных целях». Аналогичная дополняющая просветительская программа разработана ЮНЕСКО[79].

В день 60-й годовщины освобождения Освенцима Европарламент принял резолюцию, осуждающую Холокост[80]:

<…> Сотни тысяч евреев, цыган, гомосексуалов, поляков и узников других национальностей были убиты в Освенциме и мы подчеркиваем, что память об этих событиях важна не только как напоминание и осуждение преступлений нацистов, но также в качестве назидания об опасности преследования людей на основе расы, этнического происхождения, религии, политических взглядов или сексуальной ориентации.

Лидеры и представители более 40 государств, присутствовавших на памятной церемонии в Освенциме, решительно осудили Холокост, антисемитизм и ксенофобию[81].

Изучением Холокоста занимаются множество учёных и исследовательских центров во всём мире. Наиболее известными научными центрами, специализирующимися на этой теме, являются израильский «Национальный мемориал катастрофы и героизма» (Яд ва-Шем) и американский «Мемориальный музей Холокоста». В 1998 году была создана Международная организация по сотрудничеству в увековечивании и изучении Холокоста, членами которой является 31 страна.

О том, что Холокост и истребление многонационального советского народа в период Великой Отечественной войны – это события одного порядка, говорил в 2024 году министр иностранных дел России Сергей Лавров, обращая внимание и на цифры: 6 млн истреблённых в Холокост евреев и более 20 млн человек – представителей народов Советского Союза. «Память о жертвах Холокоста не освобождает никого от сегодняшней работы, чтобы благодаря и ради этой памяти не допустить новых нацистских движений. Наблюдаем это сейчас на Украине, в Эстонии, в Латвии, где возрождаются неонацистские настроения и практики»[3].

В культуре

Натан Рапопорт, Последний марш, бронза. Яд ва-Шем, Иерусалим

Председатель совета директоров Института «Яд ва-Шем» Авнер Шалев отметил, что историография является достоянием небольшой части общества, а массовое сознание формируется культурой — в первую очередь литературой и кинематографом[82]. Поэтому важным моментом в сохранении памяти людей о Холокосте и необходимости недопущения подобной трагедии впредь является художественное осмысление холокоста в литературе, кинематографе, музыке, изобразительном искусстве. Наиболее эмоционально эта тема раскрыта в кино.

Первым упоминанием в кино о геноциде, направленном против евреев, стала новелла «Бесценная голова» Бориса Барнета, вышедшая в короткометражке «Боевой киносборник» № 10 в 1942 году в СССР[83]. Первый советский фильм, затронувший тему Холокоста, «Непокорённые», был закончен в 1945 году. В фильме показан расстрел евреев, единственная в своём роде сцена в советском кино в течение нескольких последующих десятилетий[84].

Первым художественным фильмом, широко рассказывавшим об Освенциме и Холокосте, стала польская кинолента «Последний этап» (1948). Сегодня среди наиболее известных лент, посвящённых этой теме, выделяют: «Дневник Анны Франк», «Пианист», «Список Шиндлера», «Ночь и туман», «Выбор Софи», «Жизнь прекрасна», «Шоа», «Мальчик в полосатой пижаме».

Мемориал жертвам Холокоста в Берлине, Германия

Однако большое количество художественных произведений, документальных и аналитических публикаций не включало тему холокоста в массовую культуру до начала 1960-х годов — до момента телевизионной трансляции суда над Адольфом Эйхманом, когда массовая аудитория смогла впервые через телевизионный эфир прикоснуться к тёмному пятну в истории человечества. После этого у темы Холокоста появились новые способы артикуляции травмы, присущие глобальному сообществу: первый телесериал — «Холокост» (1978), первый комикс — «Маус» (1980)[85]. По другой версии тема холокоста привлекла внимание массового сознания в 1958 году — публикация издательством «Эйнауди» автобиографической книги Примо Леви «Человек ли это?».

В 2017 году британский историк и кинорежиссёр Лоуренс Рис написал книгу «Холокост. Новая история». Автор работал над книгой на протяжении 25 лет. В ходе этой работы автор побывал во многих странах, встречался с сотнями очевидцев тех событий — с теми, кто пострадал от рук нацистов, с теми, кто наблюдал за этим со стороны, и с теми, кто совершал эти преступления. Среди материалов, собранных для этой книги, лишь малая часть была известна ранее[86].

См. также

Примечания

  1. ↑ Longerich, 2010, p. 30.
  2. ↑ Шнирельман, 2015.
  3. ↑ 1 2 Официальный сайт МИД РФ. 5 февраля 2024. О провокационных и неприемлемых высказываниях посла Израиля С.Гальперин в адрес России
  4. ↑ 1 2 Основные сведения о Холокосте // Энциклопедия Холокоста.
  5. ↑ The Holocaust of Gardelegen (англ.) // Life Magazine. — 1945. — 7 May. — P. 35.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dieter Pohl. Verfolgung und Massenmord in der NS-Zeit 1933–1945. — Darmstadt, 2003. — С. 116.
  7. ↑ 1 2 Ulrich Wyrwa. „Holocaust“. Notizen zur Begriffsgeschichte // Jahrbuch für Antisemitismusforschung. — 1999. — Т. 8. — С. 300-311.
  8. ↑ 1 2 The Holocaust and Other Genocides (англ.) // International Holocaust Remembrance Alliance.
  9. ↑ Michael Wildt. „Volksgemeinschaft” (нем.) // Docupedia-Zeitgeschichte. — 2014. — 3 June.
  10. ↑ 1 2 Christian Hartmann, Thomas Vordermayer, Othmar Plöckinger, Roman Töppel. Hitler, Mein Kampf. Eine kritische Edition (нем.) // Institut für Zeitgeschichte München. — 2016. — Bd. 1. — S. 208.
  11. ↑ Heinz Höhne. „Gebt mir vier Jahre Zeit“. Hitler und die Anfänge des Dritten Reiches. — Ullstein, Berlin, 1996. — С. 96-116.
  12. ↑ 1 2 Hans-Ulrich Wehler. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Bd. 4: Vom Beginn des Ersten Weltkrieges bis zur Gründung der beiden deutschen Staaten 1914–1949. — Beck, München, 2003. — С. 653.
  13. ↑ Ian Kershaw. Der NS-Staat. — Hamburg, 1999. — С. 171.
  14. ↑ Joseph Goebbels. Die Tagebücher von Joseph Goebbels. Teil 2/Band 3. — 1937. — С. 351.
  15. ↑ Raul Hilberg. Die Vernichtung der europäischen Juden, Band 1.. — Fischer Taschenbuch Verlag, 1990. — С. 56. — ISBN 3-596-24417-X.
  16. ↑ Peter Longerich. Politik der Vernichtung: Eine Gesamtdarstellung der nationalsozialistischen Judenverfolgung. — С. 16. — ISBN 3-492-03755-0.
  17. ↑ Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Band 1. — Wien: Oldenbourg Verlag, 2003. — С. 291-293.
  18. ↑ Wolfgang Benz. Geschichte des Dritten Reiches. — München: Beck, 2000. — С. 228.
  19. ↑ 1 2 Saul Friedländer. Das Dritte Reich und die Juden. Erster Band: Die Jahre der Verfolgung 1933-1939. — München: Verlag C.H. Beck, 1998. — С. 356.
  20. ↑ 1 2 Eberhard Jäckel, Jürgen Rohwer. Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg. — Frankfurt am Main: Fischer TB, 1987. — С. 10.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dieter Pohl. Verfolgung und Massenmord in der NS-Zeit 1933–1945. — Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2003. — С. 70. — ISBN 3-534-15158-5.
  22. ↑ Christopher Browning. The Final Solution and the German Foreign Office. — New York/London: Holmes & Meier Publishers, 1978. — С. 8. — ISBN 0-8419-0403-0.
  23. ↑ 1 2 Philippe Burrin. Hitler und die Juden. Die Entscheidung für den Völkermord / S. Fischer. — Frankfurt am Main, 1993. — С. 154, 175.
  24. ↑ Peter Longerich. Politik der Vernichtung: Eine Gesamtdarstellung der nationalsozialistischen Judenverfolgung. — 1998. — С. 16.
  25. ↑ Christopher Browning. Die Entfesselung der 'Endlösung' – Nationalsozialistische Judenpolitik 1939-1942. — München, 2003. — С. 73. — ISBN 3-549-07187-6.
  26. ↑ Götz Aly. Endlösung: Völkerverschiebung und der Mord an den europäischen Juden. — Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. — С. 127-131. — ISBN 3-596-14067-6.
  27. ↑ Markus Leniger. Nationalsozialistische „Volkstumsarbeit“ und Umsiedlungspolitik 1933–1945: Von der Minderheitenbetreuung zur Siedlerauslese. 2. Auflage. — Frank & Timme, 2010. — С. 11. — ISBN 978-3-86596-082-5.
  28. ↑ 1 2 Dieter Pohl. Nationalsozialistische Judenverfolgung in Ostgalizien 1941–1944.. — München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1996. — С. 97. — ISBN 3-486-56233-9.
  29. ↑ 1 2 Katharina Meng. Russlanddeutsche Sprachbiografien. — Narr, 2001. — С. 491. — ISBN 3-8233-5151-6.
  30. ↑ Информация опубликована в газете Die Zeit №42 от 15.10.2015, с. 19.
  31. ↑ Wolfgang Wippermann. Kontroversen um Hitler. — Frankfurt am Main, 1986. — С. 219–298.
  32. ↑ Klaus Hildebrand. Das Dritte Reich (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte, Bd. 17), 4. Auflage. — München: Oldenbourg, 1991. — С. 202-206.
  33. ↑ Jürgen Rohwer. Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg. Entschlußbildung und Verwirklichung. — Frankfurt am Main: Fischer TB, 1987. — С. 14-17.
  34. ↑ 1 2 Eberhard Jäckel. Hitlers Weltanschauung. — Deutsche Verlags-Anstalt, 1981. — С. 72-75. — ISBN 3-421-06083-5.
  35. ↑ Hans Mommsen. Das NS-Regime und die Auslöschung des Judentums in Europa. — Göttingen: Wallstein, 2014. — С. 107.
  36. ↑ Karl A. Schleunes. Nationalsozialistische Entschlußbildung und die Aktion T4 // Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg / Eberhard Jäckel, Jürgen Rohwer. — Frankfurt am Main: Fischer, 1987. — С. 70-78.
  37. ↑ Rolf-Dieter Müller, Hans-Erich Volkmann. Die Wehrmacht: Mythos und Realität. — München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1999. — С. 841. — ISBN 3-486-56383-1.
  38. ↑ Felix Kersten. The Kersten Memoirs, 1940–1945. — Time Life Education, 1992. — ISBN 0-8094-8737-3.
  39. ↑ Hermann Graml. Von der „Reichskristallnacht“ zum Völkermord / Walter H. Pehle. — Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1998. — С. 173.
  40. ↑ 1 2 Alfred Streim. Zur Eröffnung des allgemeinen Judenvernichtungsbefehls // Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg / Eberhard Jäckel, Jürgen Rohwer. — Frankfurt am Main, 1987. — С. 112.
  41. ↑ Jonathan C. Friedman. The Routledge History of the Holocaust. — Taylor & Francis, 2011. — С. 159. — ISBN 978-0-415-77956-2.
  42. ↑ Lars Lüdicke. Hitlers Weltanschauung. Von „Mein Kampf“ bis zum „Nero-Befehl“. — Paderborn: Schöningh, 2016. — С. 121. — ISBN 978-3-506-78575-6.
  43. ↑ Gerd Blumberg. Flucht deutscher Juden über die Grenze // Vor der Vernichtung: die staatliche Enteignung der Juden im Nationalsozialismus. — Campus Verlag, 2007. — С. 105. — ISSN 978-3-593-38371-2.
  44. ↑ Raul Hilberg. Die Aktion Reinhard // Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg / Eberhard Jäckel, Jürgen Rohwer. — Frankfurt am Main, 1987. — С. 125-128.
  45. ↑ Ian Kershaw. Hitler 1936–1945. — Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 2000. — С. 617. — ISBN 978-3-421-05131-8.
  46. ↑ Christopher Browning. Die Entfesselung der „Endlösung“. Nationalsozialistische Judenpolitik 1939–1942. — Berlin: List Taschenbuch, 2006. — С. 318. — ISBN 3-548-60637-7.
  47. ↑ Christian Gerlach. Krieg, Ernährung, Völkermord. Forschungen zur deutschen Vernichtungspolitik im Zweiten Weltkrieg. — Hamburg: Hamburger Edition, 1998. — С. 117.
  48. ↑ Joachim Tauber. Bericht von den Ereignissen in Gargždai/Garsden im Juni 1941 // annaberger-annalen.de.
  49. ↑ Peter Longerich. Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews. — 2010. — С. 192.
  50. ↑ Christopher R. Browning. Ganz normale Männer. Das Reservebataillon 101 und die Endlösung in Polen. — Frankfurt a. M., 1999. — С. 189.
  51. ↑ 1 2 Катастрофа. Нацистская политика уничтожения еврейского народа и этапы Катастрофы — статья из Электронной еврейской энциклопедии.
  52. ↑

    Вопрос: Когда вы в последний раз видели Эйхмана?

    Ответ: В последний раз я видел Эйхмана в конце февраля 1945 года в Берлине. Он сказал тогда, что если война будет проиграна, то он покончит жизнь самоубийством.
    Вопрос: Называл ли он тогда общее число евреев, которые были убиты?

    Ответ: Да, он высказался тогда очень цинично. Он сказал, что он с улыбкой прыгнет в могилу, так как он с особым удовлетворением сознает, что на его совести около 5 млн человекиз допроса Дитера Вислицени на Нюрнбергском процессе
  53. ↑ Все об Израиле на русском языке
  54. ↑ «Травники» — украинцы в охране фашистских концлагерей. Дата обращения: 18 мая 2013. Архивировано из оригинала 3 февраля 2010 года.
  55. ↑ United States Holocaust Memorial Museum — Trawniki
  56. ↑ Гетто в период Катастрофы
  57. ↑ Иоффе Э. Г. Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941-1945. Монография. — Мн., 2003. — С. 364. — 428 с. — 100 экз.
  58. ↑ Rachel Yehuda, Nikolaos P. Daskalakis, Linda M. Bierer, Heather N. Bader, Torsten Klengel. Holocaust Exposure Induced Intergenerational Effects on FKBP5 Methylation (англ.) // Biological Psychiatry. — 2016-09. — Vol. 80, iss. 5. — P. 372—380. — ISSN 0006-3223. — doi:10.1016/j.biopsych.2015.08.005.
  59. ↑ Э. Шлеймович, И. Молдавский. Геноцид евреев помешал немцам выиграть войну
  60. ↑ Отрицание Катастрофы. Энциклопедия Катастрофы, избранные статьи. Яд ва-Шем. Дата обращения: 5 января 2011.
  61. ↑ 1 2 Yves Ternon. La problématique du négationnisme (фр.). imprescriptible.fr (2003). Дата обращения: 2 июня 2011.
  62. ↑ Introduction: Denial as Anti-Semitism (англ.). Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda. Northwest Coalition Against Malicious Harassment, Anti-Defamation League (1995, 2001). — «While appearing on the surface as a rather arcane pseudo-scholarly challenge to the well-established record of Nazi genocide during the Second World War, Holocaust denial serves as a powerful conspiracy theory uniting otherwise disparate fringe groups…» Дата обращения: 9 января 2011.
  63. ↑ Antisemitism and Racism Country Reports: United States (англ.). Stephen Roth Institute (2000). — «Since its inception…the Institute for Historical Review (IHR), a California-based Holocaust denial organization founded by Willis Carto of Liberty Lobby, has promoted the antisemitic conspiracy theory that Jews fabricated tales of their own genocide to manipulate the sympathies of the non-Jewish world». Дата обращения: 11 января 2011.
  64. ↑ Amarnath Amarasingam. Who Denies the Holocaust And Why Do They Deny It? (англ.) // Jewish Magazine. — 2007. — Iss. 115.
  65. ↑ Andrew E. Mathis. Holocaust Denial, a Definition (англ.). The Holocaust History Project (2 июля 2004). — «Before discussing how Holocaust denial constitutes a conspiracy theory, and how the theory is distinctly American, it is important to understand what is meant by the term Holocaust denial». Дата обращения: 12 января 2011.
  66. ↑ Herman Otten. Christian Responsibility to Truth (англ.) // Journal of Historical Review. — Institute for Historical Review, September-October 1993. — Vol. 13, iss. 5. — P. 32—33.
  67. ↑ 1 2 Липштадт Д. и др. Отрицание Холокоста. «Суд над отрицанием Холокоста»: Использование истории против искажения фактов. Университет Эмори. Дата обращения: 7 января 2011.
  68. ↑ 1 2 Vest R. Holocaust Denial: Past, Present, and Future (англ.). J495 - Proseminar for History Majors (AKA: Senior Seminar). Indiana University Southeast (2001). Дата обращения: 7 января 2011.
  69. ↑ Atkins S. E. Holocaust denial as an international movement. — ABC-CLIO, 2009. — P. 81. — 320 p. — ISBN 9780313345388.
  70. ↑ Циммерман Д. Часть 3: Идеология. Глава 8. Дэвид Ирвинг и Теодор Кауфман // Отрицание Холокоста = Holocaust denial: demographics, testimonies, and ideologies / пер. М. Улановская, ред. И. Островский. — University Press of America, 2005. — 318 с.
  71. ↑ Мамедов А. Ещё раз о шести миллионах // Лехаим : журнал. — Октябрь 2008. — Вып. 10 (198).
  72. ↑ «History is the attempt to describe events of the past and move from description to analysis, in accordance with certain agreed rules of evidence, of analysis of language, and of logic». Yehuda Bauer, Historian of the Holocaust (англ.) // Dimensions, a Journal of Holocaust Studies. — 2004. — Vol. 18, iss. 1. — ISSN 0882-1240. Архивировано 2 декабря 2006 года.
  73. ↑ Полян П. М. Отрицание и геополитика Холокоста // А. Р. Кох, П. М. Полян. Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем : Сборник. — М.: Три квадрата, 2008. — С. 22-23. — ISBN 978-5-94607-105-5.
  74. ↑ Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН «Память о Холокосте». ООН (21 ноября 2005). Дата обращения: 12 января 2011.
  75. ↑ Резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 61/255. ООН (26 января 2007). Дата обращения: 12 января 2011.
  76. ↑ Капинус О. С., Додонов В. Н. Ответственность за разжигание расовой, национальной и религиозной вражды, а также за другие «преступления ненависти» по уголовному праву зарубежных стран // Законы России: опыт, анализ, практика : журнал. — М.: Издательский дом «Буквовед», 2007. — Вып. 8. — С. 76—85. — ISSN 1992-8041.
  77. ↑ Jacqueline Lechtholz-Zey. The Laws Banning Holocaust Denial (англ.). GPN (24 июня 2010). Дата обращения: 29 августа 2011. Архивировано из оригинала 27 октября 2011 года.
  78. ↑ Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 60/7. Память о Холокосте. Дата обращения: 8 февраля 2010. Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года.
  79. ↑ Основные сведения — Программа просветительской деятельности «Холокост и Организация Объединённых Наций». ООН. Дата обращения: 4 февраля 2012.
  80. ↑ Remembering all Holocaust victims Архивная копия от 9 июля 2006 на Wayback Machine (англ.)
  81. ↑ В Освенциме прошла церемония памяти жертв концлагеря
  82. ↑ Рейхман Г. Холокост в советской литературе и кино // Новости недели. — 21 марта 2013 года. Архивировано 12 октября 2013 года.
  83. ↑ Черненко М. М. Красная звезда, жёлтая звезда. — Текст, 2006. — С. 115. — 320 с. — (Еврейская книга). — 3000 экз. — ISBN 5-7516-0504-7.
  84. ↑ Елена Барабан. «Семейный круг: трактовка родства, евреев и военнопленных в сталинском кино о войне» // Ab Imperio. 3/2009
  85. ↑ Гущина, Анастасия. Холокост в комиксах. Батенька, да вы трансформер. Дата обращения: 11 сентября 2019.
  86. ↑ Лоуренс Рис, «Холокост. Новая история», 2018, ISBN 978-5-389-12709-8.

Литература

На русском языке
На других языках

Ссылки

Источник — https://ru.ruwiki.ru/w/index.php?title=Холокост&oldid=1216442032