Розенберг, Альфред

Родился 31 декабря 1892 (12 января 1893) года в Ревеле в семье уроженца Риги, остзейского немца-башмачника (по другим данным, купца) Вольдемара Вильгельма Розенберга (нем. Woldemar Wilhelm Rosenberg) и петербурженки Эльфриды Каролины Зире (фр. Elfriede Caroline Siré), происходившей из семьи переселившихся в Эстляндию французов-гугенотов^[4].

По окончании Ревельского Петровского реального училища осенью 1910 года поступил на факультет архитектуры Рижского политехнического института^[5]. Во время Первой мировой войны переехал в Москву. В январе 1918 года окончил Московское высшее техническое училище (МВТУ) с дипломом первой степени как «дипломированный инженер-архитектор»^[6][7].

В феврале 1918 года вернулся в Ревель, где попытался вступить в германский добровольческий корпус, но не был принят как «русский». Работал учителем в ревельской мужской гимназии (ныне Гимназия Густава Адольфа)^[8].

В конце 1918 года переехал в Мюнхен, где занялся писательской деятельностью. В конце 1919 года был привлечён Дитрихом Эккартом в оккультное «Общество Туле», после чего сблизился с Адольфом Гитлером и в 1920 году вступил в НСДАП (билет № 625).

Розенберг находился в числе тех, кто оказал влияние на формирование взглядов Гитлера^[a]. Розенберг ознакомил Гитлера с «Протоколами сионских мудрецов»^[10].

Розенберг был убеждён, что всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой теории. В 1920 году выпустил работы «След евреев в изменениях времени» и «Безнравственность в Талмуде» антисемитского характера^[11]. С 1921 года работал редактором ежедневной газеты НСДАП «Völkischer Beobachter»^[12]. В 1922 году издал книгу «Природа, основные принципы и цели НСДАП». С марта 1923 года до 1938 года занимал пост главного редактора^[13]. 9 ноября 1923 года Розенберг принял участие в «Пивном путче», после провала которого скрылся и не был привлечён к ответственности^[14]. Вступил в националистическое движение «Aufbau Vereinigung», основанное немцами и русскими эмигрантами, оказавшей влияние на идеологию раннего национал-социализма^[15].

Многие идеи Розенберга были использованы Гитлером при написании «Майн кампф». Пока Гитлер находился в тюрьме, Розенберг основал Великогерманское рабочее сообщество, в которое вошли многие члены запрещённой НСДАП. Гитлер возложил на Розенберга руководство НСДАП как на своего заместителя, но Розенберг не справился с задачей сохранить партийное единство, и Гитлеру после выхода из ландсбергской тюрьмы пришлось воссоздавать партию. В 1929 году Розенберг основал Союз борьбы за немецкую культуру (нем. Kampfbund fur deutsche Kultur)^[16]. В 1930 году избран депутатом рейхстага от Гессен-Дармштадта, вошёл в состав комиссии по иностранным делам^[17].

В 1930 году Розенберг издал «Миф двадцатого века». В общественном сознании она должна была восприниматься теоретическим обоснованием национал-социалистической идеологии. Однако книга не пользовалась уважением у А. Гитлера, Й. Геббельса и других членов НСДАП^[18]. К 1942 году тираж насчитывал до 1 млн экземпляров^[19].

С 1 апреля 1933 года возглавлял Внешнеполитическое управление НСДАП (АПА; нем. Außenpolitisches Amt). Задача АПА заключалась в пропаганде нацистских антисемитских идей за рубежом, подстрекательстве и шпионаже. При АПА было создано Бюро иностранной помощи НСДАП. Референты отдела печати АПА изучали иностранную прессу, контактировали с «пронацистски» настроенными изданиями. Отчёты о проделанной работе представлялись Розенбергу или Гитлеру лично^[21]. С января 1934 года Розенберг занимал пост уполномоченного фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП (нем. Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP), по вопросам Германского рабочего фронта и всех связанных с ним организаций^[12][22].

29 января 1940 назначен главой Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания^[23]. Сформировал так называемый «Штаб рейхсляйтера Розенберга». По распоряжению А. Гитлера, основная задача оперативного штаба состояла в поиске и расхищении картин и других культурных ценностей государственных или частных коллекций. Памятники искусства должны были стать экспонатами музея фюрера в Линце^[24]. Первые подразделения начали действовать летом 1940 года в Бельгии, Люксембурге и Нидерландах^[25].

20 апреля 1941 года А. Гитлер проинформировал А. Розенберга о назначении его руководителем оккупационных органов на территории Советского Союза и тогда же назначил его своим «непосредственным уполномоченным для централизованного решения вопросов восточноевропейского пространства». 9 мая 1941 года А. Розенберг выступил с докладом о плане создания рейсхкомиссариатов на оккупированных территориях СССР^[26]. Позже идеи по экономической эксплуатации земель были оформлены в так называемую «Коричневую папку»^[27].

17 июля 1941 года, на основании указа А. Гитлера «О гражданском управлении в оккупированных восточных областях», под руководством Розенберга было сформировано Имперское министерство оккупированных восточных территорий^[29]. Ему подчинялись рейхскомиссариаты «Остланд», «Украина», «Московия», «Кавказ» и «Туркестан». Рейхскомиссариат «Остланд» с центром в Риге включал территорию прибалтийских республик — Эстонской, Латвийской и Литовской ССР — и Белорусской ССР во главе с Г. Лозе. В рейхскомиссариат «Украина» с центром в Ровно входили территории Украинской ССР, за исключением нескольких областей Западной Украины, вошедших в состав Генерал-губернаторства, а также часть белорусских областей: юг Брестской области, почти вся Гомельская и часть Пинской и Полесской областей. Управление территории должен был осуществлять Э. Кох. Предусматривалось создание рейхскомиссариатов «Кавказ» (центр — Тбилиси; рейхскомиссар А. Шикеданц), «Московия» (Центральная Россия до Урала; рейхскомиссар — 3. Каше) и «Туркестан» (территория Средней Азии)^[27].

Во время Великой Отечественной войны на территории СССР близ фронтовой зоны действовали группы оперативного штаба Розенберга. В августе 1941 года была создана группа «Остланд», которые действовали в Прибалтике и на северо-западе РСФСР — в Ленинградской, Новгородской и Псковской областях. В начале октября 1941 года сформировали группу «Украина», действующую на территории УССР и Крымской АССР, в мае 1943 года — группу «Центр» для разграбления Белорусской ССР^[30]. В середине 1943 года А. Розенберг сообщил о 2256 проведённых «акциях» по разграблению культурного наследия СССР, в результате которых были украдены около 100 млн редких книжных экземпляров^[31]. Более 9 тыс. предметов искусства, в том числе 297 скульптур и свыше 5 тыс. картин, было вывезено из музеев и галерей оккупированных европейских государств^[32].

В 1944 году большая часть территорий Советского Союза удалось освободить, но А. Розенберг продолжал настаивать на необходимости сохранения Имперского министерства восточных территорий^[34].

К концу Великой Отечественной войны Розенберг бежал на север Германии в расположение Фленсбургского правительства Карла Дёница. Он был арестован 19 мая (по другим данным, 18 мая^[35]) 1945 года во Фленсбурге. Арест производили служащие 11-й английской армии^[36].

По окончании Второй мировой войны состоялся открытый судебный процесс в Нюрнберге. Розенберг предстал перед Международным военным трибуналом в качестве подсудимого. Защитником был назначен адвокат А. Том^[37]. Розенбергу было предъявлено обвинение по совершению преступлений против мира «путём планирования, подготовки, развязывания и ведения агрессивных войн», нарушающих международные соглашения и гарантии. Согласно позиции обвинения, он также был ответственен в совершении военных преступлений и преступлений против человечества. Последним пунктом обвинения на Нюрнбергском процессе было участие в создании и осуществлении плана для совершения преступлений^[38].

Приговорён к смертной казни. 16 октября 1946 года приговор был приведён в исполнение.

Книга Розенберга «Миф двадцатого века» (1930) была для нацистов второй по важности после «Майн кампф» Гитлера. Розенберг существенно повлиял на Гитлера, и, как считается, многое в «Майн кампф» было пересказом его идей^[39].

Розенберг писал о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм. Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от смешанных браков^[40]. Розенберг рассматривал расу и народ как органическое единство души (народного духа) и тела, при котором сам образ мышления человека определялся строением его тела. Учение включало понятие «расовой души». Культуре, тесно связанной с народом, также приписывалась расовая мистическая основа, а национальному характеру — неизменность^[41]. Эти идеи обосновывали концепцию тоталитарного режима, сознательно ограничивавшего себя одним идеалом, одной политической партией и одним фюрером. Антиинтеллектуализм Розенберга наиболее явно выражался в призыве отринуть современную цивилизацию, построенную на излишнем интеллектуализме, разрывающим связи человека с природой и расой. Миф, по его мысли, содержал более глубокую истину, чем наука или здравый смысл. Розенберг сознательно строил «миф крови», или «религию расы» с целью создания нового человека и новой цивилизации^[42][43]. Для построения нового мифа Розенберг использовал исландскую «Эдду», германскую «Песнь о Нибелунгах», индийскую Ригведу, греческую «Илиаду». Однако вопреки этим источникам, не знавшим понятия расы, историософия Розенберга рассматривала историю как борьбу рас^[44].

Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой, где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая древние цивилизации. Богами «арийцев» были златокудрый Аполлон и воинственная Афина Паллада^[45]. Примордиальный культурный центр на далёком Севере был центральной идеей мистического «Общества Туле», с которым Розенберг был связан в 1919—1920 годах^[43]. С этим обществом также были связаны многие другие ключевые фигуры будущей НСДАП. Главным мифом Розенберг считал солнечный миф, который, по его мнению, происходил с далёкого Севера, где сезоны года были ярко выражены и значение солнечного тепла и света осознавалось явственно^[42]. Затем, по Розенбергу, азиатские расы перешли в наступление из своих центров в Малой Азии, и последовал упадок «нордической расы», причиной которого было межрасовое смешение, согласно одной из основных идей расизма, порождающее неполноценное выродившееся потомство. Это смешение произошло, потому что «арийцы» ввели демократические порядки — послабления в отношении рабов, эмансипацию женщин, помощь бедноте. «Арийские» небесные боги в его книге выступали против малоазийских земных богов. Упадок «нордической расы» также определяла смена прежних светлых патриархальных богов на привнесенные из Азии образы богинь со змеями^[45].

Розенберг относил к «нордической расе» амореев (в действительности семитоязычный народ), что позволило ему объявить «нордическим» первоначальный Иерусалим, позднее захваченный евреями. Эта идея позволила Розенбергу вслед за Хьюстоном Чемберленом считать Иисуса Христоса «арийцем»^[42]. Розенберг объявлял непримиримую войну христианству, которое не соответствовало «германскому духу»^[43][46]. Он утверждал, что у основ Католической церкви стояли «этрусско-сирийские жрецы» и евреи. Они организовали средневековую охоту на еретиков ведьм, погубив последние остатки исконной «арийской веры» и исконного германского духа. Одним из наиболее пагубных действий Церкви, по Розенбергу, было навязывание всем расам единой религии и единого языка, навязывание «нордической расе» идеи греховности мира, которой у неё изначально не было. Розенберг предрекал, что люди и сама природа восстанут против этого неестественного порядка вещей^[45].

С самого начала критиками отмечались многочисленные искажения Розенбергом исторических фактов. В ответ он называл учёных «коллекционерами фактов», лишёнными творческой фантазии. Как и его вдохновитель Хьюстон Чемберлен, Розенберг не имел исторического или антропологического образования^[43]. Истина для Розенберга состояла в том, что соответствовало интересам «органического расово-народного мировоззрения». Розенберг приходил к выводу, что миф сам будет создавать факты. Среди нацистских лидеров Розенберг был одним из самых главных противников Советской России, и под его влиянием Гитлер пришёл к идее колонизации славянских земель^[47].

В 1920 году издаёт первые книги антисемитского содержания: «След еврея в перемене эпох» и «Безнравственность в Талмуде», в 1922 году издаёт брошюру «Сущность, принципы и цели НСДАП».

В 2013 году в США был найден дневник Розенберга, раннее считавшийся утерянным^[48], который в 2015 году был издан в России: Политический дневник Альфреда Розенберга. 1934—1944 гг., М.: Русская книга, 2015, с. 448, ISBN 978-5-905030-12-3.

На основании решения Солнцевского районного суда г. Москвы от 15.10.2012 книга А. Розенберга «Мемуары» была внесена в Федеральный список экстремистских материалов под № 1648.