Рождественский сочельник

Название соче́льник имеет несколько версий происхождения. По наиболее распространённой, оно происходит от слова «сочиво»^[3] — особого постного блюда из размоченных или варёных зёрен пшеницы или риса с мёдом и орехами, которое по церковному уставу предписано есть в этот день^[4]. Согласно другой версии, которой придерживался этимолог Макс Фасмер, слово «сочельник» (изначально сочьньникъ) образовано от слова «сочень» — тонких постных лепёшек на конопляном масле^[5][6]. Обе версии считаются взаимодополняющими, так как слова «сочиво» и «сочень» восходят к общему корню «сок»^[7][8].

Официальное церковнославянское название дня — Навече́рие Рождества́ Христо́ва^[9]. Также используется термин предпра́зднство Рождества́ Христо́ва^[10].

В народной традиции существуют и другие названия^[11]:

• Соче́вник — вариант, также связанный с сочивом^[4].
• Кану́н Рождества́.
• Коляда — название, связанное с дохристианскими традициями, позже слившееся с празднованием Рождества.
• Свято́й ве́чер (или Первый Свят-вечер).
• Кутья (также Богатая кутья, Кутья сочельницкая), Куте́йник — по названию главного обрядового блюда

Традиция однодневного поста возникла в III веке^[12]. В тот период Рождество и Крещение праздновались вместе 6 января под общим названием Богоявление (Теофания), а днём строгого поста (сочельником) было 5 января^[13]. Сочельник был аналогом предпасхального поста, который длился два дня или 40 часов.

В IV веке в Римской церкви празднование Рождества Христова было отделено от Крещения и перенесено на 25 декабря. Постепенно эта практика распространилась и на Востоке, в результате чего появился особый день подготовки к новому празднику — Навечерие Рождества Христова (24 декабря)^[14]. Таким образом, обычай празднования Рождественского сочельника утвердился в IV веке^[14]. В V—VIII веках были написаны священные песнопения, которые используются в богослужениях на Рождество и в сочельник; их авторами были, в частности, Анатолий, Патриарх Константинопольский (V век), Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин (VIII век)^[15]. Поскольку праздники Рождества и Крещения имеют общее происхождение, их богослужебные особенности схожи — в частности, оба предваряются сочельником.

Уставное название дня — «навечерие». Празднику предшествует несколько дней предпразднества, и чтобы выделить день накануне, ему дали особое название. Навечерием также называют церковное богослужение этого дня. Термин используют только для праздников Рождества Христова и Крещения Господня.

Рождественский сочельник отмечается большинством христианских конфессий, однако дата празднования различается из-за использования разных календарных систем — юлианского, новоюлианского и григорианского.

24 декабря сочельник празднуют^[16]:

• Римско-католическая церковь, где этот день также известен как Вигилия^[17].
• Большинство протестантских деноминаций, включая лютеран, англикан, а также часть методистов, баптистов и пятидесятников^[16].
• Большинство поместных православных церквей, перешедших на новоюлианский календарь, который до 2800 года совпадает с григорианским. К ним относятся Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская православные церкви и Православная церковь в Америке^[18][19]. С 1 сентября 2023 года на новоюлианский календарь также перешли Православная церковь Украины (ПЦУ)^[20] и Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ)^[21].

6 января сочельник отмечают православные церкви, продолжающие использовать юлианский календарь («старый стиль»)^[22]. В их число входят^[23]:

• Русская православная церковь
• Иерусалимская православная церковь
• Сербская православная церковь
• Грузинская православная церковь
• Польская православная церковь
• Монастыри на Афоне.

Главный смысл сочельника заключается в духовной подготовке к празднованию Рождества Христова. Этот день посвящён строгому посту и молитвенному ожиданию. Важной частью является не только телесное воздержание, но и духовная подготовка: рекомендуется накануне Рождества исповедоваться, а также примириться с окружающими, чтобы встретить праздник с чистым сердцем. Вечер сочельника обычно проводят в кругу семьи^[24].

Одной из самых известных традиций является строгий пост «до первой звезды». Этот народный обычай символизирует ожидание Вифлеемской звезды, возвестившей волхвам о рождении Христа. Хотя в Типиконе нет прямого указания на этот счёт, традиция тесно связана с литургической практикой: трапеза совершается после богослужения праздничной вечерни, в конце которого в центр храма выносится свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду, и поётся тропарь Рождества. В современной практике это богослужение совершается утром сочельника, поэтому христиане, посетившие утреннюю службу, могут приступать к трапезе по её окончании^[25].

Желающие причаститься на ночной рождественской службе должны помнить, что евхаристический пост (воздержание от еды перед причастием) длится не меньше 6 часов^[25].

С вечера сочельника начинается период Святок, который длится до Крещения. В это время было принято колядовать: ходить по домам с песнями-колядками, прославляющими Христа, и с добрыми пожеланиями хозяевам.

В Рождественский сочельник на Руси традиционно усиливались морозы. В зависимости от того, какой была погода в этот день, определялись сроки посевов^[26]. Также наблюдали за количеством инея, снежным покровом и вечерним небом. По природным приметам можно было предположить, каким будет урожай^[27].

Сочиво (варианты названия — кутья, коливо) — кушанье, которое варится из пшеницы или другого зерна с добавлением мака, мёда, сухофруктов. Строгой рецептуры нет, ингредиенты варьируются. Каждый ингредиент блюда имеет символическое значение: зерно — символ вечной жизни и возрождения^[28], мёд — сладости будущей блаженной жизни, а мак — бесчисленных звёзд на небе в ночь Рождества^[29].

Ужину в Рождественский сочельник предшествовала подготовка — в избе тщательно убирались, стол застилали чистой скатертью^[30]. Под скатертью стол покрывался сеном или соломой^[30]. Первыми блюдами, которые появлялись на столе, были кутья и взвар. Существует широко распространённая народная традиция готовить на ужин 12 постных блюд — по числу апостолов, однако этот обычай не предписан церковными правилами^[31]. По Типикону в этот день вкушают только сочиво^[32][33].

Взвар — напиток, который получался в результате варки сушёных груш, яблок, слив, вишен^[30]. В Можайском районе Подмосковья на стол ставили житную кашу. В Сибири в этот день пили квас, ели кутью и капусту. Жители Чердынского уезда варили кашу из цельного зерна пшеницы или ржи. Такая каша называлась шомша^[27]. На территории Среднего Урала в Рождественский сочельник подавали сушёные ягоды, капусту с квасом, хлеб, который выпекали из зерна последнего урожая. В один из хлебов вставляли зажжённую свечу. Если какая-то еда оставалась после ужина, её не убирали до утра^[27].

Помимо того, что кутью ставили на стол, её могли разместить ещё и в переднем углу под образами. Вместе с кутьёй там располагался необмолоченный сноп ржи^[27].

Богослужения этого дня отличаются особой торжественностью и продолжительностью. Они включают Царские (Великие) часы, Великую вечерню и Литургию Василия Великого. Последование Царских часов совершается лишь трижды в год: в канун Рождества, Богоявления и в Великую Пятницу^[34].

Особенностью службы является то, что Литургия Василия Великого соединяется с вечерней; такое богослужение совершается всего несколько раз в году: в Крещенский и Рождественский сочельники, Великий четверг и Великую субботу. Во время службы читаются восемь паремий — отрывков из Ветхого Завета, раскрывающих пророчества о Рождестве Христовом^[34], а также отрывки из Евангелия, посвящённые рождению Иисуса Христа^[35]. После литургии и вечерни в центр храма выносится свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду, и перед ней поются тропарь и кондак праздника Рождества^[36][37].

После вечерней трапезы верующие отправляются в храмы на ночное рождественское богослужение.

В Римско-католической церкви сочельник известен как Вигилия (от лат. vigilia — бдение)^[38]. Этот день завершает Адвент — период подготовки к Рождеству^[39]. Семьи собираются на постный ужин, перед которым принято преломлять облатки (тонкие пластинки пресного хлеба) и обмениваться добрыми пожеланиями^[40]. В храмах и домах устанавливают вертепы — ясли с фигурками младенца Иисуса и других персонажей рождественской истории^[39], а верующие посещают церковь для исповеди^[41].

Главное песнопение Рождественского сочельника — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог Сына Своего на землю». Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia) начинается в полночь^[42].

Большинство суеверных обычаев, приписываемых сочельнику, имеют корни в язычестве^[43].

В канун Рождества Христова крестьянские семьи собирались в своих дворах для того, чтобы разжечь огонь и расположиться около него. Существовало поверье, согласно которому умершие родственники также могли обогреваться этим огнём^[26]. Около ворот, ведущих во двор, сжигали солому — это называлось «греть Христа». В Невельском районе Псковской области соблюдался обычай, согласно которому в это время открывались все двери, чтобы дать возможность Спасителю благословить всё хозяйство^[44].

Существовал обычай, согласно которому в Рождественский сочельник дети залезали под стол и пищали как цыплята для того, чтобы куры хорошо плодились^[26][27]. Ужинать начинали после появления на небе первой звезды^[27]. В ночь перед Рождеством старались хорошо накормить скот. Кур, наоборот, почти не кормили — крестьяне считали, что это поможет отбить у них охоту копаться на огородах. Садовые деревья обвязывали соломой для того, чтобы они хорошо плодоносили^[26][30].

Ткать в этот день считалось грехом. Но было принято гадать^[26].

В одном из уездов Воронежской губернии существовала традиция, согласно которой старший в семье, когда все остальные родственники уже сидели за столом, усаживался на пороге и «квохтал», полагая, что эти действия помогут благополучному получению цыплят из яиц^[30].