АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Рождественские религиозные традиции

Рождество́ Христо́во (в Русской православной церкви — Рождество́ по пло́ти Господа Бога и Спаси́теля нашего Иисуса Христа; др.-греч. Ἡ κατὰ σάρκα Γέννησις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ; у старообрядцев Рожество́ Христово) — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии.

Общие сведения
Рождественские религиозные традиции

Посещение церкви

Рождество (включая Всенощное бдение и Сочельник) считается праздником в лютеранской церкви, торжественным днём в Римско-католической церкви и главным праздником англиканского сообщества. Другие христианские конфессии не ранжируют праздничные дни по значимости, однако придают большое значение как сочельнику и Рождеству Христову, так и другим христианским праздникам, таким как Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница[1]. Таким образом, для христиан посещение церковной службы в сочельник или в Рождество играет большое значение во время рождественских праздников. В Рождество и Пасху люди посещают церковь больше всего. В 2010 году организация «Lifeway Christian Resources» провела опрос, который показал, что шесть из десяти американцев посещают церковные службы в рождественский период. В Великобритании Англиканская церковь сообщила следующие данные — в 2015 году рождественские службы посетило 2,5 миллиона человек.

Рождественский вертеп

Традиция создания вертепа зародилась в Италии[2]. Один из самых ранних рождественских вертепов нашли в римских катакомбах Святого Валентина времён раннего христианства[3]. Этот вертеп был создан примерно в 380 году нашей эры[4]. Ещё одна, аналогичной даты, находится под кафедрой в базилике Сант-Амброджо в Милане.

Касаемо христианского празднования Рождества, то просмотр Рождественской мистерии является одной из старейших рождественских традиций. Первое подобное представление состоялось в 1223 году в итальянском городе Греччо[5]. В том году Франциск Ассизский устроил живой вертеп перед церковью в Италии. Дети пели рождественские гимны, празднуя рождение Иисуса[5].

С каждым годом эта традиция разрасталась, люди приезжали издалека, чтобы увидеть поставленный Франциском живой вертеп, в котором начали задействовать игру актёров и музыкальное сопровождение[5]. Со временем подобные рождественские представления распространились по Европе, где они всё ещё остаются популярными. В сочельник и в день Рождественских церковных служб в школах и театрах часто ставили Рождественскую мистерию[5]. Во Франции, Германии, Мексике и Испании такие представления часто проходят на улице[5].

Полуночная месса

undefined

Во многих христианских традициях западных стран полуночная месса — это первая рождественская литургия, которая проходит в ночь накануне Рождества[6]. Согласно традиции она начинается в полночь, когда наступает Рождество Христово. Этот популярный рождественский обычай представляет собой торжественную мессу или богослужение в честь Рождения Иисуса. У многих из христианских конфессий, которые редко используют слово «месса», однозначно есть термин «Полуночная месса». Он обозначает литургию, проводимую в канун Рождества и включающую в себя Святое Причастие.

Традиция Всенощного бдения, которое проходит в канун Рождества, зародилась на Востоке. В конце IV века в записях паломницы Эгерии сохранилось упоминание о Всенощном бдении в Иерусалиме, которое прошло в ночь на 5 января. Традиция стала популярной в западном мире в 430 году при папе Сиксте III, который построил базилику Святой Марии Великой.

К XII веку практика полуночной мессы стала популярнее. Всем священникам дали возможность отслужить три рождественские мессы (ранее этим правом обладал лишь папа римский) при условии, что служение трёх разных месс проходило в соответствующее им время — в полночь, на рассвете и днём.

Музыка и колядки

Самые ранние из дошедших до нас рождественских гимнов появились в Риме в IV веке[7]. Такие гимны на латыни как «Veni redemptor gentium», написанный миланским архиепископом Амвросием, точно отражали в себе доктрину Воплощения, которая противопоставлялась арианству. «Corde natus ex Parentis» («Рождённый любовью отца») — рождественский гимн испанского поэта Пруденция (умер в 413 г.) до сих пор поют в некоторых церквях[8]. В IX—X веках «Рождественскую последовательность» («Christmas Sequence») или «Прозу» («Prose») начали исполнять в североевропейских монастырях, при Бернаре Клерво произведение стало последовательностью рифмованных строф. В XII веке парижский монах из Сен-Виктора — Адам, начал писать музыку на основе популярных песен, таким образом создавая что-то более похожее на традиционную рождественскую песню.

К XIII веку во Франции, Германии и Италии под влиянием Франциска Ассизского укоренилась традиция исполнения популярных рождественских песен на родном языке[9]. В 1426 году рождественские гимны на английском языке впервые упоминаются в работе Джона Авдли — капеллана из Шропшира. Он перечисляет двадцать пять «рождественских гимнов», которые, вероятно, исполняли группы гуляк, ходивших от дома к дому[10].

Музыкальные произвеедеения, которые теперь называют колядками, изначально представляли собой общинные народные песни[11]. Их исполняли во время таких праздников, как Праздник урожая и Рождество. Позже, колядки начали петь в церкви. Согласно традициям эти песни часто создавали на основе средневековых аккордов, что придавало колядкам уникальное звучание. Некоторые колядки, такие как «Personent hodie», «Добрый король Вацлав» и «Падуб и плющ», восходят непосредственно к средневековью. Это одни из старейших музыкальных композиций, которые до сих пор исполняют регулярно. «Adeste Fideles» (О, придите все вы, верные) появляется в своём нынешнем виде в середине XVIII века, хотя слова, предположительно, возникли в XIII веке.

После протестантской реформации в Северной Европе рождественские гимны стали петь гораздо реже. Тем не менее некоторые реформаторы, такие как Мартин Лютер, писали рождественские гимны и поощряли других петь их во время богослужений. До возвращения интереса к колядкам в XIX веке, такие песни исполняли в основном в сельских общинах. В XVIII веке английский реформатор Чарльз Уэсли осознавал важность музыки для богослужений. Помимо создания мелодий для многих псалмов, которые оказали влияние на Великое пробуждение в США, он написал тексты как минимум для трёх рождественских гимнов. Самый известный из них первоначально называлась «Как звенят небеса» («Hark! How All the Welkin Rings»), позже его переименовали в «Вести ангельской внемли»[12].

Hark! The Herald Angels Sing
Исполнена хором армии США
Помощь по воспроизведению.

Феликс Мендельсон написал мелодию под слова Уэсли. В Австрии в 1818 году Мор и Грубер оказали значительное влияние на жанр рождественских гимнов, сочинив «Тихую ночь» для церкви Николаускирхе в Оберндорфе. В книге «Рождественские гимны, древние и современные» (1833 год) Уильяма Сэндиса впервые напечатали многие английские колядки, который стали классическими. Благодаря этому в середине викторианской эпохи Рождество начало возрождаться[13].

В конце XVIII века появились полностью рождественские сезонные песни, которые не имели отношение к религии. Песня «Deck the Halls» появилась в 1784 году, а «Jingle Bells» была придумана в 1857 году. В XIX и XX веках афроамериканские духовные песнопения и основанные на их традициях песни о Рождестве стали широко известны. В XX веке всё большее число праздничных песен, включая джазовые и блюзовые вариации, стали выпускать на коммерческой основе. Кроме того, людям стала вновь интересна старинная музыка — от групп, исполняющих народные песни, таких как «The Revels», до исполнителей раннесредневековой и классической музыки. Джон Раттер сочинил множество рождественских гимнов, в том числе «All Bells in Paradise», «Angels' Carol», «Candlelight Carol», «Donkey Carol», «Jesus Child», «Shepherd’s Pipe Carol» и «Star Carol».

Примечания

  1. ↑ Встречаем Рождество правильно: 10 советов, Правмир. Дата обращения: 27 декабря 2024.
  2. ↑ Что такое Рождественский вертеп? - Православный журнал «Фома», Православный журнал «Фома» (7 января 2016). Дата обращения: 27 декабря 2024.
  3. ↑ Osborne, John. Rome in the Eighth Century: A History in Art : []. — Cambridge University Press, 31 May 2020. — P. 31. — ISBN 978-1-108-87372-7.
  4. ↑ Tuleja, Thaddeus F. Curious Customs: The Stories Behind More Than 300 Popular American Rituals : []. — BBS Publishing Corporation, 1999. — «Francis Weiser (1952) says that the first known depiction of the nativity scene, found in the catacombs of Rome, dates from AD 380.». — ISBN 978-1-57866-070-4.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Collins, Ace. Stories Behind the Great Traditions of Christmas. — Zondervan, 2010. — P. 139–141. — ISBN 9780310873884.
  6. ↑ Что делает полуночную мессу особенной для католиков? | Христианская чистота (рус.). christianpure.com. Дата обращения: 27 декабря 2024.
  7. ↑ Рождественские песни и гимны. Часть II | Литературное обозрение (рус.). litobozrenie.com. Дата обращения: 27 декабря 2024.
  8. ↑ Miles, Clement, Christmas customs and traditions, Courier Dover Publications, 1976, ISBN 0-486-23354-5, p. 32.
  9. ↑ Miles, pp. 31-37.
  10. ↑ Miles, pp. 47-48.
  11. ↑ Рождественские колядки - православная энциклопедия «Азбука веры», Православный портал «Азбука веры». Дата обращения: 27 декабря 2024.
  12. ↑ Dudley-Smith, Timothy. A Flame of Love. — London : Triangle/SPCK, 1987. — ISBN 978-0-281-04300-2.
  13. ↑ Richard Michael Kelly. A Christmas Carol, Broadview Press, 2003, p. 10. ISBN 1-55111-476-3.

Дополнительно по теме

Категории