Рождество в Индонезии

В Индонезии проживает около 28 миллионов христиан, из которых примерно 70 % — протестанты и 30 % — католики.

В больших городах торговые центры украшают пластиковыми рождественскими ёлками и фигурками Санта-Клауса — Синтерклас на местном языке (нидерл. Sinterklaas). По многим местным телеканалам показывают рождественские музыкальные концерты, а правительство ежегодно организует празднование Рождества.

Помимо традиционных основных блюд, есть и рождественские десерты, например, настар (индон. nastar  — ананасовый пирог) и кастенгель (нидерл. kaasstengel), или путри салью (индон. putri salju')^[3].

В Северной Джакарте после рождественской мессы местные христиане посещают кладбище рядом с местной церковью и проводят ритуал «рабо- рабо» (индон. rabo-rabo). Во время него играют музыку крончонга и танцуют под неё. Во время ритуала местные жители поют и навещают родственников. Последние должны присоединиться к «рабо-рабо» — таким образом, на улицах образуется цепочка из участников. Ритуал продолжается до тех пор, пока участники не дойдут до последнего дома в районе^[4].

В Западной Новой Гвинее после рождественской мессы на барапене (камень для жарки) готовят свинину для праздничного застолья. Камни нагреваются с помощью дров. Вместо спичек папуасы постоянно трут дрова, таким образом, поджигая их. На дно выкопанной ямы кладут раскалённые камни, на них свинину и овощи (сладкий картофель, водяной шпинат, папоротник, маниок и шпинат), которые покрывают ещё одним слоем раскалённых камней. Блюдо готовится в яме полдня. Традиция совместного поедания барапена символизирует благодарность, единение, обмен и любовь^[5][6].

В Негери-Наку, Южном Лейтимуре, Амбоне, проводят ритуал очищения «кучи негери» (индон. cuci negeri). Церемония символизирует духовное и физическое очищение жителей и их земли. Обряд начинается с собрания в общем зале, где каждый клан совершает свой традиционный ритуал. Затем процессия во главе с духовными лидерами направляется в церемониальный зал под аккомпанемент традиционного барабана (тифы), песен и танцев. Женщины по пути делают подношения, такие как бетель, орехи арековой пальмы и местный напиток сопи (индон. sopi)^[7]. Эта церемония является частью рождественских торжеств на Молуккских островах, которые также знаменуются звоном церковных колоколов и гудками кораблей^[6].

В Джокьякарте на Рождество в театре ваянг кулит ставят сцену рождения Иисуса. Церковную мессу проводит священник в традиционной яванской одежде (бескап и бланкон) — он читает проповедь на местном языке. Подобно Ураза-байрам и китайскому Новому году, на Рождество люди навещают родственников. Часто старшие дарят детям деньги в конверте^[6].

В Манадо рождественский период начинается с 1 декабря. Сотрудники регионального правительства отправляются в «Рождественское сафари» и каждый день наблюдают за проведением мессы в разных районах. По традиции некоторые жители Манадо посещают и убирают могилы своих родственников. Рождественские праздники завершаются фестивалем под названием «Кунчи таон» в первую неделю января. Во время этого фестиваля по всему Манадо проходит карнавал^[8].

На Бали большинство христианских деревень расположены на южной стороне острова. В этих деревнях на Рождество делают дорожные украшения из жёлтых кокосовых листьев под названием «пенджор» — они символизируют дракона Антабога. Празднование Рождества находится под влиянием балийского индуизма^[9].

Рождественскую ёлку на Бали делают из куриных перьев^[10].

Тораджи проводят на Рождество культурный фестиваль под названием «Lovely December». В рамках мероприятия проходят танцы, кулинарные вечеринки выступление с музыкой на бамбуковых инструментах и выставка ремёсел. 26 декабря фестиваль завершается процессией «Леттоан» и фейерверком^[11]. Леттоан — это парад свиней с символами, которые обозначают три измерения человеческой жизни. К этим трём символам относятся:

• Саритатоламбан (индон. Saritatolamban) — имеет форму лестницы, символизирует молитву и надежду на лучшую жизнь;
• Солнце — источник жизни и света;
• Цветок Табанг (индон. Bunga tabang) символизирует успех в жизни^[12].

Для народа батаки из Северной Суматры Рождество всегда сопровождается жертвоприношением животного. Местные жители несколько месяцев копят деньги, после чего вместе покупают животное. Обычай называется марбинда (индон. marbinda) — он символизирует единство и взаимное сотрудничество. Жертвенным животным может быть свинья, буйвол или бык. Мясо делят между всеми, кто участвовал в покупке животного^[13].

Ежегодно в Индонезии Министерство по делам религий проводит Национальное празднование Рождества^[14]. В 1933 году отмечать праздник предложил индонезийский министр административных и бюрократических реформ Тиопан Бернхард Силалахи — он был протестантом. Инициативу предложили на рассмотрение президенту Сухарто. С тех пор Национальное празднование Рождества проводят почти каждый год. В 2020—2021 годах из-за пандемии COVID-19 празднование проходило в виртуальном формате. Исключениями стали 2004 год — мероприятие отменили в знак соболезнования жертвам землетрясения и цунами в Индийском океане, а также 2018 год — празднование отменили в знак соболезнования жертвам цунами в Зондском проливе. В 2022 год празднование также планировали отменить в знак соболезнования жертвам землетрясения в Западной Яве.

До 2013 года национальное празднование Рождества проходило в Джакарте — чаще всего в Джакартском конференц-центре. С 2014 года традицию изменил президент Индонезии Джоко Видодо^[15] — с того года празднование рождества стало проходить в разных городах.