Санта-Клаус

Прообразом Санта-Клауса является общехристианский святой Николай Чудотворец (или Николай Мирликийский) — реальная историческая личность^[9]. Святой Николай родился в III веке в ликийском городе Патара (территория современной Турции), а позже был греческим епископом в соседнем городе Миры, где жил примерно в 270—345 годах^[10][11][12]. Согласно житию, он прославился своей щедростью и тайной помощью нуждающимся. Наиболее известная легенда повествует, как святой Николай подбросил мешочки с золотом в дом бедного горожанина, чтобы тот смог обеспечить приданым трёх своих дочерей^[13]. По одной из версий, мешочек попал в чулок, оставленный для просушки у камина, что положило начало традиции вешать носки для подарков^[14]. В Средние века в Европе в день памяти святого Николая, 6 декабря, детям стали дарить подарки от его имени.

В период Реформации, когда не одобрялось почитание святых^[15], в Германии и сопредельных странах персонажем, который раздаёт подарки, стал младенец Христос (нем. Christkind), а день их вручения был перенесён с 6 на 24 декабря, на время рождественских ярмарок^[14]. В период Контрреформации подарки детям снова стали вручаться от имени святого Николая, однако теперь это происходило уже на Рождество. В некоторых странах, например в Нидерландах, сохранилась традиция чествования Синтерклааса (нидерл. Sinterklaas — искажённая версия имени Святого Николая), который приносит подарки 5-6 декабря.

Именно благодаря голландским колонистам, основавшим в XVII веке поселение Новый Амстердам (ныне Нью-Йорк), образ Синтерклааса попал в Северную Америку^[14]. В 1809 году писатель Вашингтон Ирвинг в своей «Истории Нью-Йорка» упомянул голландский обычай чествования святого Николая, чем способствовал популяризации персонажа^[16].

Решающий вклад в формирование современного образа внёс Клемент Кларк Мур. В 1823 году была анонимно опубликована его поэма «Визит святого Николая» (также известная как «Ночь перед Рождеством»)^[17]. В ней Санта-Клаус впервые был описан как жизнерадостный, упитанный «старый эльф», который прилетает на санях, запряжённых восемью оленями, и спускается в дома через дымоход с мешком игрушек.

Визуальный канон персонажа был создан американским художником-карикатуристом Томасом Настом, который в период с 1863 по 1886 год создал для журнала Harper’s Weekly серию из 33 рождественских иллюстраций^[18]. Его работа 1863 года «Санта-Клаус в лагере» (англ. Santa Claus in Camp), созданная в разгар Гражданской войны в США, изображала Санту, раздающего подарки солдатам Армии Союза^[19]. В качестве пропаганды он был одет в костюм, напоминающий американский флаг^[20]. В 1866 году Наст в коллаже «Санта-Клаус и его труды» (англ. Santa Claus and His Works) впервые указал, что дом Санты находится на Северном полюсе, и показал его мастерскую по изготовлению игрушек^[21], а также ввёл в обиход идею о специальной книге, куда записываются хорошие и плохие поступки детей. Каноническим стал образ из иллюстрации 1881 года «Весёлый старый Санта-Клаус» (англ. Merry Old Santa Claus): дородный, жизнерадостный пожилой мужчина с большой белой бородой, в отороченном мехом костюме, с игрушками и курительной трубкой^[22]. Считается, что Наст, будучи упитанным человеком небольшого роста с большими усами и бородой, отчасти срисовал Санта-Клауса с себя. Первоначально костюм Санты на рисунках Наста был коричневым, но со временем приобрёл красноватый оттенок.

Окончательный образ добродушного старика в красном костюме с белой меховой оторочкой был закреплён в массовом сознании в 1931 году благодаря рекламной кампании «Кока-колы», для которой иллюстрации создал художник Хэддон Сандблом^[23]. Однако приоритет в использовании такого сочетания цветов в одежде персонажа не принадлежит компании «Кока-Кола»: гораздо раньше Санта, одетый подобным образом, появился на нескольких обложках юмористического журнала «Пак» (Puck) (1902, 1904 и 1905 годы) и на плакатах, рекламирующих напитки компании White Rock Beverages (1915 и 1920-е годы)^[24][25].

Мировоззрение Санта-Клауса как фольклорного персонажа основывается на идеях щедрости, морального порядка и веры в волшебство. Оно сформировалось под влиянием различных культурных традиций и включает в себя несколько ключевых элементов:

• Щедрость и альтруизм. Центральный принцип образа — бескорыстное дарение, унаследованное от исторического прообраза, Святого Николая Мирликийского, который прославился тайной помощью нуждающимся. Санта-Клаус воплощает идею о том, что добро следует делать безвозмездно.
• Моральный порядок и справедливость. Санта-Клаус верит в справедливое устройство мира, где хорошие поступки вознаграждаются. Он ведёт списки «послушных» и «непослушных» детей, и подарки получают только те, кто хорошо себя вёл в течение года. Эта концепция поощряет доброту и послушание. В некоторых фольклорных традициях эту идею усиливают спутники Санта-Клауса, такие как Крампус, наказывающий непослушных детей.
• Вера в чудо и волшебство. Мир Санта-Клауса пронизан магией: он живёт в волшебном месте (на Северном полюсе или в Лапландии), ему помогают сказочные существа — рождественские эльфы, которые мастерят игрушки, а для передвижения он использует летающих северных оленей. Это мировоззрение утверждает, что в мире есть место для чудес, выходящих за рамки обыденной реальности^[26].
• Ценность детства. Деятельность Санта-Клауса сосредоточена исключительно на детях, что подчёркивает особую ценность детства в его мировоззрении. Он является символом защиты детской веры в чудо, радость и добро.
• Радость и дух праздника. Современный образ Санта-Клауса вобрал в себя черты английского фольклорного персонажа «Отца Рождества» (англ. Father Christmas), который олицетворял дух праздничного веселья и изобилия. Поэтому мировоззрение Санты также включает идею о важности совместного празднования и радости. Его знаменитый смех «Хо-хо-хо» стал неотъемлемым атрибутом этого веселья.

Образ Санта-Клауса известен по всему миру под множеством имён, которые отражают как его исторические корни, связанные со святым Николаем, так и местные фольклорные традиции^[27].

Многие имена рождественского дарителя являются вариациями имени «Святой Николай», прообраза современного Санты^[27].

• Синтерклаас (нидерл. Sinterklaas) — имя, используемое в Нидерландах. Именно голландские колонисты привезли эту традицию в Северную Америку, где имя «Синтерклаас» постепенно трансформировалось в «Санта-Клаус»^[28].
• Святой Николай (англ. Saint Nicholas) — в некоторых странах, например в Бельгии и Польше, подарки приносит именно Святой Николай, которого часто изображают в епископском облачении. В англоязычных странах распространено прозвище Святой Ник (англ. Saint Nick).
• Самихлаус (нем. Samichlaus) — так называют аналога Санта-Клауса в немецкоязычной части Швейцарии^[29].

Во многих культурах имя праздничного персонажа дословно переводится как «Отец Рождества» или «Рождественский дед».

• Father Christmas (англ. Father Christmas, «Батюшка Рождество») — традиционное имя в Великобритании. Сегодня этот образ во многом слился с американским Санта-Клаусом^[30];
• Пер-Ноэль (фр. Père Noël) — французское имя, означающее «Отец Рождества»;
• Вайнахтсман (нем. Weihnachtsmann) — в Германии это имя означает «Рождественский человек/дед». Этот образ также восходит к легендам о Святом Николае;
• Папа Ноэль (исп. Papá Noel) — используется в Испании и многих испаноязычных странах;
• Баббо Натале (итал. Babbo Natale) — итальянский вариант, также означающий «Отец Рождества».

Некоторые персонажи имеют глубокие корни в местном фольклоре и мифологии.

• Дед Мороз — персонаж, популярный в России и странах СНГ. Его образ происходит от славянского мифологического персонажа, повелителя зимы и холода (Морозко, Дед Трескун). Современный добрый образ дарителя подарков сформировался в советское время. Деда Мороза часто сопровождает его внучка Снегурочка^[31].
• Йоулупукки (фин. Joulupukki) — финское имя, которое дословно переводится как «Рождественский козёл». Название связано с древней языческой традицией, но сегодня Йоулупукки выглядит как типичный Санта-Клаус.
• Юлтомтен (швед. Jultomten) — в Швеции подарки приносит «Рождественский гном».
• Йыулувана (эст. Jõuluvana) — эстонское имя, означающее «Рождественский старик».
• Кыш Бабай (тат. Кыш Бабай) — «Зимний дед» в Татарстане.

• Крис Крингл (англ. Kris Kringle) — имя, используемое в США и Канаде, которое происходит от немецкого Christkind («младенец Христос»), традиционного дарителя подарков в некоторых регионах Германии.
• Ла Бефана (итал. La Befana) — в Италии наряду с Баббо Натале подарки также приносит добрая ведьма Бефана.
• Агиос Василис (греч. Άγιος Βασίλης, Святой Василий) — в Греции и на Кипре дарителем является Святой Василий.
• Сэгацу-сан (яп. 正月さん) — традиционный новогодний персонаж в Японии («Господин Новый год»). Также популярен Одзи-сан (яп. おじさん), являющийся адаптацией западного Санта-Клауса^[32].

В традиционном фольклоре у Санта-Клауса нет детей. Его исторический прообраз, святой Николай Чудотворец, бывший епископом в IV веке, был безбрачен и, соответственно, бездетен. Изначально в рождественских историях Санта-Клаус также изображался как холостяк. Идея о том, что у Санты есть семья, является более поздним дополнением, появившимся в литературе и популярной культуре.

Образ Миссис Клаус впервые появился в 1849 году в рассказе американского писателя Джеймса Риса «Рождественская легенда», где автор предположил, что пожилая пара, гостившая в одной семье на Рождество, — это Санта и его супруга. Дальнейшее развитие персонаж получил в поэме Кэтрин Ли Бейтс «Goody Santa Claus on a Sleigh Ride» (1889), в которой Миссис Клаус предстаёт как активная помощница мужа. У неё нет единого общепринятого имени; в разных произведениях её называли Мэри, Анна, Марта или Джессика^[33].

Упоминания о других родственниках, в том числе детях Санта-Клауса, встречаются преимущественно в современной массовой культуре, например в фильмах и книгах, но отсутствуют в классических легендах^[34]. Так, в кинематографе появились его старший брат Фред (фильм «Фред Клаус, брат Санты», 2007)^[35], сыновья Артур и Стив, а также отец (Дед Санта) (мультфильм «Секретная служба Санта-Клауса», 2011)^[36] и дочь Николь (фильм «Николь», 2019)^[37]. В отличие от него, у русского аналога, Деда Мороза, есть внучка Снегурочка.

В фольклоре у Санта-Клауса есть множество союзников и помощников, которые различаются в зависимости от культурных традиций. Наиболее известные в современной западной культуре:

• Рождественские эльфы — главные помощники Санты, которые живут с ним на Северный полюс и в мастерской изготавливают игрушки для детей^[38]. Впервые они появились в литературе в 1850-х годах, а их образ как работников мастерской был популяризирован в 1870-х^[39].
• Олени Санта-Клауса — девять летучих северных оленей, которые тянут сани Санта-Клауса. Изначально в стихотворении Клемента Кларка Мура «Визит святого Николая» 1823 года их было восемь: Дэшер (англ. Dasher, «Стремительный»), Дэнсер (англ. Dancer, «Танцор»), Прэнсер (англ. Prancer, «Скакун»), Виксен (англ. Vixen, «Резвый»), Комет (англ. Comet, «Комета»), Кьюпид (англ. Cupid, «Купидон»), Доннер (англ. Donner, «Гром») и Блитцен (англ. Blitzen, «Молния»)^[40]. Девятый олень, Рудольф, присоединился к упряжке в 1939 году благодаря рекламной кампании. Его светящийся красный нос освещает путь саням в непогоду^[41].
• Миссис Клаус — жена Санта-Клауса, первое упоминание о которой относится к 1849 году. Она помогает мужу, присматривая за эльфами и ведя учёт детских поступков^[38].
• Снеговик Фрости (англ. Frosty the Snowman) — персонаж, который стал ассоциироваться с Санта-Клаусом благодаря популярному мультфильму 1969 года^[38].

В различных европейских традициях Святого Николая сопровождают персонажи, которые помогают ему, а иногда и наказывают непослушных детей:

• Кнехт Рупрехт (нем. Knecht Ruprecht, «Слуга Рупрехт») — в Германии один из помощников Святого Николая, который носит с собой розги для наказания.
• Чёрный Пит (нидерл. Zwarte Piet) — в Нидерландах и Бельгии спутник Синтерклааса (Святого Николая).
• Йоласвейнары (исл. Jólasveinar, «Йольские парни») — в исландском фольклоре 13 троллей, которые в современную эпоху стали местной версией Санта-Клауса.
• Ниссе или Томтен (дат. Nisse, швед. Tomte) — в скандинавской мифологии духи, похожие на домовых, которые со временем стали ассоциироваться с Рождеством и помощью в раздаче подарков^[42].
• Ангелы — в некоторых странах Центральной и Восточной Европы (Чехия, Словакия, Германия, Украина) Святого Николая сопровождают ангелы, которые ведут учёт хороших поступков детей и защищают их от злых духов.

В современной массовой культуре, особенно в кинематографе и анимации, круг помощников Санта-Клауса был значительно расширен за счёт введения специализированных команд и персонажей-преемников:

• Специализированные отряды. В мультсериале «Секретная служба Санта-Клауса» (2011) действует специальный отряд эльфов «Красные колпаки», который путешествует по миру, помогает детям и защищает окружающую среду^[43].
• Персонажи-преемники. Сюжеты о поиске замены стареющему Санте ввели новых персонажей. В мультсериале «Помощник Санты» (2006) им становится мальчик-сирота Николас, которого забирают на Северный полюс для обучения^[44]. В фильме «Зови меня Санта-Клаус» (2001) преемницей Санты становится деловая женщина Люси, которую сыграла Вупи Голдберг.

Противники Санта-Клауса и его аналогов в различных культурах представляют собой разнообразных персонажей, от фольклорных чудовищ, наказывающих непослушных детей, до антагонистов из современной массовой культуры, стремящихся сорвать праздник. Эти фигуры служат тёмным противовесом добродушному рождественскому дарителю.

В фольклоре

В традиционных верованиях противники часто выступают в роли спутников Святого Николая или его аналогов, выполняя карательную функцию.

• Крампус — персонаж из фольклора альпийского региона (Австрия, Бавария, Венгрия). Это рогатое, косматое, звероподобное существо, являющееся антиподом и спутником Святого Николая^[45]. В то время как святой одаривает послушных детей, Крампус наказывает непослушных розгами из берёзовых веток, а в некоторых легендах уносит их в своём мешке, чтобы съесть, утопить или отправить в преисподнюю^[46][47].
• Грила (исл. Grýla) — чудовищная великанша из исландского фольклора. На Рождество она спускается с гор в поисках непослушных детей, чтобы приготовить из них жаркое. Имя Грилы упоминается ещё в «Младшей Эдде» XIII века, и со временем она стала считаться матерью Йоласвейнаров (исландских рождественских троллей)^[48].
• Пер Фуэтар (фр. Père Fouettard, «Отец с плёткой») — во Франции спутник Пэр-Ноэля. Выглядит как зловещий старик в тёмной одежде, который наказывает детей розгами или кнутом^[49][50]. Согласно одной из легенд, он был трактирщиком, убившим троих мальчиков, но после их воскрешения Святым Николаем был приговорён вечно служить ему^[49].
• Бельсникель (нем. Belsnickel) — персонаж фольклора юго-западной Германии. Неопрятный человек в меховой одежде, который проверяет поведение детей. Он разбрасывает конфеты, и если дети жадно их подбирают, бьёт их палкой^[51].

В массовой культуре

В кино, литературе и анимации появилось множество персонажей, которые пытаются украсть или испортить Рождество.

• Гринч — созданный писателем Доктором Сьюзом зелёный персонаж, который ненавидит рождественскую суету и пытается «украсть Рождество» у жителей Ктограда^[52].
• Джек Скеллингтон — главный герой мультфильма «Кошмар перед Рождеством». Будучи повелителем города Хэллоуин, он похищает Санта-Клауса, чтобы занять его место.
• Полосатик (англ. Stripe) — лидер гремлинов в фильме «Гремлины» (1984), которые устраивают хаос в городе в канун Рождества^[53].
• Крампус — в одноимённом фильме ужасов 2015 года представлен как древний демон, который наказывает не просто непослушных, а тех, кто утратил дух Рождества^[54].
• Концепция «Злого Санты» — распространённый в массовой культуре образ, где персонаж является либо преступником в костюме Санты (как в фильмах Плохой Санта или серии «Такси»), либо злой версией самого Санты (как игрушечный Санта-двойник в фильме Санта-Клаус 2)^[55].
• В фильме Охота на Санту (2020) противниками Санты (в исполнении Мела Гибсона) становятся профессиональный киллер, нанятый избалованным мальчиком, который получил в подарок уголь, и сам заказчик^[56].
• В комедийном боевике Жестокая ночь (2022) Санта-Клаус (Дэвид Харбор), бывший воин-викинг, противостоит группе наёмников во главе с персонажем по прозвищу «Скрудж» (Джон Легуизамо), которые захватили семью в заложники^[57][58].
• В фильме Миссия: Красный (2024) главными антагонистами, похитившими Санту, выступают персонажи из фольклора: зимняя ведьма Грила (в исполнении Кирнан Шипки) и Крампус^[59][60].

В современном фольклоре основным транспортом Санта-Клауса являются волшебные сани, запряжённые летающими северными оленями^[61]. Этот образ закрепился в XIX веке; до этого персонаж чаще изображался передвигающимся пешком^[62]. Имена восьми оленей впервые прозвучали в 1823 году в стихотворении «Ночь перед Рождеством»^[63]:

• Дэшер («Стремительный»),
• Дэнсер («Танцор»),
• Прэнсер («Гарцующий»),
• Виксен («Сварливый»),
• Комет («Комета»),
• Кюпид («Купидон»),
• Доннер (Дандер) (от нем. и голланд. «Гром»)
• Блитцен (Бликсем) (от голл. «Молния»).

Позднее в американский фольклор вошёл девятый олень — Рудольф. Он появился в 1939 году в рамках рекламной кампании чикагского универмага Montgomery Ward, будучи придуманным копирайтером Робертом Л. Мэем. Рудольф стоит во главе упряжки, а его светящийся красный нос освещает саням путь в непогоду.

В 1955 году была запущена рождественская развлекательная программа NORAD Tracks Santa, которая с тех пор ежегодно проводится Командованием воздушно-космической обороны Северной Америки (NORAD)^[64]. Традиция зародилась случайно, когда в газетной рекламе по ошибке был напечатан номер телефона оперативного центра CONAD (предшественника NORAD) вместо номера Санта-Клауса. Чтобы не разочаровывать звонивших детей, военные начали сообщать им «координаты» саней Санты^[65]. Программа проводится непрерывно, и в 2025 году она отметит свой 70-летний юбилей^[66]. Ежегодно 24 декабря система NORAD «отслеживает» вымышленное перемещение Санта-Клауса по всему миру, сообщая о его маршруте на специальном сайте, по телефону горячей линии, в мобильных приложениях и через партнёров^[67][68].

Ключевые традиции, связанные с образом Санта-Клауса, сформировались в XIX веке и основаны как на легендах о его историческом прообразе, так и на литературных произведениях.

Проникновение через дымоход. Одной из самых узнаваемых традиций является способность Санта-Клауса проникать в дом через дымоход. Этот образ был закреплён в массовом сознании благодаря поэме Клемента Кларка Мура «Визит святого Николая» (1823), где Санта-Клаус спускается в дом через трубу с мешком игрушек. Идея проникновения волшебного дарителя в жилище через дымоход имеет параллели и в более ранних европейских верованиях. Например, в дохристианской скандинавской мифологии бог Один часто изображался входящим через дымоходы, а в итальянском фольклоре ведьма Бефана также спускается по трубе, чтобы оставить подарки.

Подарки в чулках. Традиция оставлять подарки в чулках или носках, развешанных у камина, восходит к житию святого Николая. Согласно легенде, он тайно подбросил мешочки с золотом в дом бедняка, чтобы тот смог обеспечить приданым трёх своих дочерей. По одной из версий, мешочки попали в чулки, которые сушились у огня, что и положило начало этому рождественскому обычаю.

Список хороших и плохих детей. Ещё одна важная традиция — ведение списка детей, которые вели себя хорошо или плохо в течение года. Послушные дети получают подарки, а непослушные рискуют остаться ни с чем или получить кусок угля. Этот элемент мифологии был популяризирован художником Томасом Настом, который в своих иллюстрациях изобразил Санту со специальной книгой для учёта детских поступков. В ответ на это возникла традиция, по которой дети пишут письма Санта-Клаусу, перечисляя свои добрые дела и желаемые подарки.

Согласно фольклору, дом Санта-Клауса включает в себя жилые помещения и мастерскую, где он с помощью рождественских эльфов создаёт подарки для детей. В некоторых легендах его резиденция описывается как целая деревня, населённая его помощниками. Не существует единого мнения о точном местоположении дома Санты, однако наиболее популярными версиями являются Северный полюс и Лапландия^[69].

В североамериканской традиции, популяризированной художником Томасом Настом в XIX веке, Санта-Клаус живёт на Северном полюсе. Эта версия является наиболее распространённой в США и Канаде.

• Канада: Почта Канады присвоила резиденции Санта-Клауса на Северном полюсе специальный почтовый индекс — H0H 0H0 (аллюзия на смех Санты «Ho-ho-ho»). 23 декабря 2008 года министр по вопросам гражданства Канады Джейсон Кенни официально предоставил Санта-Клаусу канадское гражданство, заявив, что Санта является гражданином Канады и имеет право на автоматический въезд в страну по завершении своего кругосветного путешествия.
• США: В штате Аляска существует город Норт-Поул (англ. North Pole, «Северный полюс»), где расположена туристическая достопримечательность «Дом Санта-Клауса». Почтовая служба США использует почтовый индекс этого города — 99705 — в качестве официального ZIP-кода для писем, адресованных Санта-Клаусу.

В Европе распространена версия, что резиденция Санта-Клауса находится в Лапландии. Несколько северных стран претендуют на то, чтобы считаться его родиной:

• Финляндия: Традиционным местом жительства Йоулупукки (финского Санта-Клауса) считается сопка Корватунтури. Недалеко от города Рованиеми расположены тематические парки — Деревня Санта-Клауса и «Санта-Парк».
• Швеция: Рядом со Стокгольмом находится деревня Томтебода (швед. Tomteboda), куда официально приходят письма для Томтена (шведского Санты).
• Дания: По датской традиции, Санта-Клаус живёт в Гренландии, недалеко от города Уумманнак.

Официально сертифицированной «деревней Санты» является Рованиеми в Финляндии^[70]. Деревня была создана в 1984 году и расположена на Полярном круге^[71]. Она открыта для посетителей круглый год, предлагая такие развлечения, как встреча с Санта-Клаусом в его офисе, пересечение линии Полярного круга и отправка писем с Главпочтамта Санты^[72].

После пандемии COVID-19 деревня пережила значительный рост туристического потока. Уже в январе 2022 года число ночёвок иностранных туристов выросло на 2600 % по сравнению с аналогичным периодом 2021 года^[73]. В 2023 году в Рованиеми было зафиксировано 1,2 миллиона ночёвок, что на 30 % больше, чем в 2022 году^[74].

Ежегодно в деревне проходят традиционные мероприятия:

• Торжественное открытие рождественского сезона (англ. Countdown to Christmas)^[75]: Праздник с музыкальными выступлениями и речью Санта-Клауса, знаменующий начало предпраздничного периода. В 2022 году он состоялся 19 ноября^[76], в 2023 году — 12 ноября^[77], а в 2024 году — 3 ноября^[78]. На 2025 год открытие было запланировано на 25 октября^[79].
• «Санта-Клаус отправляется в путь»: Традиционное событие, которое проходит 23 декабря. В этот день Санта-Клаус начинает своё ежегодное путешествие по миру для доставки подарков^[80].

В 2024 году в рамках развития инфраструктуры в деревне были установлены 10 зарядных станций для электромобилей и открылся новый парк для катания на велосипедах Santa’s Backyard Bike Trails.

Резкий рост популярности привёл к проблеме чрезмерного туризма. Местные жители выражают обеспокоенность по поводу нехватки жилья из-за переоборудования квартир под краткосрочную аренду, роста цен на недвижимость и общей нагрузки на городскую инфраструктуру. В сентябре 2024 года в Рованиеми прошла акция протеста против неконтролируемого развития туризма^[74]. Давление на окружающую среду усугубляется застройкой зелёных зон: согласно анализу, опубликованному в октябре 2025 года, за последние пять лет под нужды туризма в Лапландии были застроены территории, сопоставимые по площади с лондонским Гайд-парком^[81].

Дополнительной проблемой становятся последствия изменения климата. Помимо недостатка снега и более тёплой погоды в некоторые периоды, вызывающих разочарование у туристов, приехавших за «настоящей зимой»^[78], регион сталкивается с более экстремальными явлениями. Летом 2025 года в Лапландии была зафиксирована рекордно длительная волна жары, когда температура воздуха держалась около 30 °C более двух недель, а в самой Деревне Санта-Клауса достигала +33 °C^[82]. Это негативно сказалось на оленях и вынудило самого Санта-Клауса ограничивать появления на улице в дневное время^[82].

Образ Санта-Клауса является одним из самых востребованных в кинематографе и на телевидении, где он предстаёт как в классическом, так и в переосмысленном виде, часто становясь героем комедий и боевиков. В последние годы вышло несколько заметных проектов с его участием:

• Миссия: Красный (англ. Red One, 2024) — рождественский боевик, в котором Санта-Клаус (в исполнении Дж. К. Симмонса) оказывается похищен, а на его поиски отправляются начальник службы безопасности Северного полюса (Дуэйн Джонсон) и охотник за головами (Крис Эванс)^[83][84]. В фильме Санта возглавляет высокотехнологичную секретную организацию^[85].
• То Рождество (англ. That Christmas, 2024) — анимационный фильм, в котором одной из сюжетных линий становится «ошибка Санта-Клауса», повлиявшая на празднование Рождества в небольшом городке^[86].
• Санта-Клаусы (англ. The Santa Clauses, 2022—2023) — сериал Disney+, продолжающий серию фильмов с Тимом Алленом в роли Скотта Кэлвина. По сюжету, Санта-Клаус решает уйти на покой и ищет себе достойного преемника^[87].
• Спасти Санту (исп. La Navidad en sus manos, 2023) — испанская семейная комедия, в которой обычный мужчина вынужден подменить Санта-Клауса после того, как случайно сбивает его на своей машине^[88][89].
• Жестокая ночь (англ. Violent Night, 2022) — комедийный боевик, где Санта-Клаус (Дэвид Харбор) предстаёт в образе сурового воина, который вступает в схватку с наёмниками, захватившими семью в заложники^[90][91]. Анонсировано продолжение фильма^[92].

• 6 декабря отмечается День святого Николая, который является историческим прообразом Санта-Клауса^[93]. У фольклорного персонажа нет официальной даты рождения, однако этот день иногда символически называют «днём рождения Санта-Клауса»^[94].
• 27 сентября 1937 года в американском городке Альбион открылась первая школа по обучению Санта-Клаусов^[95].
• В 1912 году почтовая служба США впервые предоставляла услугу «Письмо Санте». Аналогичные службы существуют и в других странах.