Крещенский сочельник
Креще́нский соче́льник, также Навече́рие Богоявле́ния — канун праздника Крещения Господня (Богоявления)[1]. Православные христиане ежегодно отмечают его 5 (18) января. Название происходит от слова «сочиво» — названия постного блюда, которое готовят в этот день[2]. Крещенский сочельник — первый постный день после Святок.
Общие сведения
| Крещенский сочельник | |
|---|---|
| Тип | непереходящий |
| Официально |
Навечерие Богоявления Навечерие Крещения Господня |
| Иначе |
Голодная кутья Второй Сочельник Крещенский вечер Голодный свят-вечер Водяная коляда Третья кутья Сочевник |
| Значение | День строгого поста и молитвенной подготовки к празднику Крещения Господня (Богоявления) |
| Установлен | Установлен в III веке как день поста перед праздником Богоявления |
| Отмечается | Православной церковью |
| Дата | 6 (18) января |
| Празднование | литургия, великое освящение воды |
| Традиции |
Строгий пост Вкушение сочива Завершение Святок |
| Связан с | Крещением Господним |
Названия и этимология
Название «сочельник» или «сочевник» происходит от слова «сочиво» — постного блюда из отварных зёрен пшеницы или риса с мёдом и изюмом, которое по традиции употребляют в этот день.
В церковной традиции используются названия, указывающие на канун праздника: Навечерие Богоявления или Навечерие Крещения Господня. Слово «навечерие» означает преддверие, день перед большим церковным торжеством. Также используется наименование Канун Богоявления[3].
В народе закрепилось множество названий, отражающих традиции этого дня:
- Голодная кутья или Голодный свят-вечер — названия связаны с традицией строгого поста до «первой звезды»[4];
- Второй Сочельник — в отличие от первого, Рождественского;
- Третья кутья или Водопостная кутья — название связано с главным обрядовым блюдом. Если на Рождество готовили «богатую» кутью, а на Старый Новый год — «щедрую», то перед Крещением подавали «голодную» (постную);
- Крещенский вечер;
- Водяная коляда или Крещенская коляда — названия подчёркивают, что это был последний день Святок и колядований;
- Свечки — название, распространённое в России[3].
Встречаются также региональные и другие славянские названия:
белорусские: Піскуха, Марья, Терпека;
украинские: Голодна кутя, Свят-вечір водохресний (рус. Святой вечер водокрестный), Друга кутя (рус. Вторая кутья);- общие для белорусов и украинцев: Остатня кутя (Последняя кутья), Постна кутя (Постная кутья), Проводна кутя (Проводная кутья) — эти названия указывают на завершение святочного периода.
История
Исторически Крещенский сочельник является одним из древнейших однодневных постов, установленных Церковью в III веке[5]; источники указывают, что это было результатом постепенного формирования литургической традиции, а не решением одного лица[6]. Изначально он, как и Рождественский сочельник, предварял единый праздник Богоявления, который объединял Рождество Христово и Крещение. В IV—V веках в поместных церквах произошло разделение праздника: Рождество стало отмечаться отдельно, а название Богоявление в православии закрепилось за праздником Крещения Господня. Однако оба праздника сохранили схожую традицию — предваряться днём строгого поста, который и называется сочельником[5].
В церковной традиции термины «сочельник» и «навечерие» закрепились исключительно за канунами праздников Рождества Христова и Крещения Господня[7][8]. Кануны других великих праздников называются «предпразднствами». Такое выделение связано с тем, что у Рождества и Крещения есть несколько дней предпразднства, и термин «навечерие» необходим для обозначения дня, непосредственно предшествующего торжеству, для которого установлены особый чин богослужения и строгий пост[7].
Богослужение
В Крещенский сочельник, как и в Рождественский, совершается особая уставная служба, которая отличает этот день от других предпразднств. Ключевой особенностью богослужения является чин великого освящения воды (Великая агиасма), который совершается дважды: в Крещенский сочельник после литургии и в сам день Крещения Господня[9]. Церковь подчёркивает, что вода, освящённая в эти два дня, обладает одинаковой благодатью, и нет разницы между «крещенской» и «богоявленской» водой[10].
Порядок богослужений в Крещенский сочельник зависит от дня недели, на который он выпадает. Если сочельник приходится на субботу или воскресенье, служба имеет свои особенности. Например, если 18 января выпадает на субботу, то в храмах совершается Литургия Иоанна Златоуста, а после неё — Великая вечерня и чин великого освящения воды[11].
Традиции
Крещенский сочельник является днём строгого поста, когда верующие воздерживаются от пищи животного происхождения. По церковному уставу, в этот день не принимают пищу до окончания литургии и первого вкушения освящённой воды. Существует благочестивый народный обычай воздерживаться от еды «до первой звезды». Под «звездой» символически понимается не небесное светило, а большая свеча, которую выносят на середину храма в конце службы и которая символизирует Вифлеемскую звезду[12]. После окончания поста принято есть сочиво — кушанье из варёного зерна с добавлением мёда, мака и сухофруктов. Это блюдо не является обязательным, и допускается любая другая растительная пища.
В сочельник в первый раз проводят великое освящение воды, которое в праздник Крещения совершают повторно. Вода, освящённая в первый и второй день праздника, по своим свойствам равнозначна и ничем не различается[13]. Существует традиция окроплять освящённой водой жилище для защиты от зла[14].
Крещенский сочельник является последним днём Святок, которые длятся от Рождества Христова. Строгий пост в этот день отделяет период святочных увеселений от грядущего великого праздника[15].
В народе также принято окунаться в прорубь, однако Церковь подчёркивает, что это народный обычай, а не церковное таинство[16]. Распространённое поверье, что такое окунание смывает все грехи, не имеет ничего общего с учением Церкви; грехи прощаются только в таинстве покаяния (исповеди)[17]. Священнослужители предостерегают от суеверного и магического отношения к праздничным традициям, в частности, осуждая гадания, которые считаются грехом[18].