После бала

После бала
Бал. Иллюстрация А. Стефановского, 1938 год
Автор	Лев Николаевич Толстой
Язык оригинала	русский
Дата написания	1903
Дата первой публикации	1911

«По́сле ба́ла» (первоначальные названия: «Дочь и оте́ц», «А вы говори́те») — рассказ Льва Толстого, написанный в 1903 году.

«Сквозь строй». Иллюстрация Б. И. Сидельковского, 1938

История

Создание и публикация

Первое свидетельство о замысле произведения — дневниковая запись писателя от 9 июня 1903 года: «Рассказ о бале и сквозь строй». Рассказ был написан в августе 1903 года в Ясной Поляне. Толстой готовил рассказ для публикации в сборнике Шолом-Алейхема, который издавался в пользу евреев, пострадавших во время кишинёвского погрома, но в итоге не отправил его в сборник. Впервые произведение было опубликовано в 1911 году в первом томе «Посмертных художественных произведений Льва Николаевича Толстого» (под ред. Владимира Черткова).

Биографическая основа

В основе сюжета — реальный случай из жизни брата Льва Толстого — Сергея, произошедший в Казани. В то время Лев Толстой и его братья Сергей и Дмитрий учились в Казанском университете. Сергей Толстой был влюблён в Варвару Корейш, дочь военного начальника Андрея Петровича Корейша, и бывал у них в доме. Сергей собирался сделать девушке предложение, но став случайным свидетелем того, как её отец руководит наказанием солдата шпицрутенами, передумал вступать с ней в брак.

Прототип героини рассказа Варвара Хвощинская (Корейш), 1850-е

Лев Толстой запомнил эту историю и через много лет описал её в рассказе. В черновиках сохранились первоначальные варианты названия: «Дочь и отец», «А вы говорите».

Литературовед Ефим Бушканец в книге «Юность Льва Толстого. Казанские годы» утверждает, что полковник Андрей Корейш был известен зверскими истязаниями и «постоянно побуждал исполнявших экзекуцию солдат бить преступников сильнее». Такие экзекуции проводились на Арском поле, почти под окнами Казанского института благородных девиц, где братья Толстые в 1840-х годах жили у тётки. Полковник тоже жил рядом, как и было описано в рассказе: «...На конце города подле большого поля, на одном конце которого было гуляние, а на другом девичий институт». Писатель точно воспроизвёл и дорогу рассказчика от дома до Арского поля. Прототипом описанного в произведении брата рассказчика, как считает Бушканец, был Дмитрий Толстой.

Сюжет

Иван Васильевич в разговоре об условиях, необходимых человеку для личного совершенствования, выдвинул утверждение, что понять, что хорошо, а что плохо, человеку помогает не среда, а случай. И рассказал случай из своей молодости, изменивший его жизнь.

Он был сильно влюблён в Вареньку Б. (сейчас у неё уже дочери замужем, а тогда ей было 18 и она была прекрасна). Дело было в 1840-х годах, когда рассказчик учился в провинциальном университете. Он был весел, богат и красив, катался с гор с барышнями, кутил с товарищами, танцевал на балах.

Однажды на бале у губернского предводителя он танцевал до упаду, в основном с Варенькой, отвечавшей на его чувство. Хозяйка бала подозвала Вареньку и попросила её потанцевать с отцом — красивым и статным пожилым полковником николаевской выправки. Отец и дочь пошли танцевать мазурку, и рассказчик смотрел на них с восторженным умилением. Любовь к Вареньке переполняла его и изливалась на всё и всех, что их окружало. После танцев хозяева пригласили гостей на ужин, но отец Вареньки уехал, сказав, что ему завтра рано вставать. После ужина они снова танцевали, и герой чувствовал себя счастливым.

Иван жил с братом, который не ходил на балы. Когда он вернулся домой, брат спал, и Ивану стало жалко, что брат не может пережить такого же счастья. От счастья он не мог спать. Через два часа, уже на рассвете, он вышел из дома и отправился на поле, возле которого стоял дом, где жили Б.. Иван заметил в конце поля что-то чёрное и услышал звуки флейты и барабана: «это была какая-то другая, жёсткая, нехорошая музыка». Подойдя чуть ближе, он разглядел солдат в чёрных мундирах. Кузнец сказал ему, что они «татарина гоняют за побег». Он увидел оголённого по пояс человека, привязанного к ружьям двух солдат. Его вели сквозь строй и били шпицрутенами с двух сторон. Рядом с истязаемым шёл человек, который показался Ивану знакомым. Это был её отец.

Когда избиваемый оказался близко, Иван расслышал, как тот, всхлипывая, повторял: «Братцы, помилосердствуйте». Он увидел спину татарина, мокрую и красную, уже не похожую на человеческое тело. Потом полковник в гневе ударил солдата за то, что он бил несчастного не слишком сильно. Полковник оглянулся и посмотрел на рассказчика, но сделал вид, будто не заметил его. «Мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличён в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой». Иван чувствовал тоску, доходившую до тошноты, и пытался убедить себя, что просто чего-то не знает, что знает полковник. Однако на военную службу он поступать не стал, хотя собирался. И любовь его с того времени пошла на убыль. Видя её, он вспоминал полковника на площади. Поэтому стал реже с ней видеться, так любовь и сошла на нет. «Так вот какие бывают дела и от чего переменяется и направляется вся жизнь человека», — закончил он свой рассказ.

Основные персонажи

• Иван Васильевич — рассказчик, во время описанного события студент провинциального университета.
• Варенька Б. — 18-летняя красавица, возлюбленная Ивана.
• Отец Вареньки — полковник Пётр Владиславович Б. с «румяным лицом и белыми усами и бакенбардами».

Художественные особенности

Основная проблема произведения заявлена в первых его строках: что формирует человека и определяет его судьбу: случай или среда? Герой (а вместе с ним и автор) задаётся этим вопросом. Иван Васильевич вспоминает о случае, перевернувшем его жизнь: самая сильная любовь в его жизни быстро сошла на нет после того, как он невольно стал наблюдателем наказания, которым руководил отец его возлюбленной.

Смысл названия трактуется либо как попытка заинтриговать читателя (название указывает на некое происшествие в благородном обществе), либо как обозначение переломного момента в жизни героя, то есть акцентирование внимания на разделение композиции основного сюжетного действия на две контрастные по настроению части — бал и то, что происходит после него. Толстой использует метод контраста, противопоставляя бал и сцену телесного наказания, стихию любви и стихию смерти.

Противопоставление эпизодов многогранно, оно включает:

• контрастные звуки: в душе героя продолжает звучать мазурка, когда до его слуха доносится «какая-то другая, жёсткая, нехорошая музыка»: барабанная дробь и визгливые звуки флейты, сопровождающие экзекуцию;
• контрастные цвета: нежные тона, преобладающие в описании бала, сменяются грязными и агрессивными цветами сцены наказания;
• антитезы любви, добрых чувств, переполняющих героя в первой сцене, и немыслимой жестокости во второй;
• антитезы духовного («бестелесность», идеальность возлюбленной в глазах героя) и телесного («Это было что-то такое пёстрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека»; «на сердце была почти физическая, доходившая до тошноты, тоска, такая, что я несколько раз останавливался, и мне казалось, что вот-вот меня вырвет»).

Баз и экзекуция — словно два разных мира, но они объединены взглядом рассказчика и образом полковника как одной из центральных фигур, к которой приковано внимание Ивана. Таким образом, второй мир предстаёт как обратная сторона первого, прежде скрытая от глаз Ивана.

Воспоминания Ивана Васильевича обрамлены ситуацией разговора. Рассказ имеет кольцевую композицию, что подчёркивает почти полное совпадение начала его первой фразы «Вот вы говорите...» и последнего предложения: «А вы говорите…».

На пике влюблённости, когда герой был переполнен добрыми и светлыми чувствами («я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро»), в его душе зарождается сопротивление среде, законы которой поощряют бесчеловечные наказания. А потом, как герой ни пытается понять и оправдать полковника и то, что «с такой уверенностью признавалось всеми необходимым», ему это не удаётся. Таким образом, конфликт Ивана со средой обусловлен не столько случаем, сколько его нравственным чувством, не позволяющим ему смириться с бесчеловечностью, признаваемой обществом законной. О подлинной доброте и нравственности Ивана Васильевича говорит брошенная собеседником фраза: «...Сколько бы людей никуда не годились, кабы вас не было». Отказавшись от карьеры военного и чиновника, Иван тем не менее оказался деятельным и приносящим пользу людям. А значит, по мнению Толстого, судьбу человека определяет не среда и не случай. Случай может способствовать переоценке ценностей, но решающим оказывается нравственный выбор человека, его решимость соглашаться или не соглашаться с общепринятым злом.

Интерпретации

• 1961 год — короткометражный фильм «После бала» режиссёра Анатолия Дудорова. Сценарист Кирилл Рапопорт, в главных ролях Михаил Болдуман, Михаил Державин.

Примечания

Литература

• Артамонова А. С. Рассказ «После бала» в свете религиозно-философских размышлений Л.Н. Толстого // Литература в школе. — 2024. — № 2. — С. 11―19.
• Афанасьева В. В. Композиционное и языковое своеобразие рассказов «Блаженство» К. Мэнсфилд и «После бала» Л. Н. Толстого в сопоставительном аспекте // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2019. — № 9(142). — С. 251―256.
• Маслова А. Г., Деветьярова Г. Ш. Смысл названия рассказа Л. Н. Толстого «После бала» // Общество. Наука. Инновации (НПК-2019) : Сборник статей XIX Всероссийской научно-практической конференции: в 4-х томах, Киров, 01―26 апреля 2019 года. — 2019. — Т. 3. — С. 645―649.
• Мельников (Давыдов) П. И. Опыт филологического анализа рассказа Л. Н. Толстого «После бала» // Материалы научных сессий 2019 года в Государственном музее Л. Н. Толстого, Москва, 20―21 ноября 2019 года. – М.: РГ-Пресс. — 2020. — С. 129―137.
• Мельникова Л. Н. Гуманистические принципы в творчестве Л. Н. Толстого (на примере рассказа «После бала») // Духовное наследие Л.Н. Толстого в современных культурных дискурсах : материалы XXXV Международных Толстовских чтений, Тула, 08–10 сентября 2016 года / Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого; Отв. ред. Д. А. Романов, Н. А. Красовская. – Тула: Издательство ТГПУ им. Л.Н. Толстого. — 2016. — С. 354―360.
• Перцева Н. К. Словесно-образные особенности рассказа Л.Н. Толстого «После бала» // Л. Н. Толстой ― мыслитель, художник, педагог и современность : Материалы международной научной конференции, посвящённой 100-летию со дня смерти Л. Н. Толстого, Орехово-Зуево, 15 мая 2011 года. ― Орехово-Зуево: МГОГИ. — 2011. — С. 84.
• Старцева Н. М. Речевая манера героя-повествователя в рассказе Л. Н. Толстого «После бала» // Духовное наследие Л. Н. Толстого в современных культурных дискурсах : материалы XXXV Международных Толстовских чтений, Тула, 08–10 сентября 2016 года / Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого; Отв. ред. Д. А. Романов, Н. А. Красовская. – Тула: Издательство ТГПУ им. Л. Н. Толстого. — 2016. — С. 235―240.

Ссылки

• Текст рассказа в Интернет-библиотеке Алексея Комарова