Испанское завоевание северной Гватемалы

В 1525 году, после завоевания испанцами империи ацтеков, Эрнан Кортес возглавил экспедицию в Гондурас по суше, которая проходила через королевство Ица на территории современного северного департамента Петен^[3]. Его целью было подчинить мятежного Кристобаля де Олида, которого он послал завоевать Гондурас, и который провозгласил себя независимым правителем этой территории^[4]. Кортес имел в своём распоряжении 140 испанских солдат, 93 из которых были всадниками, 3000 мексиканских воинов, 150 лошадей, стадо свиней, артиллерию, боеприпасы и другие припасы. С ним также было 600 носильщиков из племени чонтальских майя из Акалана. Они прибыли на северный берег озера Петен-Ица 13 марта 1525 года^[5].

Кортес принял приглашение Адж Кана Эка, царя ица, посетить Тайасаль и переправился в город майя с 20 испанскими солдатами, в то время как остальная часть его армии продолжила путь вокруг озера, чтобы встретиться с ним на южном берегу^[6]. При отправлении из Тайасаля Кортес оставил там крест и хромого коня. Испанцы официально не вступали в контакт с ица до прибытия францисканских священников в 1618 году, когда, как утверждается, крест Кортеса всё ещё стоял в Тайасале^[3]. От озера Кортес продолжил путь на юг вдоль западных склонов гор Майя, что было особенно трудным походом, который занял 12 дней (преодолевая дистанцию 32 км). В ходе него он потерял более двух третей своих лошадей. Когда Кортес подошёл к реке, разлившейся от непрекращающихся дождей, он повернул вверх по течению к порогам Грасиас-а-Диос, переход через которые занял два дня и стоил ему ещё нескольких лошадей^[7].

15 апреля 1525 года экспедиция прибыла в деревню майя Тенциз. С местными проводниками они направились в холмы к северу от озера Исабаль, где их проводники оставили их. Экспедиция заблудилась в холмах и оказалась на грани голодной смерти. Они смогли захватить мальчика майя, который вывел их в безопасное место^[7]. Кортес обнаружил деревню на берегу озера Исабаль, возможно, Шоколо. Он пересёк реку Дульсе и добрался до поселения Нито, расположенного в бухте Аматике^[8], с примерно десятком спутников и ждал там, пока остальная часть его армии перегруппируется в течение следующей недели^[7]. К этому времени остатки экспедиции сократились до нескольких сотен человек. Кортесу удалось связаться с испанцами, которых он искал, но он обнаружил, что офицеры Кристобаля де Олида уже подавили его восстание^[9]. Кортес построил импровизированную бригантину и в сопровождении каноэ поднялся по реке Дульсе к озеру Исабаль с примерно 40 испанцами и несколькими индейцами. Сначала он полагал, что достиг Тихого океана, но вскоре осознал свою ошибку. На западном конце озера он двинулся вглубь суши и вступил в сражение с майя в городе Чакухал^[10], расположенном на реке Полочик^[11]. Он захватил из города большие запасы продовольствия и отправил их на бригантине в Нито. Он построил плоты, чтобы переправить запасы вниз по реке, и вернулся с ними в Нито, в то время как большая часть его людей вернулась по суше^[12]. Затем Кортес вернулся в Мексику по морю^[9].

К 1537 году территория, расположенная непосредственно к северу от новой колонии Гватемала, стала называться Tierra de Guerra («Земля войны»)^[13]. Одновременно она была известна как Verapaz («Истинный мир»)^[14]. Земля войны обозначала территорию, которая подвергалась завоеванию. Это был регион с густыми лесами, в который испанцам было трудно проникнуть с военной силой.

Каждый раз, когда испанцы обнаруживали центр населения в этом регионе, жители переселялись и концентрировались в новом колониальном поселении на окраине джунглей, где испанцы могли легче контролировать их. Эта стратегия привела к постепенному сокращению населения лесов, одновременно превратив его в приют для тех, кто бежал от испанского господства, будь то отдельные беженцы или целые общины^[15]. Земля войны с XVI по начало XVIII века включала обширную территорию от Сакапуласа на западе до Нито на побережье Карибского моря и простиралась на север от Рабиналя и Саламы^[16] и была зоной между высокогорьем и северными низменностями^[17]. Она включала в себя современные департаменты Баха-Верапас и Альта-Верапас, Исабаль и Петен, а также восточную часть Эль-Киче и часть мексиканского штата Чьяпас. Западная часть этой территории была владением майя-кекчи^[18].

Педро Орозко^[19], лидер народа мам из Сакатепекеса из департамента Сан-Маркос, активно помогал доминиканцам в их кампании по мирному подчинению жителей Верапаса. 1 мая 1543 года Карл V наградил мамов Сакатепекеса, издав королевский указ, в котором обещал никогда не отдавать их в энкомьенду^[20].

Доминиканский монах Бартоломе де лас Касас прибыл в колонию Гватемала в 1537 году и сразу же начал кампанию по замене насильственного военного завоевания мирной миссионерской деятельностью^[21]. Лас Касас предложил завоевать Землю войны через проповедь католической веры^[22]. Именно доминиканцы продвигали использование названия Верапас вместо Земли войны^[14]. Поскольку завоевать эту землю военными средствами не удалось, губернатор Гватемалы Алонсо де Мальдонадо согласился подписать договор, в котором обещал не создавать новых энкомьенд в этом районе, если стратегия Лас Касаса увенчается успехом. Лас Касас и группа доминиканских монахов обосновались в Рабинале, Сакапуласе и Кобане и сумели обратить в христианство нескольких местных вождей, используя стратегию обучения христианским песням индейских торговцев, которые затем отправлялись в этот район.

Таким образом, они собрали группу христианских индейцев в месте, которое в XXI веке является городом Рабинал^[23]. Лас Касас сыграл важную роль во введении в 1542 году Новых законов, установленных испанской короной для контроля за действиями колонистов по отношению к коренным жителям Америки^[13]. В результате доминиканцы встретили значительное сопротивление со стороны испанских колонистов, что отвлекло их от попыток установить мирный контроль над Землёй войны^[14].

В 1543 году в Чи-Мона была основана новая колониальная редукция Санто-Доминго-де-Кобан для размещения переселённых кекчи из Чичен-Ица, Ксуканеба и Аль-Рун-Такс-Аджа. В том же году неподалёку, в Чи Ним Ксоле, был основан Санто-Томас-Апостол, который в 1560 году использовался в качестве редукции для переселения общин чоли из Топилтепеке и лакандонов из долины Усумасинты^[24].

В 1555 году акала-чоли и их союзники-лакандоны убили испанского монаха Доминго де Вико^[25]. Де Вико основал небольшую церковь среди жителей Сан-Маркоса^[26], региона, расположенного между территориями лакандонов и манче-чоли (область, не имеющая отношения к департаменту Сан-Маркос)^[27]. Де Вико оскорбил местного правителя, неоднократно упрекая его за то, что тот взял себе несколько жён^[26]. Местный вождь пронзил монаха стрелой в горло; туземцы схватили его, вскрыли грудь и вырвали сердце^[28]. Затем его тело обезглавили^[28], индейцы унесли голову, она так и не была найдена испанцами^[29]. В ответ была организована карательная экспедиция во главе с Хуаном Маталбацем, лидером кекчи из Чамелько. Индейцы, захваченные экспедицией кекчи, были доставлены в Кобан и переселены в Санто-Томас-Апостол^[30].

Хиль Гонсалес де Авила отправился с карибского острова Эспаньола в начале 1524 года^[31] с намерением исследовать карибское побережье Никарагуа. Его путь привёл его к северному побережью Гондураса^[32]. После основания Пуэрто-Кабальос Хиль Гонсалес отплыл на запад вдоль побережья к заливу Аматике и основал испанское поселение где-то недалеко от реки Дульсе, на территории современной Гватемалы, которое он назвал Сан-Хиль-де-Буэна-Виста^[32]. Он начал кампанию по завоеванию горного региона, разделяющего Гондурас и Гватемалу^[33]. Гонсалес оставил часть своих людей под командованием Франсиско Рикельме в Сан-Гиль-де-Буэна-Вист^[34]а и отплыл обратно на восток вдоль побережья в Гондурас. Колонисты в Сан-Гиль не преуспели и вскоре отправились на поиски более благоприятной местности. Они переселились в важный коренной город Нито, недалеко от устья реки Дульсе^[32]. Несмотря на то, что они находились в отчаянном положении и были близки к голодной смерти, они всё ещё были там, когда Эрнан Кортес прошёл мимо по пути в Гондурас, и были включены в его экспедицию^[10].

Доминиканцы обосновались в Шоколо на берегу озера Исабаль в середине XVI века. Шоколо стал печально известен среди доминиканских миссионеров из-за того, что его жители практиковали колдовство. К 1574 году поселение было важнейшим перевалочным пунктом для европейских экспедиций вглубь страны и оставалось важным в этой роли вплоть до 1630 года. В 1631 году было заброшено^[35].

В 1598 году Альфонсо Криадо де Кастилья стал губернатором Генерал-капитанства Гватемала. Из-за плохого состояния Пуэрто-де-Кабальос на побережье Гондураса и его подверженности постоянным набегам пиратов он отправил лоцмана на разведку озера Исабаль^[35]. В результате разведки и после получения королевского разрешения Криадо де Кастилья приказал построить новый порт под названием Санто-Томас-де-Кастилья в удобном месте в бухте Аматике, недалеко от озера. Затем начались работы по строительству дороги от порта до новой столицы колонии, современной Антигуа-Гватемалы, следуя долине Мотагуа в высокогорье. Местные проводники, разведывавшие маршрут с высокогорья, не шли дальше, чем на три лиги (ок. 14 км) ниже Киригуа, поскольку эта область была заселена враждебным народом токегуа^[36].

Лидеры племён Шоколо и Аматике, опираясь на угрозу испанских действий, убедили общину из 190 токегуа поселиться на побережье Аматике в апреле 1604 года. Новое поселение сразу же пострадало от падения численности населения, но, хотя в некоторых источниках токегуа из Аматике были объявлены вымершими до 1613 года, монахи-мерседарии всё ещё заботились о них в 1625 году^[37]. В 1628 году города манче-чоли были переданы под управление губернатора Верапаса, а их церковным главой стал Франсиско Моран. Моран поддерживал более решительный подход к обращению манче в христианство и перебросил в регион испанских солдат для защиты от набегов ица с севера. Новый испанский гарнизон в районе, где ранее не было значительного военного присутствия Испании, спровоцировал восстание манче, после чего местные поселения были заброшены^[38]. К 1699 году соседний народ токегуа перестал существовать как отдельный народ из-за высокой смертности и смешанных браков с индейцами Аматике^[37]. Примерно в это же время испанцы приняли решение о подавлении независимого (или «дикого», с точки зрения испанцев) народа мопан, проживавшего к северу от озера Исабаль^[39]. Северный берег озера, хотя и был плодородным, к тому времени был в значительной степени безлюдным, поэтому испанцы планировали вывести мопан из лесов на севере в район, где их было бы легче контролировать^[40].

Во время кампании по завоеванию народа ица из Петена испанцы отправили экспедиции, чтобы преследовать и переселить мопанов к северу от озера Исабаль, а майя-чоли из лесов Аматике — на восток. Их переселили в колониальную редукцию Сан-Антонио-де-лас-Бодегас на южном берегу озера и в Сан-Педро-де-Аматике. К второй половине XVIII века коренное население этих городов исчезло; население теперь состояло исключительно из испанцев, мулатов и других смешанных рас, все они были связаны с фортом Кастильо-де-Сан-Фелипе-де-Лара, охранявшим вход в озеро Исабаль^[40]. Основной причиной резкого сокращения населения озера Исабаль и дельты Мотагуа были постоянные набеги работорговцев из племени мискито-самбу с побережья Карибского моря, которые фактически привели к исчезновению майя из этого регион. Захваченные майя продавались в рабство, что было широко распространено среди народа мискито^[41].

Завоевание региона Петен, последнего оплота независимой майяской цивилизации, стало завершающим этапом испанского покорения Гватемалы и растянулось на более чем полтора столетия — с начала XVI до середины XVIII века. В отличие от центральных областей Гватемалы, где испанцы добились быстрых успехов благодаря раздробленности местных государств, в лесистом Петене майянские города‑государства сохраняли автономию, используя труднодоступный ландшафт для обороны^[42]. Ключевым событием стало взятие города Тайясаль в 1697 году экспедицией под командованием Мартина де Урсуа‑и‑Аризменди, что фактически положило конец независимой майяской государственности в регионе^[43]. Даже после падения Тайясаля испанцам потребовалось ещё несколько десятилетий, чтобы установить реальный контроль над территорией Петена: многочисленные мелкие общины продолжали сопротивление и уклонялись от подчинения колониальной администрации, что существенно затрудняло полное включение региона в состав испанских владений^[44].

В конце XVII века небольшое население майя-чоли в южной части Петена и Белизе было насильственно переселено в Альта-Верапас, где были ассимилированы населением кекчи. Чоли из джунглей Лакандон были переселены в Уэуэтенанго в начале XVIII века^[45]. В 1702—1703 годах католические священники из Юкатана основали несколько миссионерских поселений вокруг озера Петен-Ица. Выжившие ица и ководж были переселены в новые колониальные города с помощью убеждения и силы. Лидеры ководж и ица в этих миссионерских городах подняли восстание в 1704 году, но, несмотря на тщательную подготовку, восстание было быстро подавлено. Его лидеры были казнены, а большинство миссионерских городов были заброшены. К 1708 году в центральной части Петен осталось только около 6000 майя, по сравнению с десятикратным количеством в 1697 году^[44]. Хотя основной причиной смертности были болезни, свою роль сыграли также испанские экспедиции и междоусобные войны между коренными народами^[46].