Редукция (поселение индейцев)

Политика редукций была начата в 1503 году испанскими колонистами на Карибских островах. По словам испанских правителей, «необходимо, чтобы индейцы были распределены по городам, в которых они будут жить вместе, а не оставались или бродили вдали друг от друга в глубинке»^[10]. Испанцы приказали уничтожить индейские деревни и выбрали места, где должны были быть построены новые поселения. Концентрация, или редукция, индейского населения облегчила испанцам доступ к индейской рабочей силе, распространение христианства и сбор налогов и дани^[10]. Кроме того, редукция индейцев была направлена на разрушение этнических и родственных связей и детрибализацию жителей с целью создания общего, пан-индейского населения, игнорируя их многочисленные племена и разные культуры^[11].

Испанцы начали создавать редукции в Мексике вскоре после завоевания Эрнаном Кортесом в 1520-х годах. Первые редукции появились в Нижней Калифорнии в XVII веке и в Калифорнии в конце XVIII века. Редукции в Мексике были более известны как конгрегации^[12].

Индейские редукции в Андах, в основном на территории современных Перу и Боливии, получили широкое распространение в 1570 году во время правления вице-короля Франсиско де Толедо. Толедо работал над переустройством общества бывшей империи инков и добился определённого успеха. Большинство новых зданий были построены из дерева, камня и кирпича, что позволило соединить новые испанские формы строительства с местными материалами, особенно площади, дворы и соборы^[13]. За несколько лет он переселил около 1,4 миллиона индейцев в 840 общин, многие из которых стали основой для современных городов, посёлков и деревень^[10]:160.

Вероятно, самые известные редукции были созданы в XVII и XVIII веках на территории современного Парагвая и соседних Аргентины, Бразилии и Боливии. Они были созданы иезуитским орденом католической церкви и управлялись иезуитами через местных вождей, ставших губернаторами^[14]. В случае с миссией гуарани иезуиты стремились обратить народ гуарани в христианство, навязать им европейские ценности и обычаи (которые считались неотъемлемой частью христианской жизни), а также изолировать и защитить гуарани от европейских колонистов и работорговцев^{[15][16][17][18]}. После того как территория гуарани была передана Португалии, принудительное изгнание со стороны португальцев привело к так называемой Войне гуарани, в которой коренной народ понёс тяжёлые потери. Португальские колонизаторы также добились изгнания иезуитов^[17][18].

Иезуиты не смогли повторить успех миссии гуарани в Андах, на Моксосе, среди чикитос или в Чако^[19]. Национальное и глобальное подавление Общества Иисуса положило конец системе редукций. Богатства коренных народов были конфискованы национальными властями, а сами коренные жители были обращены в рабство. По мнению британского историка Дэвида Брэдинга, это было одним из факторов, приведших к латиноамериканским войнам за независимость^[20].

В испанских Филиппинах испанское колониальное правительство основало сотни городов и деревень по всему архипелагу по образцу городов и деревень Испании. Власти часто применяли политику редукций для переселения жителей из отдалённых разбросанных барио или барангаев в централизованные кабесеры (город/столицу района), где находились недавно построенные церкви и аюнтамьенто (ратуша)^[21]. Это позволяло правительству защищать, контролировать и христианизировать коренное население в разбросанных независимых поселениях, проводить перепись населения и собирать дань^[22]. Это принудительное переселение привело к нескольким восстаниям в XVII веке, часто возглавляемым шаманами общины (бабайлан). В некоторых случаях целые деревни переселялись вглубь острова, чтобы избежать редукций^[23].

Аналогичная политика была реализована на соседних Марианских островах во время испано-чаморрских войн (1670—1699)^[24].