Чонтальские майя

Слово chontal происходит от слова на языке науатль chontalli, что означает «иностранец», и применялось к различным этническим группам в Мексике. Чонтальские майя называют себя себя «йокотаноб» или «йокотан», что означает «говорящие на йоко очоко», однако в исследовательских работах их именуют чонтальскими майя из Сентлы, чонтальскими майя из Табаско или, по-испански, chontales^[3].

Чонтальские майя считают себя потомками ольмеков и не имеют отношения к чонталам из Оахаки. Понятие «путун» обычно считается синонимом «чонтальских майя».

Йокотаны проживают в 21 населённом пункте на обширной территории, известной как Ла Чонтальпа, которая простирается по пяти муниципалитетам штата Табаско: Сентла, Эль-Сентро, Хонута, Макуспана и Накахука. В Накахуке они составляют большинство населения. Рельеф местности разнообразен — ни один тип рельефа не доминирует — и богат водоёмами. Землю пересекают сезонно разливающиеся реки, здесь много озёр, лагун и водно-болотных угодий. Климат влажный и тропический, а фауна была типичной для тропических регионов до тех пор, пока окружающая среда не была изменена в результате индустриализации. Преобладающим видом растительности являются мангровые заросли^[4].

Территория йокотанов была местом зарождения цивилизации ольмеков, проживавших здесь примерно с 1400 г. до н. э. по 400 г. до н. э. Цивилизация майя достигла своего расцвета около 300 года н. э. В это время йокотаны также находились на пике своего культурного развития. К моменту испанского завоевания Юкатана их цивилизация уже начала переживать упадок. Они упоминаются в повествованиях Бернала Диаса дель Кастильо и Эрнана Кортеса^[5].

В начале XVI века народ йокотан был разделён на шесть провинций: Акалан (непосредственно к востоку от лагуны Терминос), Копилько (самая западная провинция, включая Накахука), Икстапа-Усумасинта (в юго-восточной части Табаско), Потончан, Сикаланго (включая материковую часть на юго-западе вплоть до Хонуты) и Сауатан-Чилапа (вокруг Халапы и Макуспаны)^[5].

Йокотаны были известны как купцы, путешествовавшие на каноэ, а их родина была центром торговли, привлекавшим купцов со всей Мезоамерики, включая более крупные, враждующие между собой державы. Это было обусловлено её расположением на нейтральной территории. Потончан и Халапа были самыми густонаселёнными городскими центрами йокотанов, с населением около 13 000 человек в каждом. За исключением Акалана, основным объектом экономической деятельности было производство какао, особенно в Копилько. Рыба, фрукты и кукуруза также присутствовали в изобилии. Науа также проживали по всему региону, особенно в Сикаланго, и часто составляли значительную часть правящих классов, однако оставались меньшинством по сравнению с западными районами, такими как Коацакоалькос^[6].

В 1518 году Хуан де Грихальва прибыл на земли йокотан и был встречен враждебно. В следующем году экспедиция Кортеса достигла Табаско, и он встретился с Табскообом и другими вождями, которые предоставили ему переводчицу, позже ставшую известной как донья Марина или Ла Малинче. Берналь Диас дель Кастильо писал^[7]:

Перед нашим отъездом Кортес расположил к себе вождей своими добрыми речами, рассказав им, что у нашего господина, императора, много могущественных лордов, которые подчиняются ему, и что они тоже должны ему подчиняться; что мы дадим им все, что им нужно. Все вожди очень его поблагодарили и объявили себя вассалами нашего великого императора, первыми в Новой Испании, кто подчинился Его Величеству.

После испанского завоевания произошло резкое сокращение численности чонтальских майя. Среди причин отметили эпидемии болезней, принесённых испанскими конкистадорами, которые опустошили население, смертность в ходе столкновений коренных народов с испанцами и чрезмерная эксплуатация труда. Из примерно 160 тысяч чонтальцев, населявших территорию современного Табаско на момент прибытия испанских конкистадоров, к 1579 году осталось только 8766, то есть за 60 лет население сократилось на 90 %^[3]:9.

В 1614 году в Накахуке, которая в то время считалась центром региона йокотанов^[8], была построена первая церковь. Накахука была единственным городским центром, пережившим колониальный период, отчасти благодаря развитию животноводства, которое ограничило масштабы земледелия^[9].

В XIX веке коренные жители поставляли сырьё: известь, мангровые балки и опоры, уголь и рыбу для населения метисов. Они приезжали на пристани на своих каюках, чтобы продавать и покупать товары; они избегали контактов с белыми и метисами. Расширение животноводства и лесозаготовок привело к лишению земель коренного населения, которое было загнано в угол на заболоченных землях и болотах^[9][4].

В XX веке добыча нефти в регионе оказало большое влияние на коренное население во время интенсификации эксплуатации нефтяных запасов, первыми объектами которых были Комалькалько и Макуспана. Это способствовало набору персонала, особенно молодёжи из общин чонтальских майя. Компании, специализирующиеся на разведке и бурении, обслуживающие Pemex, нанимали их в качестве временных неспециализированных работников. Такая деятельность привела к притоку денег в регион, что в сочетании с распространением алкоголизма и проституции способствовало распространению евангельских или протестантских религий и ухудшению экологической обстановки^[4].

Традиционная экономика основана на сельском хозяйстве, рыболовстве, разведении скота и охоте на мелкую дичь. В классический период торговцы чонтальскими майя контролировали речные и прибрежные торговые пути в низменностях майя^[10]. Ещё одним источником дохода является ремесленное производство из пальмового дерева. Ранее производство извести из раковин устриц для строительных растворов было важным видом экономической деятельности, но доступность строительных материалов массового производства снизила спрос до такой степени, что производство извести перестало быть рентабельным^[4].

Сельское хозяйство народа йокотан было тщательно изучено, что показало его связь с древними аграрными методами майя. Они возделывают высокогорные земли, обогащённые минералами. Основной культурой является кукуруза. Сельское хозяйство пришло в упадок после испанского завоевания Мексики, когда было введено животноводство. Сезонно выращивают кукурузу, бобы и тыкву^[11].

Хотя в доколумбовый период рыболовство, возможно, было такой же важной частью экономики йокотанов, как и сельское хозяйство. В XXI веке из-за ухудшения окружающей среды его значение уменьшилось. Однако люди продолжают ловить рыбу, особенно в периоды её обилия. Существует три основные группы рыбаков. «Свободные» рыбаки используют простую технологию «обруч и корзина» и работают небольшими группами под руководством избранного лидера. Члены официальных кооперативов пользуются преимуществами официальной организации, но зачастую получают низкую оплату. Третью группу составляют хорошо оснащённые предприниматели, работающие с подрядчиками^[3].

В отличие от рыболовства, животноводство является развивающейся отраслью экономики, часто за счёт сокращения сельского хозяйства. Многие мелководные лагуны, ранее использовавшиеся для рыбной ловли, были осушены для использования в качестве пастбищ^[3].

Йокотаны охотятся и на крупную дичь, такую как белохвостый олень, но мелкая дичь имеет гораздо большее значение^[3].

Языком чонтальских майя из Табаско является Yoko t’aan (истинный язык) или чонтальный язык Табаско, в доиспанские времена юкатекские майя называли его putun than (путунский язык)^[15]. Чонтальный язык Табаско — один из почти 30 различных языков, составляющих языковую семью майя, и он связан с чорти, чолом, мопаном, юкатекским, лакандонским и ица. Тем не менее, он демонстрирует большую близость к языку майя Юкатана^[3].

Большинство современных представителей чонтальских майя владеют двумя языками. Чонтальный язык находился под угрозой исчезновения, но в 1980-х годах, благодаря усилиям по его сохранению, пережил подъём^[3].

Ухудшение состояния окружающей среды началось с осушения мелководных озёр для создания пастбищ, когда в регионе стали разводить скот. Земли, которые раньше использовались для возделывания, стали пастбищами. Позднее компания Pemex сильно загрязнила воды на севере штата Табаско, её деятельность также привела к другим экологически опасным изменениям, таким как изменение солёности воды. Некоторые виды рыб были полностью уничтожены, а другие покинули пострадавшие места обитания, что привело к снижению среднего улова. Мангровые заросли сократились, в результате чего количество лесных ресурсов уменьшилось. Эти действия вызвали протесты местного населения против компании Pemex и её подрядчиков^[4].