Антиохия
| Древний город | |
| Антиохия | |
|---|---|
| др.-греч. Ἀντιόχεια ἡ Μεγάλη | |
 Карта Антиохии в античное и позднеантичное время. | |
| 36°12′17″ с. ш. 36°10′54″ в. д.GЯO | |
| Страна | |
| Основан | 300 год до н. э. |
| Основатель | Селевк I Никатор |
| Разрушен | 1268 год |
| Состав населения | греки, сирийцы, арабы, армяне |
|
|
|
 Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа | |
.svg)
Антио́хия[2], также Антио́хия-на-Оро́нте (др.-греч. Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου, Антиохия-на-Да́фне, др.-греч. Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Δάφνῃ, Антиохия Великая, др.-греч. Ἀντιόχεια ἡ Μεγάλη) — древний эллинистический город, располагавшийся между побережьями Анатолии и Сирии на территории современной Турции. В настоящее время древние руины относятся к городу Антакья — столице турецкого вилайета Хатай.
Город был главным центром эллинистического иудаизма в конце периода Второго Храма и считался «колыбелью христианства» из-за его долголетия и фундаментальной роли, которую он сыграл в возникновении раннего христианства[3]. Согласно Новому Завету, именно в Антиохии ученикам Христа впервые было дано имя «христиане» (Деян. 11:26).
В Средние века город утратил свою значимость из-за войн, землетрясений и изменения торговых путей. Однако его имя до сих пор сохраняется за Антиохийским православным патриархатом, имеющем большое значение в Леванте и восточном Средиземноморье.
Строительство города
Антиохия была основана весной 300 г. до н.э. Селевком I Никатором, одним из полководцев Александра Македонского. Архитектором был Ксенео (Ксеней), а руководили процессом Аттай, Перит и Анаксикрат. Было объединено несколько небольших городов: Лополис, Иоппа, Мероэ и Боттия. В городе разрешили селиться грекам и евреям. Там было демократическое муниципальное правительство, включая сенат. Согласно легенде, рассказанной Иоанном Малалой, закладке фундамента предшествовало жертвоприношение девушки по имени Аматея, которую позже объявили божеством, а её святилище было одним из самых почитаемых. Скульптор Евтихид создал её статую по заказу правителя. Селевк основал и другие святилища, в т. ч. храм в Афинах[4].
Улицы города пересекались под прямым углом, а местные учреждения (Буле и Архонт) превратили его почти в самостоятельный штат[5].
Чтобы отличать Антиохию от других городов с таким же названием, её называли Антиохией Оронта (от реки Оронт) или Дафной (от пещеры Дафна)[3].
Одной из четырёх столиц государства Селевкидов город стал благодаря великолепному расположению, дающему его жителям географические, военные и экономические преимущества: Антиохия активно торговала пряностями и располагалась недалеко от Шёлкового пути и Царская дорога, на плодородной равнине Амука с близлежащими горами (Стаурун и Сильпион), где можно было возводить оборонительные крепости[6]. По мере расширения его стали называть Тетраполисом (четырёхчастным городом), как упоминает Страбон. К югу от города находился квартал Епифаний (Эпифания), основанный Антиохом IV Эпифаном. Населённый греками, сирийцами и евреями, он обладал большим торговым и промышленным динамизмом, хотя отставал в культурном развитии от Пергама и Александрии[5].
В Римской империи
Антиохия была столицей Селевкидов до 64 г. до н. э., пока её не захватили римляне. При новой власти она стала столицей римской провинции Сирия. Предположительно, население Антиохии достигло пика в более чем 500 тысяч жителей в поздний эллинистический период и во времена Римской империи, что сделало город третьим по величине в империи после Рима и Александрии и одним из самых важных в восточном Средиземноморье[5]. В городе имелись различные храмы, театры, акведуки и термы. Также Антиохия была штаб-квартирой римского гарнизона в Сирии, одной из основных обязанностей которого была защита восточной границы империи от нападений персов[3].
В годы правления Тиберия город расширился, там был отстроен проспект с 3200 колоннами, отделявший Епифаний от остальной части Тетраполиса. Позже проект Антиохии стал типовым при строительстве новых римских городов[7].
Землетрясение 37 года нанесло серьезный ущерб, но цезарь Калигула восстановил Антиохию. Тит построил театр. Домициан — несколько терм и Храм Асклепия. Траян — мост, цирк и ещё термальные ванны. При правлении Траяна, в 115 году, город пережил ещё одно землетрясение, после которого город был восстановлен и стал ещё больше. Адриан построил два храма в честь Артемиды и обожествлённого Траяна[7].
В 252 году в Сирию вторглись Сасаниды под предводительством Шапура I, и власть оказалась в руках у Мариадеса, благосклонного к персам местного дворянина. Часть города снова была разрушена, а основное население депортировали в Персию (в Сузиану). Валериан I восстановил Антиохию, но в 260 году персы вернулись. С 266 по 272 год на троне восседала Зенобия[7].
В IV веке Антиохия снова была важным городом и резиденцией цезаря Констанция Галла. В 387 году новый налог спровоцировал так называемое «восстание статуй», в ходе которого люди свергли статуи цезарей и членов их семей[7].
Центр христианства
Под властью Римской империи Антиохия была главным центром раннего христианства. В городе проживало большое количество еврейского населения, поэтому он привлекал первых миссионеров. Позже Антиохию стали называть колыбелью христианского богословия, с ней связана Антиохийская школа богословия. Здесь родился и начинал служение проповедник Иоанн Златоуст. В Антиохии находился центр одной из четырёх древнейших автокефальных церквей — Антиохийской церкви (после упадка города административный центр патриархата перенесён в Дамаск)[8].
Вокруг города стояло несколько греческих, сирийских, армянских и латинских монастырей. Между 252 и 300 годами н.э. в Антиохии было проведено десять церковных собраний, и она стала резиденцией одного из пяти первых патриархатов, наряду с Константинополем, Иерусалимом, Александрией и Римом[8].
В IV веке Антиохийская церковь считалась третьей по важности после Римской и Александрийской и она одной из первой между 327 и 341 годами построила собор с куполом и мозаикой. Позже, с возвышением Константинополя и возведением Иерусалима в качестве патриархата, а также с деятельностью арианской ереси, её значение уменьшилось[8].
В Византийской империи
В IV—VII веках Антиохия входила в состав Византии. В течение второй половины IV века Антиохия приобрела роль крупнейшего культурного и интеллектуального центра римско-византийского Востока. Во время правления Льва I Макеллы (457-474) произошло очередное землетрясение, за ним последовали массовые убийства евреев и межгосударственные войны. В 526 году ещё одно землетрясение унесло жизни четверти миллиона человек. Город был восстановлен Ефремом, комитетом Востока и патриархом. Во время правления Юстиниана I Антиохия была расширена и восстановлена, но около 535 года она была разрушена другим землетрясением и в 538 году занята персами, довершившими разрушение. Большая часть населения была депортирована в Экбатану. Когда персы ушли, Антиохия был настолько разрушена, что Юстиниан I приказал основать новый город (Феуполис — «Город Божий»), меньше по размеру, чем предыдущий, который со временем стал называться Антиохией. В начале VII века он дважды был разграблен Сасанидами — в 602 и 611 годах, пока их не прогнал Ираклий I[9].
Исламское господство, крестовые походы и Антиохийское княжество
В 637-638 году Антиохия была захвачена арабами под предводительством халифа Умара ибн аль-Хаттаба. При арабах она сжалась до небольшого городка. В ней расположился штаб пограничной военной организации Авасим, и сам город служил пограничным укреплением, пока не был взят турками-сельджуками в 1084 году[10].
В 1098 году, во время Первого крестового похода, после долгой осады Антиохию захватили крестоносцы, сделав её столицей одного из своих княжеств. Однако крестоносцы не передали город Византии, а основали здесь своё государство — Антиохийское княжество, существовавшее до 1268 года. Князем Антиохии стал Боэмунд Тарентский[10][11].
Княжество Антиохия было третьим по величине по сравнению с другими государствами крестоносцев в Леванте (ему уступало только графство Триполи). Княжество занимало северо-восточное побережье Средиземного моря, гранича с Киликийским царством и графством Эдесским на севере и с графством Триполи на юге. В XIII веке его население составляло около 30 000 человек и состояло преимущественно из православных греков и армян. Кроме того, за пределами города существовало некоторое количество мусульманских общин. Подавляющее большинство крестоносцев, поселившихся в Антиохии, были родом из Нормандии и южной Италии[12][13].
Господство мамлюков и падение Антиохийского княжества
В 1268 году город был захвачен мамлюками, которые сровняли его с землёй. После уничтожения Антиохийского княжества мамлюкским султаном Бейбарсом город потерял своё значение[11].
Когда Антиохию захватили турки-османы в 1517 году, она походила на небольшую деревню. Антиохия оставалась частью Османской империи до окончания Первой мировой войны, когда она была передана Сирии под французским мандатом. Франция разрешила городу и его окрестностям воссоединиться с Турцией в 1939 году[10].
Современное значение
В настоящее время Антиохия представляет собой город Антакья и одноимённый район, административный центр турецкого ила Хатай[14][15].
В феврале 2023 года город оказался в эпицентре разрушительного землетрясения[16].
См. также
Литература
- Брюн С. П.. Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI—XIII в. М.: Маска, 2015. Том I—II.
- Курбатов Г. Л. Основные проблемы внутреннего развития византийского города (Антиохия в IV в.). Л., 1971.
- Смбат Спарапет. Летопись / Пер. с древнеармянского; предисл. и примеч. А. Г. Галстяна. Ереван: Айастан, 1974.
- Степаненко В. П. Государство Филарета Варажнуни (1071—1084/86 гг.) // Античная древность и средние века. Свердловск, 1975. Вып. 12. С. 86—103.
- Степаненко В. П. К датировке печати Тавтука, проедра и катепана Самосаты // Античная древность и средние века. 1995. Вып. 27. С. 58—62.
- Яхья Антиохийский. Летопись (извлечения)
- Antioch-on-the-Orontes: The Excavations. L.; Princeton, 1934—1972. Vol. 1-5.
- Bouchier Ed. S. A short history of Antioch: 300 B. C.-A. D. 1268. 1921.
- Cribiore R. The School of Libanius in Late Antique Antioch. Princeton: Princeton University Press, 2007.
- Downey G. A history of Antioch in Syria: from Seleucus to the Arab conquest. Princeton University Press, 1961.
- Downey G. Ancient Antioch. Norman, 1963.
- Downey, Glanville, A history of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab conquest. Princeton, 1961.
- Liebeschuetz J. H. W. G. Antioch: City and Imperial Administration in the Later Roman Empire. Oxf., 1972.
- Wallace-Hadrill D. S. Christian Antioch: a study of early Christian thought in the East. 1982.
Примечания
- ↑ GeoNames (англ.) — 2005.
- ↑ Агеенко Ф. Л. Антиохия // Словарь собственных имён русского языка. — М.: ООО «Издательство "Мир и Образование"», 2010. Архивная копия от 9 апреля 2022 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Antioch (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 26 декабря 2023.
- ↑ Иоанн Малала. Книга VIII. Время македонян // Хронография. Книги VI-XII : [рус.]. — Белгород : БелГУ, 2016. — Вып. 7. — (Мир поздней античности. Документы и материалы).
- ↑ 1 2 3 Paul Kloeg. Antioch the Great: Population and economy of second-century Antioch (англ.). — Leiden University, 2013.
- ↑ Wilson N. G. Encyclopedia of ancient Greece (англ.). — New York: Routledge, 2006. — 592 p. — ISBN 978-0-415-97334-2.
- ↑ 1 2 3 4 Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish. A Guide to Biblical Sites in Greece and Turkey (англ.). — Oxford University Press, 2003. — 432 p. — ISBN 0198031890.
- ↑ 1 2 3 The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology (англ.) / Paul Corby Finney. — William B. Eerdmans, 2017. — Vol. 1. — P. 73-74. — ISBN 978-0-8028-9016-0.
- ↑ A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East: From the Ancient World to the Modern Middle East (англ.) / Spencer C. Tucker. — ABC-CLIO, 2009. — Vol. 6. — 2777 p.
- ↑ 1 2 3 Timothy E. Gregory. A History of Byzantium (англ.). — John Wiley & Sons. — ISBN 140518471X.
- ↑ 1 2 Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство. — С. 41—43.
- ↑ Grousset, René. L'Empire du Levant, Histoire de la Question d'Orient (фр.). — Paris: Payot, 1949. — 648 p. — ISBN 2-228-12530-X.
- ↑ Вильгельм Тирский. История деяний в заморских землях / пер. М. М. Стасюлевича. — История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. — СПб., 1887. — Т. III.
- ↑ Antakya'nın Kuruluşu (тур.). Antakya Belediye Başkanlığı. Дата обращения: 9 января 2023.
- ↑ Büyükşehir İlçe Belediyesi, Turkey Civil Administration Departments Inventory. Retrieved 19 September 2023.
- ↑ Ben Hubbard, Nimet Kirac. An Ancient City, Now in Ruins, Struggles to Keep Its Soul (англ.). The New York Times (1 октября 2023). Дата обращения: 9 января 2023.
