Гаргара
Га́ргара (др.-греч. Γάργαρα) — это древнегреческий город, расположенный на южном побережье района Троада, Анатолия. Первоначально данное поселение находилось у подножия горы Гаргарон, одной из вершин хребта Ида (ныне известен как Коджа-Кая)[1]. В IV веке до нашей эры Гаргара переместилась примерно на 5.8 километров к югу от хребта, на небольшую прибрежную равнину рядом с современными деревнями, Арыклы и Нусратлы, а старая территория приобрела название «Старая Гаргара» (др.-греч. Παλαιγάργαρος)[1]. Оба поселения располагаются в районе Айваджык, провинция Чанаккале, Турция.
Гора Гаргарон
Гору Гаргарон часто связывают с горой под названием Коджа-Кая, по-турецки «Великая Гора» (западная вершина хребта Ида с максимальной высотой в 780 метров)[2]. Древний поэт Эпихарм (540—450 года до нашей эры), называет этот природный объект «заснеженным» (ἀγάννιφα), а в энциклопедии «Etymologicum Magnum» (1150 год н. э.) описано предание, согласно которому жители Старой Гаргары переехали на новые территории, чтобы защититься от холода прежней родины[3]. В «Илиаде» Гомер пишет следующее: на вершине горы находился алтарь Зевса, следовательно в это место, по его словам, приходил сам бог[4]. Один из отрывков произведения рассказывает, как Зевс снизошёл на гору Гаргарон с Олимпа, чтобы увидеть битву между троянцами и ахейцами, примерно в 50 километрах к северо-востоку от этого места[5]. Писатели I и II веков нашей эры (Стаций и Лукиан) заявляют, что Зевс похитил троянского принца, Ганимеда, прямо с горы Гаргарон, когда тот охотился в лесах неподалёку[6]. Лукиан, к тому же, представляет «Суд Париса» именно на вершине, а не в более известном месте к востоку от Антандроса[7]. Анонимный автор книги под названием «On Rivers» («На реках») предполагал следующее: Гаргара — это прежнее название хребта Ида, а латинский поэт, Гай Валерий Флакк, использовал это наименование как способ обозначения Иды[8]. «Etymologicum Magnum» объясняет происхождение слова так: 1. Гаргарон — производное от глагола «γαργαρίζειν» («полоскать»); из-за родников, которые бьют на вершине (на основе слов Гомера об «Иде, богатой источниками» в сочетании с Гаргароном); или 2. Гаргарон — производное от слова «γαργαρέων» («язычок») из-за формы горы[9].
Поэт, Арат из Сол, написал эпиграмму о своём друге, Диотиме, который учил детей Гаргары грамоте прямо на горе Гаргарон:
- αἰάζω Διότιμον, ὃς ἐν πέτρῃσι κάθηται
- παισὶν Γαργαρέων βῆτα καὶ ἄλφα λέγων.
- Я оплакиваю Диотима, который сидел бы среди скал,
- Чтобы обучить детей-гаргарийцев альфе и бете.[10]
История
Основание
В «Илиаде» Гомера не указано, считал ли автор эти земли обитаемыми[11]. Тем более самые ранние археологические находки, обнаруженные в Гаргаре (крепостные стены вокруг акрополя, а также фундамент храма), относятся не позднее, чем к VI веку до н. э.[12]. В VII веке до н. э. поэт Алкман заявил, что в этом поселении проживали лелеги (анатолийский народ), однако данное утверждение может быть лишь выводом из строчки Гомера в «Илиаде», где сказано следующее: на всём южном побережье Троады обитали лелеги[13]. Гекатей Милетский (550—476 года до н. э.) и Гелланик (490—405 года до н. э.) утверждают, что в Гаргаре проживали греки-эолийцы, уроженцы близлежащих земель Ассоса и Мирсилоса из Митимны (первая половина III века до н. э.), отсюда и возникает их этническая принадлежность; они же, помимо прочего, населяли Лампонею[14]. Если допустить, что Алкман был прав, то его теорию можно связать с очень противоречивой историей о том, как Гаргару основали греки, а в этом регионе обитало смешанное греко-эолийское поселение, в результате чего местных анатолийцев с греческим происхождением стало ещё больше[15]. Археолог Джон Кук, определивший местоположение Старой Гаргары, высказался по поводу названия горы[16]:
Мы не можем верить в то, что жители Митимны, расположенной на другой стороне пролива, называли эту величественную вершину Гомеровской «Γάργαρον ἄκρον», как и в то, что местные поселенцы взяли на себя ответственность самим присвоить ей название.
Античный период
В V веке до н. э. Гаргара входила в состав Первого Афинского морского союза и находилась в округе Геллеспонтин, а жители платили Афинам дань в размере 4500 и 4600 драхм[17]. В наше время считается, что в IV веке до н. э. поселение переместилось со старой территории на побережье Коджа-Каи, хотя дальнейшие раскопки этого не подтвердили[18]. Обнаруженная в Илионе древняя надпись свидетельствует о том, что примерно в 306 году город был членом сообщества Афин, регионального объединения населённых пунктов Троады, которое ежегодно проводило в Илионе фестивали. Находка содержит несколько торжественных указов, принятых союзом, где восхваляется выдающийся и состоятельный гражданин по имени Малусиос из Гаргары за то, что стабильно предоставлял беспроцентные займы для реализации праздника[19].
Эллинистический период
Местный писатель, Деметрий Скепсийский (205—130 года до н. э.), рассказывал, как в Гаргару прибыло большое количество человек, которых в конце III или начале II века до н. э. «цари» (предположительно, из Вифинии) насильно выгнали из Мисии (Милетополь). Милетополь — это полугреческое поселение, поэтому, по словам Дметерия, в результате такого наплыва поселенцев, в городе почти не осталось эолийцев[20]. Возможно также, что такое явление вызвано вторжением на данные территории Прусия II в 156—154 годах до н. э. В эллинистический период жители Гаргары обучались в проксении на Хиосе, работали наёмниками в Афинах, трудились в частной ассоциации иностранцев на Родосе, прислуживали Птолемею III Эвергету и его семье в Египте, получали награды в Илионе, а ещё доказывали верность своему народу на Дилосе[21]. В 230-х или 220-х годах до н. э. в городе, в том числе, принимали священных послов из Дельфы, а также поселение являлось портом, который оплачивал таможенные сборы, вскоре после того, как Аттал III завещал Азию Риму в 133 году до н. э.[22].
Римский период
Хоть Гаргара существовала в период Римской империи, пишут о ней в основном в латинской литературе, поскольку в прозе город стал синонимом развития сельскохозяйственной деятельности после того, как о поселении написал Вергилий в своей поэме под названием «Георгики»:
- humida solstitia atque hiemes orate serenas,
- agricolae; hiberno laetissima pulvere farra,
- laetus ager: nullo tantum se Mysia cultu
- iactat et ipsa suas mirantur Gargara messis.
В «Науке любви» Овидий упоминает Гаргару как уже общепринятые плодовитые земли; город также фигурирует в трагедии «The Phoenician Women» Луция Аннея Сенеки и в одах Сидония Аполлинария (конец V века нашей эры)[24]. Амвросий Феодосий Макробий в «Сатурналиях» (начало V века н. э.) пишет целую главу, где выясняет, что сподвигло Вергилия писать о городе в таком свете, а позже заключает следующее: поэт называл территорию богатой урожаем из-за репутации хребта Ида, который постоянно омывают воды, из-за общей славы Мисии как плодородной земли и из-за использования «γάργαρα» («гаргары») в «Древней комедии», чтобы объяснить большое количество чего-либо[25].
Византийский период
В Гаргаре, судя по всему, проживало большее количество человек где-то до IX века, а, может, и до XIV века. Поселение считалось суффраганом Митрополии Эфеса, до наших дней дошли три имени здешних епископов: Иоанн (518 год), Теодор (553 год) и Ефрем (878 год)[26]. В дополнение к историческим справкам средневизантийского периода, которые Джон Кук обнаружил в городе, существуют документы, например, «Epistulae Dogmaticae» Германа I (715—730 года) и «Notitiae Episcopatuum», где находятся свидетельства того, что данное поселение процветало во времена Византии[27]. Четыре летописи из Великой Лавры на горе Афон (1284 и 1304 года) рассказывают о Константине из Гаргары и его семье[28]. Город, судя по всему, оккупировали, а доказательством этого служат замки Ментеше и Шахин-Кале, которые, по мнению Кука, принадлежали либо византийцам, либо генуэзцам[29].
Примечания
Литература
- A. Plassart, 'Inscriptions de Delphes: la liste de théorodoques' BCH 45 (1921) 1-85.
- J. M. Cook, The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 327-44.
- R. Stüpperich, 'Ein archaisches Kriegerrelief aus Gargara' in E. Schwertheim (ed.), Studien zum Antiken Kleinasien III, Asia Minor Studien 26 (Bonn, 1995) 127-38.
- A. Schulz, Die Stadtmauern von Neandreia in der Troas, Asia Minor Studien 38 (Bonn, 2000).
- S. Mitchell, 'Gargara' in M. H. Hansen and T. H. Nielsen (eds), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) no. 775.
- M. Cottier et al. (eds.), The Customs Law of Asia (Oxford, 2008).
- S. Radt, Strabons Geographika: mit Übersetzung und Kommentar, Vol. VII (Göttingen, 2008).
