Колонай

Обнаруженные керамические изделия на месте Колоная свидетельствуют о том, что в доисторические времена в городе проживали люди, однако неизвестно, существовала ли связь между каменным веком и греческим периодом^[4]. Следы греческой цивилизации отсылают к VII веку до нашей эры, соответственно, греки когда-то создали на этих территориях поселение^[5]. Сами жители Колоная считали своими основателями эолийских греков (времена Даёса, примерно IV век до н.э.). Лесбос тоже этнически считался эолийским, а Колонай входил в число так называемых актейских поселений, которые в 437 году до н.э. Афины после Митиленского восстания забрали у Митилини. Из этого складывается вполне логичная теория: Митилини основал этот населённый пункт, тем самым получив контроль над жителями^[6]. Страбон в изменённом отрывке своей книги приписывает Колонай находящемуся по другую сторону Тенедосу, но в наше время исследователи сходятся во мнении, что, согласно рукописям, город всё-таки принадлежал Лесбосу^[7].

В литературных источниках античной эпохи Колонай встречается крайне редко. В 478 году до н.э. полководец Спарты, Павсаний, возможно, бежал из Византия как раз в эти земли, если Фукидид имел в виду данный город, а не схожее поселение в Лампасаке^[8]. После того, как в 427 году до н.э. Митилини потерял контроль над Колонаем, он перешёл в руки Первого Афинского морского союза, поэтому в 435-424 годах до н.э. жителей обязали выплачивать дань в размере 1000 драхм (относительно мало, если сравнивать с 3 талантами, которые выплачивала соседняя Лариса в этот же период)^[9].

В 399 году до н.э. Мания (член местной династии) насильственно присоединил Колонай к Персидской империи, однако в следующем году поселение освободил спартанский полководец, Деркилид^[10]. На протяжении IV века до н.э. в городе чеканили монеты с изображением головы Афины на лицевой стороне. В эпоху Классической Греции непонятно, какие отношения были у Колоная и соседней Ларисы, но, скорее всего, поселения зависели друг от друга^[11]. В 310 году до н.э. данный населённый пункт объединили с Александрией Троадской после чего, город видимо, окончательно забросили^[12].

Историк из Колоная по имени Даёс (Δάης ὁ Κολωναεύς) — единственная известная личность из данного города. Как краевед, он, предположительно, жил в конце V века до н.э., однако в качестве гражданина этого поселения, ему приписывают 310 год до н.э., когда Колонай присоединили к Александрии Троадской, тем не менее, расцвет его творчества приходится на IV век до н.э.^[13]. Географ периода Октавиана Августа, Страбон, единственный раз упоминает Даёса в краткой цитате из своих записей об истории города: «Даёс из Колоная утверждает, что храм Аполлона Киллейского основали в Колонае прибывшие из Греции эолийцы»^[14]. Аполлону Киллейскому поклонялись в южной Троаде и Лесбосе, о чём упоминалось в «Илиаде» Гомера^[15]. Предположение о том, что поселение основали эолийцы, указывает на следующее: в IV веке до н.э. жители Колоная считали себя этническими эолийцами, а труды Даёса посвящены ранней истории его родины. Эта теория подтверждается легендами на монетах, которые писали на эолийском диалекте греческого языка^[16].

В греческой мифологии царём Колоная во время Троянской войны был Кикн, которого в первый же день бойни убил Ахилл. Об этой истории не упоминается в «Илиаде», но она фигурирует в «Киприи», которую, как предполагают, написали позже, во второй половине VII века до н.э.^[17]. Пиндар рассказывает о царе дважды, а значит к началу V века до н.э. этот миф распространился^[18]. Историк середины I века до н.э. по имени Диодор Сицилийский поведал о Кикне, короле жителей Тенедоса (остров, располагающийся к северу неподалёку от Колоная), где, позже, его сын, Тенес, основал поселение и дал уже известное название^[19]. Через два столетия писатель и путешественник, Павсаний, установил связь между мифическим правителем Колоная и созданием Тенедоса^[20].