Фаселис

Наиболее распространённое название города — Фаселис (др.-греч. Φασηλίς), также встречается вариант Фаселида^[1]. Существует версия, что его название на лувийском языке звучало как Фасала (Паассала) и означало «морской городок»^[1], однако прямых археологических доказательств существования поселения до греческой колонизации пока не обнаружено^[1].

Город имел три гавани: одна находилась на севере полуострова, другая на северо-востоке, а третья на юго-западе. Римский географ Страбон повествует, что за средней гаванью было небольшое озеро. Изображения фрагментов гавани, агор и античных кораблей на монетах города подтверждают торговый облик Фаселиса. Скорее всего, город был основан для того, чтобы доставлять лес из Тавра в другие средиземноморские гавани. Легенда гласит, что земля для основания города была куплена у местных жителей за сушёную рыбу^[2].

Самое раннее письменное упоминание города относится к V веку до н. э. и содержится в «Истории» Геродота, который перечислял Фаселис среди полисов, участвовавших в международной торговле в египетском Навкратисе^[3]. Фаселис, находящийся на границе двух исторических областей, иногда относят к Ликии, а иногда к Памфилии. В V в. до н. э. город находился под властью персов, но на некоторое время освободился и входил в Афинский морской союз^[4].

Затем, в IV в. до н. э. — им правили глава области Кария Мавсол и правитель соседнего города Лимира Периклес. В 333 г. до н. э. город встретил Александра Македонского, вручив ему золотой венец^[2]. Возможно, что в Фаселисе хранится золотой саркофаг Александра Македонского с его прахом. Саркофаг перевезли из Александрии на закате Римской империи, когда процветало христианство, и приверженцы новой религии уничтожали всё языческое^[5]. Рассказывается, что тогда город славился лиловым маслом и розами. После Александра Великого город переходил из рук в руки — был под властью Птоломеев, родосцев, а в 167 году до н. э. стал членом Ликийской лиги и чеканил монеты по образцу монет этого союза.

Фаселис, вместе с городом Олимпос, подвергался грабежам пиратов, а в 42 году до н. э. перешёл под владычество Рима. С этого времени начинается переустройство города, растёт его благосостояние. Расцвет города продолжался около 300 лет. В 129 году город посетил император Адриан. Монументальная арка со сводом при входе на главную улицу, начинающуюся от южной гавани, была построена в его честь.

Согласно исследованиям, город время от времени страдал от эпидемий лихорадки, которую, вероятно, заносили туда родосские моряки. В V—VI вв., во времена господства Византии, Фаселис был одним из городов, принявшим условия Халкедонского собора (451 год). Несмотря на то, что в VII веке город страдал от набегов арабских флотов^[4], в VIII веке в его истории начался новый период процветания.

Упадок города начался с III века н. э., когда его экономическое значение стало снижаться из-за растущей конкуренции со стороны портов Атталии и Аланьи^[6]. В 1158 году Фаселис, к тому времени уже утративший былое могущество, был осаждён и захвачен турками-сельджуками^[7]. Финальным ударом стали землетрясения в XIII веке, после которых оставшиеся жители окончательно покинули город^[7][6]. К концу XIII века Фаселис был полностью заброшен.

По мнению историков, жительницы Фаселиса носили особую причёску «сисое», напоминавшую причёску египетской богини Изиды. Из знаменитых горожан можно назвать философа Теодекта. Другой известный горожанин — богач Опрамаос из Родиаполиса, который потратил значительную часть своих средств на перестройку города после очередного землетрясения.

Из религиозных деятелей города можно назвать Фронто, который принимал участие в Халкедонском соборе, и Аристомедоса, который в 458 году вместе с другими религиозными деятелями Ликии того периода подписал известное письмо императору Льву I.

Большинство сохранившихся руин относятся к римскому и византийскому периодам и расположены на главной улице, соединяющей северную и южную гавани. В районе театра и агоры находится небольшая площадь, на юго-восточной стороне которой лестница ведёт к театру и акрополю. Построенный в IV веке до н. э. на склоне акрополя театр Фаселиса сравнительно небольшой (его 20 рядов рассчитаны на 3 тысячи человек) и представляет собой типичный образец театра эллинистического периода. Дошедшие до наших дней руины свидетельствуют о том, что сцена театра была построена римлянами. В позднеримский период театр служил ареной, а в поздневизантийский период его сцена использовалась как часть городской стены.

Справа от входа в город находятся самые древние стены городской крепости (III век до н. э.), а также руины, вероятнее всего, храма или монументального склепа. На склонах за северной гаванью раскинулось городское кладбище. Самые впечатляющие руины Фаселиса — возвышающийся над автостоянкой акведук. Город снабжался водой из источника на северном холме. В городе находились три агоры: одна напротив театра, остальные две на правой стороне главной улицы, ведущей к южной гавани. Внутри агоры, что напротив театра, видны развалины небольшой базилики византийского периода. Посетители могут увидеть руины городских бань. Особенно интересны малые бани, система отопления которых была типична для римских купален.

В двух некрополях города находятся гробницы с крышками с изображениями фигур Эроса и львов.

В соответствии со свидетельствами историков, главной покровительницей города была богиня мудрости и войны Афина. На восточном склоне акрополя видны развалины двух храмов — храма Афины Паллады и храма бога торговли Гермеса. В храме Афины хранилось копьё Ахиллеса^[5].

Современные систематические археологические исследования в Фаселисе начались в 1980-х годах. Первые задокументированные работы были проведены К. Дёртлюком (1980) и Дж. Байбуртлуоглу (1982)^[8]. Раскопками долгое время руководил профессор Мурат Арслан, однако в 2024 году его сменил профессор Эрдоган Аслан из Университета Сельчук^[9][10]. Все найденные артефакты поступают на хранение в Археологический музей Антальи^[8].

Работы последних лет сосредоточены на нескольких ключевых объектах. Ведётся расчистка главной улицы, соединяющей центральную и южную гавани, а также примыкающих к ней портиков и торговых лавок^[8]. С 2019 года продолжаются раскопки эллинистического храма, были изучены бани в районе некрополя и остатки византийской базилики^[8]. Геоморфологические исследования показали, что за последние две тысячи лет город опустился почти на два метра, что объясняет нахождение части портовых сооружений под водой^[11].

В 2024 году в рамках проекта «Наследие для будущего» было сделано значительное открытие: обнаружен священный алтарь, предположительно посвящённый Аполлону, и набор вотивных статуэток, датируемых VII веком до н. э^[12]. Среди находок — изображения людей, львов и воинов, которые, по мнению исследователей, имеют кипрское и египетское происхождение. Это открытие подтверждает сведения Геродота о ранних торговых связях Фаселиса^[12]. Также в 2024 году были опубликованы результаты анализа четырёх скелетов, найденных в 2023 году в дренажной системе под главной улицей. Установлено, что они принадлежали взрослым мужчинам, предположительно утонувшим при попытке побега^[13].

Проведению археологических работ препятствует высокая популярность Фаселиса как туристического объекта, который в пиковые дни посещают до 10 000 человек^[14]. По словам министра культуры и туризма Турции Мехмета Нури Эрсоя, большое число отдыхающих на пляжах мешает работе археологов. В связи с этим правительство разрабатывает план по ограничению потока посетителей и организации парковочных зон на удалении от археологической площадки^[14].

Официальное название археологического объекта, используемое Министерством культуры и туризма Турецкой Республики, — Phaselis Örenyeri (тур. Phaselis Örenyeri), что переводится как «Археологический объект Фаселис»^[15]. Объект находится в ведении данного министерства.

Фаселис не входит в основной Список всемирного наследия ЮНЕСКО, однако с 6 февраля 2009 года является кандидатом на включение в него в составе серийной номинации «Древние города Ликийской цивилизации» (англ. Ancient Cities of Lycian Civilization). Объект предложен к включению по критериям (iii), как уникальное свидетельство исчезнувшей ликийской цивилизации и её демократического союза, и (iv), как выдающийся пример архитектурного ансамбля, включающего характерные для региона скальные гробницы^[16].