Ответ на вопрос
Гипаепа
Название и местоположение
Гипаепа получила такое название, потому что город расположен у подножия горы Айпос, которая входит в состав южного предгорья Боздаглара[5].
Первыми местоположение города определили французы, Кузинери и Тексье, Их предположения в 1892 году подтвердили раскопки, проведённые Демостене Балтацци по распоряжению османского правительства[6]. Остатки построек Гипаепы раскиданы недалеко от уже современной деревни под названием Гюнлюдже (ранее была известна как Датбей или Тапаи, в османском Айдыне), а именно в четырёх километрах к северо-западу от города Одемиш[5].
Город выходил на равнину Каистр, поэтому обладал стратегически важным значением на пути между Сарды и Эфесом[5].
История
Понтийское царство
В 88 году до нашей эры город восстал против Митридата VI (правил с 120 по 63 года до н. э.), за что поселение сильно покарали[5].
Римский период
Римский император, Тиберий (правил с 14 по 37 года нашей эры), выбрал Гипаепу в качестве населённого пункта, в котором планировал соорудить храм, посвящённый поклонению правителям, однако, позже, признал город слишком малозначительным[5].
Римский поэт по имени Овидий сравнивал великий город Сарды с тем, что назвал «маленькая Гипаепа» (Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis)[7].
До наших дней дошли древние монеты Гипаепы, датируемые III веком нашей эры[8][2], которые использовали ещё в эпоху правления Галлиена.
Византийский период
На развалинах города обнаружили большое количество византийских церквей, исходя из чего, можно сделать вывод, что во времена Византийской империи город процветал[5].
Мифы и дохристианская религия
В древние времена считалось, что женщины в данном поселении получили в дар внешнюю красоту и умение танцевать от мифологической Афродиты[9]. Овид в своих стихах отмечает, что перед тем, как Арахна превратилась в паука, она проживала в Гипаепе.
Гипаепа находились в 25 километрах к юго-западу от Сард, на горе Тмол. Кроме того, в данном городе население поклонялось персидской богине по имени Анахита (она же Артемида или же Артемида Персидская), которая стала культурной частью державы Ахеменидов. Жители этого населённого пункта отождествляли свою богиню с Артемидой, поэтому также называли её «богиня Тмола»[10]. Однако во времена правления Римской империи жрецов храма называли греческими именами, а не персидскими[5][9]. Ещё в поселении находился храм Приапа.
Пистель и географ, Павсаний, описывает обряд, который проводили в городе: во время таинства местные жители поджигали дерево, судя по всему, при помощи магии[11].
В результате раскопок была обнаружена надпись из синагоги Сарды, упоминающая покровителя, который в те времена являлся членом совета Гипаепы, из чего следует, что в городе проживала еврейская община[5].
Епархия
Епископство
До XIII века Гипаепа функционировала как епископство, а также один из немногих суффраганов Эфеса (митрополии поздней римской провинции Азии).
Во время царствования византийского императора, Исаака II Ангела (1185—1195 и 1203—1204 года), город приобрёл статус Митрополии[9].
Мишель Лекьен (в «Oriens Christianus I») упоминает о шести епископах города:
- Митра (присутствовал на Первом Никейском соборе в 325 году);
- Евфор (присутствовал на Эфесском соборе в 431 году);
- Юлиан из Эфеса, назначен в 449 году (присутствовал на Халкидонском соборе в 451 году);
- Антоний, последователь монофелитства (присутствовал на Третьем Константинопольском соборе в 680 году);
- Феофилакт (присутствовал на Втором Никейском соборе в 787 году)
- Григорий (присутствовал на Константинопольском соборе в 879 году).
В других писаниях также упоминается Михаил, который в 1230 году подписал документ, опубликованный Германом II (Revue des études grecques, 1894)[9].
Титулярное епископство
Примерно в 1900 году латинскую епархию номинально восстановили в качестве титулярного епископства города «Hipæpa», а само поселение переименовали в 1933 году.
На протяжении нескольких десятилетий город оставался викарным, а свою деятельность там осуществляли следующие епископы низшего ранга:
- Эдвард Гилпин Бэгшоу, Ораторианцы (27.01.1902 — 17.01.1904), бывший епископ Ноттингема (Англия, Великобритания) (12.10.1874 — 25.11.1901), а затем и титулярный архиепископ Силифке (17.01.1904 — 06.02.1915);
- Августин Хеннингхаус, Вербисты (07.08.1904 — 20.07.1939);
- Рэймонд Алоизиус Лейн, Мэринолл (13.02.1940 — 11.04.1946).
Примечания
Литература
- Sencan Altınoluk, Hypaipa. A Lydian City During the Roman Imperial Period, Istanbul, 2013.
.svg){kind=link}