Офринейон

Офринейон, предположительно, был одним из нескольких городов, которые основал сын Тесея по имени Акамант. Однако впоследствии он выдавал эти населённые пункты за поселения, созданные Асканием и Астианактом (сыновьями Энея и Гектора)^[2]. Такую информацию поведал учёный II века до н.э., Лисимах Александрийский, в своей второй книге под названием «Nostoi», а он, в свою очередь, позаимствовал данный рассказ у историка конца IV века до н.э., известного как Дионисий Халкидский^[3]. Эта история, по-видимому, возникла со слов до афинского народа, поскольку, согласно легенде, основателем многих поселений Троады является сын самого восхваляемого героя Афин, Тесея, но современные исследования никак не могут подтвердить представленную теорию^[4]. Существует другая версия: Офринейон построил Акамант, а значит, что происхождение города восходит к периоду уже после разрушения Трои. Поверхностные археологические раскопки выявили следующее: данные территории заселили ещё в VI веке до н.э.^[5].

В древние времена город считался местом захоронения Гектора, известного троянского героя, которого убил Ахилл, согласно Гомеровской «Илиаде». Вероятно также, что утерянная пьеса трагика, Софокла, датируемая V веком до н.э., тоже ссылается на эту информацию. Кроме того, данное предположение выгравировано на вазе 500-490 годов до н.э., на которой, помимо текста, изображено разграбление Трои^[6]. Однако первое упоминание об этой теории появляется на монетах города (350-300 года до н.э.) с лицом Гектора^[7]. После того, как в 316 году до н.э. восстановили Фивы (в 335 году до н.э. поселение разрушил Александр Македонский), кости героя перенесли именно сюда в соответствии с предсказанием оракула, согласно которому, в результате перезахоронения, данные территории начнут процветать^[8]. В начале I века н.э. географ, Страбон, описал священную усыпальницу Гектора неподалёку от Офринейона, расположенную на видном месте, однако учёным так и не удалось идентифицировать могилу^[9].

В дошедших до наших дней литературных источниках эпохи античности город упоминается редко. Геродот пишет, что в 480 году до н.э. Ксеркс I проезжал мимо побережья и данных территорий, прежде чем отправиться в Европу через Абидос^[10]. В этом же столетии Офринейон входил в число актейских населённых пунктов, над которыми Митилини потеряли контроль в результате Митиленского восстания, произошедшего в 427 году до н.э.^[11]. Надпись, обнаруженная в Афинах (датируется 414-413 годами до н.э.), повествует об имуществе, конфискованном у высокопоставленного должностного лица в Афинах, причастного к нанесению увечий Герму, а также указывает на следующее: родственник Алкивиада по имени Аксиох получал доходы от территорий Офринейона^[12]. Летом 399 года до н.э. Ксенофонт, возвращаясь с десятитысячным войском к себе на родину, остановился в поселении для проведения жертвоприношения^[13]. В IV веке до н.э. в своей речи оратор, Демосфен, повествует историю изгнанного из Византия человека, Пармено, принявшего решение обосноваться в данном городе, однако вынужденного переехать из-за того, что Херсонесское землетрясение разрушило его дом и причинило аналогичный ущерб остальной части поселения^[14]. Вскоре после 316 года до н.э. останки Гектора перевезли из Офринейона в Фивы, однако, согласно Страбону (I век нашей эры), жители всё ещё поклонялись своему герою на месте прежнего захоронения^[15]. Географ также подчёркивает, что до заключения Апамейского договора (188 год до н.э.) северо-восточные окрестности Офринейона принадлежали Дардану, а после перешли во власть Илиона^[16]. Найденные на древних территориях осколки горшков и монет являются доказательством следующего: по крайней мере, до эпохи Византии, в городе всё ещё проживали люди, однако за исключением информации о могиле Гектора, больше о поселении ничего доподлинно не известно^[17].