Константинополь
| Город | |
| Константинополь | |
|---|---|
| др.-греч. Κωνσταντινούπολις осман. قسطنطينيه [Gostantîniyye] тур. Konstantinopolis, Gostantiniye лат. Constantinopolis | |
 Константинополь в византийскую эпоху | |
| 41°00′44″ с. ш. 28°58′34″ в. д.GЯO | |
| Страна | |
|
|
|
 Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа | |
.svg)
Константино́поль (др.-греч. Κωνσταντινούπολις — Константину́полис, или др.-греч. ἡ Πόλις — Полис — «Город»; осман. قسطنطينيه [Gostantîniyye]; тур. Konstantinopolis, Gostantiniye; лат. Constantinopolis — Константинополис) — прежнее название Стамбула. Город был столицей последовательно Римской, Восточно-Римской (Византийской), Латинской, снова Византийской, а затем Османской империи. Название было официально изменено на Стамбул после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году[1].
Византийский Константинополь, находившийся на стратегическом мысе между Золотым Рогом и Мраморным морем, на границе Европы и Азии, был столицей христианской империи — наследницы Древнего Рима и Древней Греции[2]. В 330 году город, называвшийся тогда Византионом, был сделан императором Константином великой столицей империи. На протяжении почти всего Средневековья Константинополь был крупнейшим и наиболее процветающим городом в Европе и на Ближнем Востоке[1].
Стены Константинополя полностью окружали город до XV века. Морские и сухопутная стены были печально известны среди потенциальных завоевателей своей неприступностью на протяжении всего Средневековья[1].
Названия
Название города произошло от имени римского императора Константина I, перенёсшего 11 мая 330 года из Рима в Константинополь столицу Римской империи. В зависимости от правителей в разное время город носил разные названия. Наиболее известными являются: Византий (греч. Βυζάντιον, лат. Byzantium), Новый Рим (греч. Νέα Ῥώμη, лат. Nova Roma[3][4]), Константинополь, Царьград и Стамбул. Название Константинополь сохраняется в современном греческом языке, Царьград — в южнославянских[5].
Первые упоминания турецкого топонима İstanbul ([isˈtanbul] — иста́нбул, местное произношение ɯsˈtambul — ыста́мбул) появляются в арабских, а затем и в тюркских источниках X века и происходят от (греч. εἰς τὴν Πόλιν), «ис тин пόлин» — «в город» или «к городу» — является косвенным греческим наименованием Константинополя[6]. В 1930 году, в соответствии с национальными реформами правительства Ататюрка, за городом было окончательно закреплено название Стамбул[7].
Царьград
Царьград — славянское название города или земли Константинополя, столицы Восточно-Римской (Византийской) Империи и современного Стамбула в Турции. Он обозначается несколькими способами в зависимости от языка, например: старославянский — Цѣсарьградъ, церковнославянский — Царьгра̀дъ, русский —Царьгра́д; южнославянские языки — Carigrad или Цариград, в зависимости от их алфавитов; словацк. Carihrad; чеш. Cařihrad; польск. Carogród; укр. Царгород; также Czargrad и Tzargrad; см. Царь[8].
Царьград — древнеславянский перевод греческого Βασιλὶς Πόλις от славянских слов царь «Император» и град «город», т.е. «Город Императора». Древнерусская форма повлияла на древнескандинавское название Константинополя Miklagard (Mikligarðr), которое является калькой др.-рус. Царьградъ[9].
Болгары также применили это слово к Велико-Тырново (Царевградский Тырнов, «Имперский город Тырнов»), одной из столиц болгарских царей, но после того, как Балканы попали под власть Османской империи, болгарское слово использовалось исключительно как второе имя Константинополя[10].
Слово «Царьград» теперь является архаичным термином в русском языке. Однако оно по-прежнему используется в болгарском языке, особенно в историческом контексте. Основная транспортная артерия в столице Болгарии Софии носит имя Цариградско шосе («Царьградское шоссе»); дорога начинается как бульвар Царя-Освободителя и продолжается до главного шоссе, ведущего на юго-восток, в Стамбул. Название Царьград также сохранилось в таких группах слов, как цариградско грозде («Царский виноград», что означает «крыжовник»), блюдо цариградски кюфтенца («маленькая цариградская кюфта») или высказывания типа «спросив можно даже попасть в Цариград». В словенском языке это название по-прежнему используется и часто предпочитается официальному. Люди также понимают и иногда используют название Carigrad в Боснии, Хорватии, Черногории и Сербии[11].
История
Константин Великий (306—337)
Император Константин I Великий желал перенести административный центр Римской империи на восток империи, который считал более важным в экономическом и политическом планах. По легендам, местоположение было указано в вещем сне, когда он задавался вопросом, какое место будет наиболее благоприятным для новой столицы[12].
В 324 году, после побед в междоусобных войнах, римский император разворачивает в существовавшем с VII века до н. э. как греческая колония городе Виза́нтии крупнейшее строительство — перестроен ипподром, построены новые дворцы, возведена огромная церковь Апостолов, строятся крепостные стены, со всех концов империи в город свозятся произведения искусства. В результате масштабного строительства город увеличивается в несколько раз, существенно увеличивается прирост населения за счёт миграции из европейских и азиатских провинций[13][14].
Многие исследователи считают, что 11 мая 330 года Константин официально перенёс столицу Римской империи в город на Босфоре и нарёк его Новым Римом, Константинополем[13][15][14]. Но, как показал В. В. Серов, столичный статус развивался постепенно, пройдя несколько этапов — от города Константина до столицы ранней Византии[16].
В последующем город так стремительно рос и развивался, что уже через полвека, при правлении императора Феодосия, возводятся новые городские стены. Данные стены города, сохранившиеся до наших дней, заключили в себя уже семь холмов — столько же, сколько в Риме[17].
Разделённая империя (395—527)
После смерти Феодосия в 395 году Римская империя окончательно делится на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. После гибели Западной Римской империи (476) Восточная империя традиционно называется западным термином Византийская империя или просто Византия, хотя самоназванием это никогда не было, и до конца существования Византии империя называлась Ромейской (то есть Римской), а её жители — ромеями (римлянами)[13][17].
Город Юстиниана (527—565)
Во времена правления императора Юстиниана в 527—565 годах для Константинополя наступает «золотой век». Развиваются производства гончарных изделий, тканей, оружия, строительное производство и кузницы, ювелирное и сельскохозяйственное дело, выпуск монет. Суда из черноморских и средиземноморских флотов, а также флотов Испании и Египта, проходили через Константинополь, персидские и индийские караваны в Европу свои товары доставляли также через Константинополь. Торговля процветала и город финансово обогащался[18].
Однако в 532 году, через пять лет правления Юстиниана, в городе вспыхнуло крупнейшее восстание «Ника». В результате Константинополь был существенно разрушен, сгорел собор Святой Софии. После жестокого подавления бунта Юстиниан заново отстроил столицу с привлечением лучших архитекторов того времени. В городе появился новый собор Святой Софии — самый большой христианский храм на протяжении более чем тысячи лет — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме[15][17].
«Золотой век» не был безоблачным: в 544 году Юстинианова чума унесла жизни 40% населения города[14].
Константинополь быстро растёт и становится сначала деловым центром тогдашнего мира, а вскоре и самым большим городом мира. Его даже стали называть просто Город. В период расцвета площадь города составляла 30 тыс. гектаров, а население — сотни тысяч человек, что в примерно десять раз превышало типичный размер крупнейших городов Европы[19].
Осады и упадок
В период с 666 года по 950 год город подвергается неоднократным осадам со стороны арабов, болгар и русов[13].
Во времена правления императора Льва Исавра в 717—741 годах начинается период иконоборчества, который продлится до середины IX века, уничтожаются многие фрески и мозаики на религиозные темы[12].
Расцвет при Македонянинах и Комнинах
Второй величайший расцвет Византии, а с ней и Константинополя, начинается в IX веке с приходом к власти Македонской династии (856—1056). Тогда, одновременно с крупными военными победами над основными врагами — болгарами (Василий II даже носил прозвище Болгаробойца) и арабами, расцветает грекоязычная культура: наука (реформируется Константинопольская высшая школа — своего рода первый европейский университет, основанный ещё Феодосием II в 425 году), живопись (в основном фрески и иконы), литература (в основном агиография и летописание). Усиливается миссионерская деятельность, преимущественно среди славян, примером чему служит деятельность Кирилла и Мефодия[13][17].
В результате разногласий между папой римским и патриархом Константинополя в 1054 году произошло разделение христианской церкви, а Константинополь стал православным центром[17].
Так как империя была уже далеко не такой большой, как во времена Юстиниана или Ираклия, в ней не было других городов, сопоставимых с Константинополем. В это время Константинополь играл основополагающую роль во всех областях жизни Византии. С 1071 года, когда началось нашествие турок-сельджуков, империя, а с ней и Город вновь погружаются во мрак[19].
Во времена правления династии Комнинов (1081—1185) Константинополь переживает последний расцвет — правда, уже не такой, как при Юстиниане и Македонской династии. Центр города смещается на запад к городским стенам, в нынешние районы Фатих и Зейрек. Строятся новые церкви и новый императорский дворец (Влахернский дворец)[21].
В XI и XII веках генуэзцы и венецианцы берут в руки торговую гегемонию и располагаются на Галате[17].
Падение
13 апреля 1204 года Константинополь захватывается рыцарями Четвёртого крестового похода, которые его сжигают и практически полностью разоряют. Город становится столицей Латинской империи крестоносцев, в котором экономическое господство перешло к венецианцам. В Константинополе был произведён своеобразный раздел храмов между католической и православной церквями. Из 300 городских церквей около 250 было сохранено за православными, 7 перешло венецианцам, около 30 — французам, 2 храма стали императорскими. Существовали также храмы, которые находились в совместном использовании как православных, так и католиков. На столице Латинской империи сказались финансовые проблемы её правителей. В городе прекратилось городское строительство, его стены ремонтировались только частично. В городе проходил процесс отстраивания храмов или возведения их на месте прежних, но происходило это не часто. Вместе с тем, в городе сохранялось искусство книжной миниатюры. В Константинополь прошло творчество трубадуров[22]. В июле 1261 года византийцы, поддержанные генуэзцами, отвоёвывают город, и власть вновь переходит к византийской династии Палеологов[17].
До середины XIV века Константинополь оставался крупным торговым центром, затем постепенно пришёл в запустение, ключевые позиции в городе захватили венецианцы и генуэзцы. С конца XIV века Константинополем не раз пытались овладеть османские турки[17]. После строительства султаном Мехмедом Завоевателем в 1452 году Румельской крепости судьба города была решена, и 29 мая 1453 года после длительной осады Константинополь пал и был разграблен, а император Константин XI убит в бою[17].
От Константинополя до Стамбула
Константинополь стал столицей нового государства — Османской империи[17].
Султан Мехмед II въехал в город и прочитал благодарственную молитву в соборе Святой Софии. После этого храм был дополнен минаретами и использовался в качестве главной мечети города. Мехмед приказал перестроить город и восстановить укрепления, а также крепость с семью башнями[23].
14 сентября 1509 года произошло сильное землетрясение, из-за которого начались пожары, уничтожившие целый район Константинополя. Около 13 тысяч человек стали жертвами природной стихии[24]
Также серьёзные разрушения городу нанесли землетрясения и пожары 1714-го, 1755-го, 1808-го и 1826-го годов. В 1821 году, после начала Греческой революции, Константинопольский патриарх Григорий V был повешен у дверей церкви. После восстания янычар 1826 года янычарский корпус был расформирован. Однако на этом мятежи не закончились. В мае 1876 года вспыхнули восстания, в результате которых был свергнут великий визирь Махмуд Недим-паша[23].
При Сулеймане (1520-1566) Константинополь был столицей огромной империи, простиравшейся от Венгрии до Белграда, Багдада и далеко в Северную Африку. Османская империя находилась на пике своего могущества, о чём свидетельствует большое количество дворцов и мечетей[25]. Но уже тогда начался упадок. Отсутствие реформ, коррумпированные визири, чрезмерная власть султанских жён и изоляция от современных тенденций привели к тому, что в XIX веке заговорили о «больном человеке на Босфоре», имея в виду Османскую империю[23].
Константинополь, который османы неофициально называли Истанбулом, оставался столицей Османской империи до её краха в 1922 году[26]. Название было официально изменено на Стамбул после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году[1].
Экономика и культура
Константинополь был важным экономическим, политическим и культурным центром. Располагаясь на Босфоре, он мог контролировать морскую торговлю в бассейне Чёрного моря, благодаря чему в XI–XII веках стал крупнейшим рынком обмена товарами между Западной Европой, Кавказом, Северным Причерноморьем и Ближним Востоком. Развитие международных связей привело к возникновению вдоль берегов Золотого Рога нескольких иностранных торговых факторий (главным образом итальянских)[27].
В период, когда Византийская империя организовывала крупные военные кампании, известные как крестовые походы, Венеция и другие итальянские города получали торговые концессии от византийских императоров в обмен на политическую и военную поддержку. С этого времени большое количество венецианских, пизанских и генуэзских купцов поселилось Золотом Роге, где основали свои кварталы[28].
Константинополь оставался крупнейшим городом в Европе и на Ближнем Востоке на протяжении веков, где в значительной степени была сосредоточена и культурная жизнь. В городе имелись университет и несколько важных библиотек. Греческий язык стал доминировать над латынью[23].
Крупные пожары в 1203 году и разорение Константинополя в 1204 году во время Четвёртого крестового похода привели к гибели большинства культурных ценностей, хранившихся в городе. Часть храмов, монастырей и зданий крестоносцы использовали для своих нужд, но многие пришли в упадок или были полностью заброшены. В 1204–1261 годы Константинополь являлся столицей Латинской империи, экономическое господство в тот период было сосредоточено в руках венецианцев. Но когда византийцы вернули город себе, возродить его не удалось. Византийская империя эпохи династии Палеологов (1261–1453) обладала уже очень ограниченными ресурсами для развития своей столицы[27].
Архитектура
Городское пространство Константинополя («Царицы городов») задумывалось как отражение Небесного Иерусалима на Земле. Очертания градостроительной программы Нового Рима до сих пор можно увидеть в городе, например, мраморные колонны (и их обломки) с декором, напоминающим «павлиний глаз» на бывшем форуме Феодосия (ныне — площадь Баязид); на обочине Месы (лат. Via Triumphalis, ныне Диванйолу); во дворе Археологического музея Стамбула (с форума Тавра); в подземной цистерне VI века «Йери Эребатан сарай» в качестве опор свода. Сероватый мрамор добывали и обрабатывали в каменоломнях острова Мармара в Пропонтиде. Колонны из белоснежного мрамора цистерны происходят из остатков храма «Геры Акры» и не похожи ни на один классический ордер: их конструкция имитирует перо птицы Геры и колонны сильно сужаются кверху[29].
Три главных форума города: Константина, Августион и Феодосия — в древности были отмечены символами Геры — небесной царицы античности. В первом форуме располагалась огромная бронзовая статуя Геры, возможно, творение прославленного скульптора Лисиппа (до 1204 года), на форуме Феодосии были построены «звёздные врата» — триумфальная арка из трёх пролётов и 16 столбов, украшенная «глазами Аргуса»[30].
Между храмом Святой Софии и Большим дворцом на гигантской колонне была установлена конная статуя императора Юстиниана (в 1492 году, через 40 лет после падения Константинополя, монумент обрушился из-за грозы)[31]. Создана современная реконструкция статуи[32].
В константинопольском монастыре Хора (Кахирие-Джами) сохранились мозаичные работы Богородичного цикла, выполненные в 1316—1321 годах[33].
В легенде к гравюре «Главный Султанский Город Константинополь, расположенный во Фракии» и в указателях из «Космографии» Себастьяна Мюнстера (отпечатанной в Базеле примерно в 1570 году), рассказывается о достопримечательностях Нового Рима[34]:
Вот древние памятники Города Константинополя, многие из которых в настоящее время лежат в руинах, как это можно видеть на данной картине: отметим те постройки, которые ещё сохранились, в особенности же Центральный Храм Святой Софии, Дворец Императора Константина и, кроме того, ещё один круглый Дворец; таким образом, этот Император [Константин] возвёл также ещё один [дворец] близ Храма Святой Софии, который имел большие размеры, но ныне он разрушен.
Некоторые достопримечательные места Столичного Града Константинополя.
- A Вот в извилинах Колонна, камни которой искусно между собой соединены, а высоту она имеет 24 сажени [a]
- B Есть там также Колонна, которую именуют «Историческая Колонна»: а называется она так потому, что внутри колонны создавались исторические хроники[b]
- C Вот местность, где расположена резиденция Патриарха Константинопольского, откуда можно проследовать в близлежащий район Балат; и всё это можно увидеть [на этом плане]
- D Церковь Святого Евангелиста Луки
- E Церковь Св. Петра
- ПЕРА. В Константинополе, как уже упоминалось, есть (район) Пера, или (как говорят турки) «Галата», есть там также Широкий Залив, который впадает в Море, есть там Турецкое, а также и Иудейское кладбища, а за пределами города находятся повсеместно другие кладбища, и всё это можно видеть по изображённым (надгробным) камням (на плане)
- F Вот регион в правом углу, где Море соединяется с Заливом, где турки выделили грекам (местность) Вайссенбург, а также там в настоящее время имеется литейное производство (пушек).
Этот огромный камень-ключ в Чемберлиташе (Фатих), возможно, относился к триумфальной арке на Форуме Константина
Колонна Константина, построенная Константином I в 330 году н.э. в честь провозглашения Константинополя новой столицей Римской империи
Феодосий I был последним римским императором, правившим единой империей (часть обелиска на Ипподроме Константинополя)
Современная Айя София была заново отстроена при Юстиниане I вместо уничтоженного в ходе восстания «Ника» собора. В 1453 году, при власти осман, превращена в мечеть, а в 1935 году — в музей
Мозаика XII века из верхней галереи Айя Софии. Император Иоанн II (1118—1143) показан слева, Дева Мария с младенцем Иисусом — в центре, а супруга Иоанна, императрица Ирина, — справа
Интерьер Айя Софии
Христианская столица
С начала своей истории Константинополь развивался как крупнейший центр христианства. В 324 году Константин объявил о двух своих главных решениях: возведении новой столицы – Константинополя (Византия) – и принятии христианства в качестве основной религии. Будучи императором, он остро осознавал несовместимость своей должности с христианской жизнью и так не крестился. Однако принимал активное участие в делах Церкви. Константин был крещён на смертном одре арианином-епископом Евсевием Никомидийским[35].
С IV по VI века различные императоры, в особенности сам Константин, Феодосий I и Юстиниан I, даровали Церкви привилегии разного рода, отдали ей часть юридической власти государства и оставили за ней всю сферу социального обеспечения. В святых местах христианства и на гробницах мучеников были воздвигнуты храмы, и Константинополь был украшен не храмами Победы и Правосудия, а церквями, посвященными Христу[35]. Так, Константин Великий, кроме собора Святой Софии, вероятно, основал церковь Святой Ирины, а также церкви Святого Акакия и Святого Мокия. В середине IV века, при императоре Констанции II, рядом с мавзолеем Константина был построен собор Святых Апостолов, служивший усыпальницей византийских императоров до ХI века. В V веке появились первые горные монастыри. В начале VI века проведена обширная программа церковного строительства. В период правления императора Юстиниана I были перестроены храмы: Святой Софии, Святых Апостолов, Святой Ирины; а также возведены церковь Святого Полиевкта, Святых Сергия и Вакха[27].
Константинополь изначально отличался от других древних городов. Если те имели два центра – гражданский и военный, то центром Константинополя сразу стал собор Святой Софии. Впоследствии христианские города всего мира имели своим центром именно храм, поэтому Константинополь – это архетип христианской столицы[36].
Карты
На путевой певтингеровой карте (табуле) из Атласа, изданного Яном Янсониусом в Амстердаме в первой половине XVII века, на листах 199—206 (копия дорожной карты Римской империи I—V веков) Константинополь показан в виде персонифицированной фигуры, восседающей на троне в царских одеждах и с инсигниями власти (отождествление городов с антропоморфной фигурой было характерно для эпохи античности), увенчанной шлемом с султаном из перьев, похожих на павлиньи[37]. На других копиях певтингеровых карт голова фигуры увенчана пернатым триумфальным шлемом-туфой с военной атрибутикой. На карте монаха-копииста из монастыря Райхенау фигура Константина-Константинополя (лат. Constantinopolis) показана со знаковыми инсигниями императорской власти. Римско-византийский континуитет показан в виде щита, который имеет такую же форму, как у Рима, и облачения фигуры в тогу пурпурного императорского цвета, такую же, как и у лат. Roma. На карте правая рука персонификации Константинополя указывает на триумфальную колонну с фигурой (возможно, это колонна Аркадия, построенная в 402—403 годах, или «столп» форума Тавра со статуей Феодосия Великого), которая держит державу и скипетр-копьё[38].
Вид на Константинополь византийской эпохи с высоты птичьего полёта (реконструкция)
Карта Константинополя (1422) флорентийского картографа Буондельмонти[40]; является старейшей картой города и единственной до завоевания его османами в 1453 году
Страница с изображением Константинополя в Нюрнбергской хронике, опубликованная в 1493 году, через 40 лет после падения города
Монументальный центр Константинополя
Окончательная осада Константинополя, французская миниатюра XV века
_by_Florentine_cartographer_Cristoforo_Buondelmonte.jpg)
Монеты
Монета, выпущенная Константином I в честь основания Константинополя
Монета, выпущенная Константином I в 330—333 гг. н. э. в честь основания Константинополя и Рима
Живопись и мозаика
Константин Великий приносит Город в дар Богородице (мозаика). Собор Святой Софии, около 1000 г.
Император Лев VI (886–912) поклоняется Христу. Мозаика на императорских воротах в соборе Святой Софии
Крестоносцы в Константинополе. Картина Делакруа
Мехмед Завоеватель входит в Константинополь, картина Фаусто Зонаро
Орёл и змея, мозаика VI века на полу Большого дворца
См. также
Примечания
Комментарии
Источники
- ↑ 1 2 3 4 Howard, D. A. A History of the Ottoman Empire. — Cambridge University Press, 2017. — С. 113. — ISBN 978-0-521-89867-6.
- ↑ 10 древних городов, оживших благодаря технологиям. Сетевое издание "Смотрим" (23 мая 2018). Дата обращения: 5 февраля 2024.
- ↑ Georgacas, Demetrius John. The Names of Constantinople (англ.) // Transactions of the American Philological Association : journal. — The Johns Hopkins University Press, 1947. — Vol. 78. — P. 347—367. — doi:10.2307/283503. Архивировано 3 марта 2016 года.
- ↑ Константинополь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Древнейшие государства Восточной Европы. — М.: Наука, 2003. — С. 136.
- ↑ Barbier de Meynard, C. Dictionnaire turc-français / E. Leroux. — 1881.
- ↑ Илья Оганджанов. От Константинополя до Стамбула: что скрывается за переименованием столицы двух империй. АНО «ТВ-Новости» (29 марта 2016). Дата обращения: 5 февраля 2024.
- ↑ Великая и ужасная византийская империя: чем мы ей обязаны, и почему ее следы остались в каждом из нас. Онлайн-журнал про историю и искусство. Дата обращения: 8 февраля 2024.
- ↑ Царьград. Этимологический словарь русского языка. Дата обращения: 8 февраля 2024.
- ↑ Софроний Врачански. Житие и страдания на грешния Софроний. София, 1987. С. 55 (Пояснительная сноска к автобиографии Софрония Врачанского).
- ↑ Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. p. 18.
- ↑ 1 2 А. А. Васильев. История Византийской империи. Время до крестовых походов до 1081 г.. — Т. 1.
- ↑ 1 2 3 4 5 Левченко М. В. История Византии. — М.-Л.: ОГИЗ, 1940.
- ↑ 1 2 3 Курбатов Г. Л. История Византии. — М.: Высшая школа, 1984. — С. 7.
- ↑ 1 2 Диль Ш. История Византийской империи. — М.: Госиноиздат, 1948. — С. 19.
- ↑ Серов В. В. К проблеме формирования столичного статуса Константинополя // Византийский временник. — М.: Наука, 2006. — Т. 65 (90). — С. 37—59.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Взятие Константинополя турками, падение Византийской империи. Издательство "Русская Идея" (11 июня 2007). Дата обращения: 5 февраля 2024.
- ↑ Назар Александров. История Константинополя: столица блестящей Византии. istanbul-life.info. Дата обращения: 5 февраля 2024.
- ↑ 1 2 Франкопан, 2018, с. 53.
- ↑ Атлас православной иконы, 2013, с. 477.
- ↑ Денис Павленко. Краткая история Византийской империи. Социальный Медиа (5 апреля 2019). Дата обращения: 5 февраля 2024.
- ↑ С. П. Карпов. Латинская империя (Архивная копия от 9 мая 2021 на Wayback Machine) // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, Т. 40, С. 148—153.
- ↑ 1 2 3 4 Konstantinopel // Meyers Großes Konversations-Lexikon. — Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien, 1907. — Bd. 11: Kimpolung–Kyzĭkos. — Вып. 6. — С. 424-426.
- ↑ Andreas Fiswick, Claudia Renner-Blanchard, Kunigunde Wannow. Die 500 wichtigsten Ereignisse der Weltgeschichte (нем.). — Gütersloh: Chronik Verlag, 2007. — S. 139. — ISBN 978-3-577-14376-9.
- ↑ Petrus Gyllius: De topographia Constantinopoleos, et de illius antiquitatibus libri IV. Giulielmus Rovillius, Lyon 1562 (описание города).
- ↑ Анна Заславская. Краткая история Стамбула. istanbul-life.info. Дата обращения: 8 февраля 2024.
- ↑ 1 2 3 Попов И. Н. Константинополь. Большая российская энциклопедия (15 мая 2023). Дата обращения: 8 февраля 2024.
- ↑ K. L. Noethlichs. Strukturen und Funktionen des spätantiken Kaiserhofes. — Berlin: Comitatus, 1998. — С. 26.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 8—9.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 76—79.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 45.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 49.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 47.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 82.
- ↑ 1 2 Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. — Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005.
- ↑ Павел Кузенков. Константинополь – столица империи. Православие.Ru (24 мая 2016). Дата обращения: 8 февраля 2024.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 30.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 32.
- ↑ Фоменко И. К., 2016, с. 32—33.
- ↑ Liber insularum Archipelagi, Национальная библиотека Франции, Париж.
Литература
- На русском языке
- Колпакова Г. С., Языкова И. К. Икона: Атлас православной иконы / Ред.: Бусеева-Давыдова И. Л., Галашевич А. А.. — М.: Издательство «Феория», 2013. — 519 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91796-022-7, УДК: 85.143(2)я20+86.372-5я20.
- Фоменко И. К. Константинополь. Символизм топографии / Научный редактор: Щербакова Е. И.. — М.: Издательство Вадима Прудникова, 2016. — 232 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-9908678-0-2, УДК 904, ББК 63.4(3):63.3(0)4.
- Питер Франкопан. Первый крестовый поход. Зов с Востока = Peter Frankopan . The First Crusade: The Call from the East. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — ISBN 978-5-91671-774-7.
- На других языках
- Ball, Warwick (2016). Rome in the East: Transformation of an Empire, 2nd edition. London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6.
- Bury, J. B. History of the Later Roman Empire: From the Death of Theodosius I to the Death of Justinian (англ.). — Dover Publications, 1958.
- Crowley, Roger. Constantinople: Their Last Great Siege, 1453 (англ.). — Faber and Faber, 2005. — ISBN 978-0-571-22185-1.
- Freely, John. Istanbul: The Imperial City (неопр.). — Penguin, 1998. — ISBN 978-0-14-024461-8.
- Freely, John; Ahmet S. Cakmak. The Byzantine Monuments of Istanbul (неопр.). — Cambridge University Press, 2004. — ISBN 978-0-521-77257-0.
- Gibbon, Edward. The Decline and Fall of the Roman Empire (неопр.). — Phoenix Press, 2005. — ISBN 978-0-7538-1881-7.
- Hanna-Riitta, Toivanen. The Influence of Constantinople on Middle Byzantine Architecture (843–1204). A typological and morphological approach at the provincial level (англ.). — Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Publications of the Finnish Society of Church History No. 202), 2007. — ISBN 978-952-5031-41-6.
- Harris, Jonathan. Constantinople: Capital of Byzantium (неопр.). — Bloomsbury, 2nd edition, 2017. — ISBN 978-1-4742-5465-6.
- Harris, Jonathan. Byzantium and the Crusades (неопр.). — Bloomsbury, 2nd edition, 2014. — ISBN 978-1-78093-767-0.
- Herrin, Judith. Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire (англ.). — Princeton University Press, 2008. — ISBN 978-0-691-13151-1.
- Hirth, Friedrich. Jerome S. Arkenberg: East Asian History Sourcebook: Chinese Accounts of Rome, Byzantium and the Middle East, c. 91 B.C.E. – 1643 C.E. Fordham.edu. Fordham University (2000). Дата обращения: 10 сентября 2016.
- Janin, Raymond. Constantinople Byzantine (фр.). — 2. — Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines, 1964.
- Korolija Fontana-Giusti, Gordana 'The Urban Language of Early Constantinople: The Changing Roles of the Arts and Architecture in the Formation of the New Capital and the New Consciousness' in Intercultural Transmission in the Medieval Mediterranean, (2012), Stephanie L. Hathaway and David W. Kim (eds), London: Continuum, pp 164—202. ISBN 978-1-4411-3908-5.
- Mamboury, Ernest. The Tourists' Istanbul (неопр.). — Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi, 1953.
- Mansel, Philip. Constantinople: City of the World's Desire, 1453–1924 (англ.). — St. Martin's Griffin, 1998. — ISBN 978-0-312-18708-8.
- Meyendorff, John. Rome, Constantinople, Moscow: Historical and Theological Studies (англ.). — Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1996. — ISBN 9780881411348.
- Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (нем.). — Tübingen: Wasmuth, 1977. — ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Phillips, Jonathan. The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople (англ.). — Pimlico, 2005. — ISBN 978-1-84413-080-1.
- Runciman, Steven. The Fall of Constantinople, 1453 (неопр.). — Cambridge University Press, 1990. — ISBN 978-1-84413-080-1.
- Treadgold, Warren. A History of the Byzantine State and Society (англ.). — Stanford University Press, 1997. — ISBN 978-0-8047-2630-6.
- Yule, Henry (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay and the Way Thither: Being a Collection of Medieval Notices of China, Vol I: Preliminary Essay on the Intercourse Between China and the Western Nations Previous to the Discovery of the Cape Route. London: Hakluyt Society. Accessed 21 September 2016.
- Evans, Helen C.; Wixom, William D. The glory of Byzantium: art and culture of the Middle Byzantine era, A.D. 843–1261 (англ.). — New York: The Metropolitan Museum of Art, 1997. — ISBN 978-0-8109-6507-2.
- Bogdanović, Jelena. The Relational Spiritual Geopolitics of Constantinople, the Capital of the Byzantine Empire (англ.). — Boulder : University Press of Colorado, 2016.
Ссылки
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| История | |
|---|---|
| Государство и экономика | |
| Право | |
| Военное дело | |
| Религия и церковь | |
| Общество | |
| Наука и культура | |
.JPG)
