Константинополь

Название города произошло от имени римского императора Константина I, перенёсшего 11 мая 330 года из Рима в Константинополь столицу Римской империи. В зависимости от правителей в разное время город носил разные названия. Наиболее известными являются: Византий (греч. Βυζάντιον, лат. Byzantium), Новый Рим (греч. Νέα Ῥώμη, лат. Nova Roma^[3][4]), Константинополь, Царьград и Стамбул. Название Константинополь сохраняется в современном греческом языке, Царьград — в южнославянских^[5].

Первые упоминания турецкого топонима İstanbul ([isˈtanbul] — иста́нбул, местное произношение ɯsˈtambul — ыста́мбул) появляются в арабских, а затем и в тюркских источниках X века и происходят от (греч. εἰς τὴν Πόλιν), «ис тин пόлин» — «в город» или «к городу» — является косвенным греческим наименованием Константинополя^[6]. В 1930 году, в соответствии с национальными реформами правительства Ататюрка, за городом было окончательно закреплено название Стамбул^[7].

Царьград — славянское название города или земли Константинополя, столицы Восточно-Римской (Византийской) Империи и современного Стамбула в Турции. Он обозначается несколькими способами в зависимости от языка, например: старославянский — Цѣсарьградъ, церковнославянский — Царьгра̀дъ, русский —Царьгра́д; южнославянские языки — Carigrad или Цариград, в зависимости от их алфавитов; словацк. Carihrad; чеш. Cařihrad; польск. Carogród; укр. Царгород; также Czargrad и Tzargrad; см. Царь^[8].

Царьград — древнеславянский перевод греческого Βασιλὶς Πόλις от славянских слов царь «Император» и град «город», то есть «Город Императора». Древнерусская форма повлияла на древнескандинавское название Константинополя Miklagard (Mikligarðr), которое является калькой др.-рус. Царьградъ^[9].

Болгары также применили это слово к Велико-Тырново (Царевградский Тырнов, «Имперский город Тырнов»), одной из столиц болгарских царей, но после того, как Балканы попали под власть Османской империи, болгарское слово использовалось исключительно как второе имя Константинополя^[10].

Слово «Царьград» теперь является архаичным термином в русском языке. Однако оно по-прежнему используется в болгарском языке, особенно в историческом контексте. Основная транспортная артерия в столице Болгарии Софии носит имя Цариградско шосе («Царьградское шоссе»); дорога начинается как бульвар Царя-Освободителя и продолжается до главного шоссе, ведущего на юго-восток, в Стамбул. Название Царьград также сохранилось в таких группах слов, как цариградско грозде («Царский виноград», что означает «крыжовник»), блюдо цариградски кюфтенца («маленькая цариградская кюфта») или высказывания типа «спросив можно даже попасть в Цариград». В словенском языке это название по-прежнему используется и часто предпочитается официальному. Люди также понимают и иногда используют название Carigrad в Боснии, Хорватии, Черногории и Сербии^[11].

Император Константин I Великий желал перенести административный центр Римской империи на восток империи, который считал более важным в экономическом и политическом планах. По легендам, местоположение было указано в вещем сне, когда он задавался вопросом, какое место будет наиболее благоприятным для новой столицы^[12].

В 324 году, после побед в междоусобных войнах, римский император разворачивает в существовавшем с VII века до н. э. как греческая колония городе Виза́нтии крупнейшее строительство — перестроен ипподром, построены новые дворцы, возведена огромная церковь Апостолов, строятся крепостные стены, со всех концов империи в город свозятся произведения искусства. В результате масштабного строительства город увеличивается в несколько раз, существенно увеличивается прирост населения за счёт миграции из европейских и азиатских провинций^[13][14].

Многие исследователи считают, что 11 мая 330 года Константин официально перенёс столицу Римской империи в город на Босфоре и нарёк его Новым Римом, Константинополем^[13][15][14]. Но, как показал В. В. Серов, столичный статус развивался постепенно, пройдя несколько этапов — от города Константина до столицы ранней Византии^[16].

В последующем город так стремительно рос и развивался, что уже через полвека, при правлении императора Феодосия, возводятся новые городские стены. Данные стены города, сохранившиеся до наших дней, заключили в себя уже семь холмов — столько же, сколько в Риме^[17].

После смерти Феодосия в 395 году Римская империя окончательно делится на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. После гибели Западной Римской империи (476) Восточная империя традиционно называется западным термином Византийская империя или просто Византия, хотя самоназванием это никогда не было, и до конца существования Византии империя называлась Ромейской (то есть Римской), а её жители — ромеями (римлянами)^[13][17].

Во времена правления императора Юстиниана в 527—565 годах для Константинополя наступает «золотой век». Развиваются производства гончарных изделий, тканей, оружия, строительное производство и кузницы, ювелирное и сельскохозяйственное дело, выпуск монет. Суда из черноморских и средиземноморских флотов, а также флотов Испании и Египта, проходили через Константинополь, персидские и индийские караваны в Европу свои товары доставляли также через Константинополь. Торговля процветала и город финансово обогащался^[18].

Однако в 532 году, через пять лет правления Юстиниана, в городе вспыхнуло крупнейшее восстание «Ника». В результате Константинополь был существенно разрушен, сгорел собор Святой Софии. После жестокого подавления бунта Юстиниан заново отстроил столицу с привлечением лучших архитекторов того времени. В городе появился новый собор Святой Софии — самый большой христианский храм на протяжении более чем тысячи лет — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме^[15][17].

«Золотой век» не был безоблачным: в 544 году Юстинианова чума унесла жизни 40 % населения города^[14].

Константинополь быстро растёт и становится сначала деловым центром тогдашнего мира, а вскоре и самым большим городом мира. Его даже стали называть просто Город. В период расцвета площадь города составляла 30 тыс. гектаров, а население — сотни тысяч человек, что в примерно десять раз превышало типичный размер крупнейших городов Европы^[19].

В период с 666 года по 950 год город подвергается неоднократным осадам со стороны арабов, болгар и русов^[13].

Во времена правления императора Льва Исавра в 717—741 годах начинается период иконоборчества, который продлится до середины IX века, уничтожаются многие фрески и мозаики на религиозные темы^[12].

Второй величайший расцвет Византии, а с ней и Константинополя, начинается в IX веке с приходом к власти Македонской династии (856—1056). Тогда, одновременно с крупными военными победами над основными врагами — болгарами (Василий II даже носил прозвище Болгаробойца) и арабами, расцветает грекоязычная культура: наука (реформируется Константинопольская высшая школа — своего рода первый европейский университет, основанный ещё Феодосием II в 425 году), живопись (в основном фрески и иконы), литература (в основном агиография и летописание). Усиливается миссионерская деятельность, преимущественно среди славян, примером чему служит деятельность Кирилла и Мефодия^[13][17].

В результате разногласий между папой римским и патриархом Константинополя в 1054 году произошло разделение христианской церкви, а Константинополь стал православным центром^[17].

Так как империя была уже далеко не такой большой, как во времена Юстиниана или Ираклия, в ней не было других городов, сопоставимых с Константинополем. В это время Константинополь играл основополагающую роль во всех областях жизни Византии. С 1071 года, когда началось нашествие турок-сельджуков, империя, а с ней и Город вновь погружаются во мрак^[19].

Во времена правления династии Комнинов (1081—1185) Константинополь переживает последний расцвет — правда, уже не такой, как при Юстиниане и Македонской династии. Центр города смещается на запад к городским стенам, в нынешние районы Фатих и Зейрек. Строятся новые церкви и новый императорский дворец (Влахернский дворец)^[21].

В XI и XII веках генуэзцы и венецианцы берут в руки торговую гегемонию и располагаются на Галате^[17].

13 апреля 1204 года Константинополь захватывается рыцарями Четвёртого крестового похода, которые его сжигают и практически полностью разоряют. Город становится столицей Латинской империи крестоносцев, в котором экономическое господство перешло к венецианцам. В Константинополе был произведён своеобразный раздел храмов между католической и православной церквями. Из 300 городских церквей около 250 было сохранено за православными, 7 перешло венецианцам, около 30 — французам, 2 храма стали императорскими. Существовали также храмы, которые находились в совместном использовании как православных, так и католиков. На столице Латинской империи сказались финансовые проблемы её правителей. В городе прекратилось городское строительство, его стены ремонтировались только частично. В городе проходил процесс отстраивания храмов или возведения их на месте прежних, но происходило это не часто. Вместе с тем, в городе сохранялось искусство книжной миниатюры. В Константинополь прошло творчество трубадуров^[22]. В июле 1261 года византийцы, поддержанные генуэзцами, отвоёвывают город, и власть вновь переходит к византийской династии Палеологов^[17].

До середины XIV века Константинополь оставался крупным торговым центром, затем постепенно пришёл в запустение, ключевые позиции в городе захватили венецианцы и генуэзцы. С конца XIV века Константинополем не раз пытались овладеть османские турки^[17]. После строительства султаном Мехмедом Завоевателем в 1452 году Румельской крепости судьба города была решена, и 29 мая 1453 года после длительной осады Константинополь пал и был разграблен, а император Константин XI убит в бою^[17].

Константинополь стал столицей нового государства — Османской империи^[17].

Султан Мехмед II въехал в город и прочитал благодарственную молитву в соборе Святой Софии. После этого храм был дополнен минаретами и использовался в качестве главной мечети города. Мехмед приказал перестроить город и восстановить укрепления, а также крепость с семью башнями^[23].

14 сентября 1509 года произошло сильное землетрясение, из-за которого начались пожары, уничтожившие целый район Константинополя. Около 13 тысяч человек стали жертвами природной стихии^[24]

Также серьёзные разрушения городу нанесли землетрясения и пожары 1714-го, 1755-го, 1808-го и 1826-го годов. В 1821 году, после начала Греческой революции, Константинопольский патриарх Григорий V был повешен у дверей церкви. После восстания янычар 1826 года янычарский корпус был расформирован. Однако на этом мятежи не закончились. В мае 1876 года вспыхнули восстания, в результате которых был свергнут великий визирь Махмуд Недим-паша^[23].

При Сулеймане (1520—1566) Константинополь был столицей огромной империи, простиравшейся от Венгрии до Белграда, Багдада и далеко в Северную Африку. Османская империя находилась на пике своего могущества, о чём свидетельствует большое количество дворцов и мечетей^[25]. Но уже тогда начался упадок. Отсутствие реформ, коррумпированные визири, чрезмерная власть султанских жён и изоляция от современных тенденций привели к тому, что в XIX веке заговорили о «больном человеке на Босфоре», имея в виду Османскую империю^[23].

Константинополь, который османы неофициально называли Истанбулом, оставался столицей Османской империи до её краха в 1922 году^[26]. Название было официально изменено на Стамбул после провозглашения Турецкой Республики в 1923 году^[1].

Константинополь был важным экономическим, политическим и культурным центром. Располагаясь на Босфоре, он мог контролировать морскую торговлю в бассейне Чёрного моря, благодаря чему в XI—XII веках стал крупнейшим рынком обмена товарами между Западной Европой, Кавказом, Северным Причерноморьем и Ближним Востоком. Развитие международных связей привело к возникновению вдоль берегов Золотого Рога нескольких иностранных торговых факторий (главным образом итальянских)^[27].

В период, когда Византийская империя организовывала крупные военные кампании, известные как крестовые походы, Венеция и другие итальянские города получали торговые концессии от византийских императоров в обмен на политическую и военную поддержку. С этого времени большое количество венецианских, пизанских и генуэзских купцов поселилось Золотом Роге, где основали свои кварталы^[28].

Константинополь оставался крупнейшим городом в Европе и на Ближнем Востоке на протяжении веков, где в значительной степени была сосредоточена и культурная жизнь. В городе имелись университет и несколько важных библиотек. Греческий язык стал доминировать над латынью^[23].

Крупные пожары в 1203 году и разорение Константинополя в 1204 году во время Четвёртого крестового похода привели к гибели большинства культурных ценностей, хранившихся в городе. Часть храмов, монастырей и зданий крестоносцы использовали для своих нужд, но многие пришли в упадок или были полностью заброшены. В 1204—1261 годы Константинополь являлся столицей Латинской империи, экономическое господство в тот период было сосредоточено в руках венецианцев. Но когда византийцы вернули город себе, возродить его не удалось. Византийская империя эпохи династии Палеологов (1261—1453) обладала уже очень ограниченными ресурсами для развития своей столицы^[27].

Городское пространство Константинополя («Царицы городов») задумывалось как отражение Небесного Иерусалима на Земле. Очертания градостроительной программы Нового Рима до сих пор можно увидеть в городе, например, мраморные колонны (и их обломки) с декором, напоминающим «павлиний глаз» на бывшем форуме Феодосия (ныне — площадь Баязид); на обочине Месы (лат. Via Triumphalis, ныне Диванйолу); во дворе Археологического музея Стамбула (с форума Тавра); в подземной цистерне VI века «Йери Эребатан сарай» в качестве опор свода. Сероватый мрамор добывали и обрабатывали в каменоломнях острова Мармара в Пропонтиде. Колонны из белоснежного мрамора цистерны происходят из остатков храма «Геры Акры» и не похожи ни на один классический ордер: их конструкция имитирует перо птицы Геры и колонны сильно сужаются кверху^[29].

Три главных форума города: Константина, Августион и Феодосия — в древности были отмечены символами Геры — небесной царицы античности. В первом форуме располагалась огромная бронзовая статуя Геры, возможно, творение прославленного скульптора Лисиппа (до 1204 года), на форуме Феодосии были построены «звёздные врата» — триумфальная арка из трёх пролётов и 16 столбов, украшенная «глазами Аргуса»^[30].

Между храмом Святой Софии и Большим дворцом на гигантской колонне была установлена конная статуя императора Юстиниана (в 1492 году, через 40 лет после падения Константинополя, монумент обрушился из-за грозы)^[31]. Создана современная реконструкция статуи^[32].

В константинопольском монастыре Хора (Кахирие-Джами) сохранились мозаичные работы Богородичного цикла, выполненные в 1316—1321 годах^[33].

В легенде к гравюре «Главный Султанский Город Константинополь, расположенный во Фракии» и в указателях из «Космографии» Себастьяна Мюнстера (отпечатанной в Базеле примерно в 1570 году), рассказывается о достопримечательностях Нового Рима^[34]:

С начала своей истории Константинополь развивался как крупнейший центр христианства. В 324 году Константин объявил о двух своих главных решениях: возведении новой столицы — Константинополя (Византия) — и принятии христианства в качестве основной религии. Будучи императором, он остро осознавал несовместимость своей должности с христианской жизнью и так не крестился. Однако принимал активное участие в делах Церкви. Константин был крещён на смертном одре арианином-епископом Евсевием Никомидийским^[35].

С IV по VI века различные императоры, в особенности сам Константин, Феодосий I и Юстиниан I, даровали Церкви привилегии разного рода, отдали ей часть юридической власти государства и оставили за ней всю сферу социального обеспечения. В святых местах христианства и на гробницах мучеников были воздвигнуты храмы, и Константинополь был украшен не храмами Победы и Правосудия, а церквями, посвященными Христу^[35]. Так, Константин Великий, кроме собора Святой Софии, вероятно, основал церковь Святой Ирины, а также церкви Святого Акакия и Святого Мокия. В середине IV века, при императоре Констанции II, рядом с мавзолеем Константина был построен собор Святых Апостолов, служивший усыпальницей византийских императоров до ХI века. В V веке появились первые горные монастыри. В начале VI века проведена обширная программа церковного строительства. В период правления императора Юстиниана I были перестроены храмы: Святой Софии, Святых Апостолов, Святой Ирины; а также возведены церковь Святого Полиевкта, Святых Сергия и Вакха^[27].

Константинополь изначально отличался от других древних городов. Если те имели два центра — гражданский и военный, то центром Константинополя сразу стал собор Святой Софии. Впоследствии христианские города всего мира имели своим центром именно храм, поэтому Константинополь — это архетип христианской столицы^[36].

На путевой певтингеровой карте (табуле) из Атласа, изданного Яном Янсониусом в Амстердаме в первой половине XVII века, на листах 199—206 (копия дорожной карты Римской империи I—V веков) Константинополь показан в виде персонифицированной фигуры, восседающей на троне в царских одеждах и с инсигниями власти (отождествление городов с антропоморфной фигурой было характерно для эпохи античности), увенчанной шлемом с султаном из перьев, похожих на павлиньи^[37]. На других копиях певтингеровых карт голова фигуры увенчана пернатым триумфальным шлемом-туфой с военной атрибутикой. На карте монаха-копииста из монастыря Райхенау фигура Константина-Константинополя (лат. Constantinopolis) показана со знаковыми инсигниями императорской власти. Римско-византийский континуитет показан в виде щита, который имеет такую же форму, как у Рима, и облачения фигуры в тогу пурпурного императорского цвета, такую же, как и у лат. Roma. На карте правая рука персонификации Константинополя указывает на триумфальную колонну с фигурой (возможно, это колонна Аркадия, построенная в 402—403 годах, или «столп» форума Тавра со статуей Феодосия Великого), которая держит державу и скипетр-копьё^[38].