Хилларима

Данное поселение встречается в различной греческой литературе под названием Хилларима. Принято считать, что это слово происходит от имени местного божества, Зевса Хиллоского; возможно, первоначально Хиллос являлся коренным богом Анатолии, однако позже, в результате философии синкретизма, слился с Зевсом. Подобные изменения произошли в Панамаре и Лабранде (Кария), где главными святыми считались Зевс Панамарский и Зевс Лабрандский^[4]. Во II веке н.э. императора Антонина Пия сравнивают с Зевсом Хиллоским^[5].

С древнего карийского языка поселение носит название «yλarmi-» (что указано в списке «служителей богов Хилларимы», qmoλš msoτ yλarmiτ (ʘ𐊪𐊫𐊣𐤭 𐊪𐊰𐊫𐋇 𐊤𐊣𐊠𐊪𐊹𐋇)^[6]. Слово «yλarmi-» склоняется, это приводит к синкопе сходного гласного среднего ряда /i/, который остался в греческой форме^[7].

Архаичной формой Хилларимы является «Валларима»; это слово упоминается в хеттских надписях второго тысячелетия до нашей эры в качестве обозначения общины, проживающей на данной территории, наряду с соседней Ияландой (Алинда)^[8].

По словам Диодора Сицилийского, неизвестный топоним «Каприма» (др.-греч. Κάπριμα), — место поражения Евполема армией Полемея, — это искажённая версия слова «Хилларима»^[9][10]. Пободное явление согласуется с хорошо известным чередованием /h-/ и /k-/ в начале слова в карийских топонимах, таких как Хидай/Кидай или же Хиромос/Кирамос/Евромос^[11].

Если Валларима хоть как-то соотноситься с Хилларимой, то община, вероятно, существовала ещё в XIV веке до нашей эры^[8]. В результате раскопок выяснилось, что примерно в IV веке до н.э. поселение переехало из одного укреплённого города на вершине холма (ныне Аскарджиктепе) в другой неподалёку (ныне Капраклар)^[12][10].

О политическом устройстве города до эллинистического периода известно не многое. Самая ранняя найденная в окрестностях надпись свидетельствует о военных походах Александра Македонского; кроме того, в ней же указана дата создания текста «царствование Филиппа III Арридея» (на карийском: (𐊾𐊠) 𐊽𐊾𐊲𐊸𐊫 𐊷𐊹𐋃𐊹𐊷𐊲𐊰, (δa) kδuśo Pilipus)^[6].

Скорее всего, после Вавилонского раздела (323 год до н.э.) город находился под властью Асандра (сатрапа Карии), так как Филипп III царствовал лишь номинально^[13]. Вскоре Карию завоевал Антигон I Одноглазый^[14]. После него во главе Хилларимы встал правитель Плистарх, который, к тому же, укрепил вершину холма в 290-х годах до н.э^[15]. Со времён его царствования до наших дней дошла юридическая надпись, гласившая о том, что к III веку в поселении приняли институты греческого полиса, а главным должностным лицом являлся эпонимический властитель^[16][10].

В 260-х годах до н.э. город перешёл во власть селевкидов, это случилось во время совместного правления Антиох I Сотер и его сына (будущий Антиох II Теос)^[1]. Затем, в результате Апамейского договора, поселение стало частью Родоса и вместе с тем Римской Азии^[17]. На протяжении всего периода правления римлян Хилларима оставалась важным религиозным центром. Вскоре в городе начали проповедовать христианство, поэтому он стал резиденцией епархии^[4]. В наше время поселение функционирует как титулярное епископство Римской Католической церкви^[18].

С 1997 года на раскопки в данной местности собралась французско-турецкая группа археологов во главе с Пьером Дебора и Эндером Варинлиоглу. Результаты экспедиции опубликовали в 2018 году^[10].

Находка остатков главного театра, сооружённого во II или I веках до нашей эры, говорит о том, что максимальное население города составляло примерно 1500 человек^[19]. Руины этого сооружения можно увидеть и в наши дни^[3].

На городской агоре всё ещё находятся сооружения классической, эллинистической и римской эпох^[20].