Ответ на вопрос
Дербэ
Де́рбэ, Де́рви или Де́рвея (греч. Δέρβη; Δέρβεια) — древний город, находящийся в Галатии (Малая Азия), а затем в Ликаонии, Исаврии и Каппадокии (о чём упоминается в Деяниях святых апостолов в разделах 14:6, 14:20, 16:1 и 20:4). Дербэ является единственным населённым пунктом в Ветхом Завете, жители которого сразу же и безоговорочно приняли версию христианства Павла[1][2].
Этимология
Название «Дербэ» происходит от «Дербент», позаимствованное от персидского «Дарбанд» (перс. دربند; dar «ворота» + band «не допускать», букв. «Запертые ворота»[3]), что означает смежный проход или же узкий вход в ворота.
Название города также может быть связано с такими словами, как «дервиш» или «дервис» (что означает «нищий» или «тот, кто странствует от двери к двери»), мифическим суфийским братством из Икониума, чья наиболее распространённая практика под названием «сама» непосредственно связана с персидским мистиком, Руми, жившим в XIII веке. Его первый сын Валад чуть не погиб как раз в районе Дербэ[4] (согласно другим источникам, это был не Валад, а второй сын по имени Руми). Место, где всё это произошло, упоминается в книге «Meyers Reisebücher» как «пещера Павла»[5]. Существуют предположения, что танец («devr-i veledi»), открывающий церемонию «сама», тоже связан с Дербэ. Руководствуясь некоторыми источниками, такая хореография (её исполняли в течение обряда обрезания) относится к обрезанию отца Руми, Баха ад-Дин Валада, во время паломничества[6], к тому же, всё это каким-то образом имеет что-то общее с обрезанием святого Тимофея (разделы 16:1-3 в Деяниях святых апостолов).
Местоположение
Допускается, что существовало несколько городов с аналогичным названием, поскольку «Дербэ» (что означает «узкие ворота» или «вход») — это в основном географический топоним (например, Дербент).
Страбон размещает данный город «по краям» Исаврии, почти внутри Каппадокии. С другой стороны, он заявляет, что Дербэ располагался в одиннадцатой префектуре Каппадокии. Однако апостолы Павел и Варнава посетили этот населённый пункт в Ликаонии. Тем временем Стефан Византийский относит город к Исаврии[7][8].
В 1956 году Майкл Бэлланс определил местонахождение Дербэ на холме, известном как Керти Хююк, а это примерно в 15 милях (24 километра) к северо-востоку от Карамана (древняя Ларанда), по близости с деревней Экинозу в современной Турции, основываясь на эпиграфах, дотируемых 157 годом нашей эры[9]. Хотя данное предположение и вызывает споры, эта версия считается наиболее правдоподобной[10][11][12].
Стефан Византийский утверждает, что в Дербэ должен был находится порт (греч. λιμήν), однако это непременно является ошибкой, так как город располагался в глубине страны. Позже слово исправили на «λίμνη» («озеро»), поскольку озёра действительно там были, хоть немного и дальше[13]. В современной Турции присутствует деревня под названием Дербент, которая находится как раз рядом с водохранилищем и близлежащим городом, Икониумом[14]. Кроме того, существует район с наименованием Дербент.
История
Приближенный Цицерона, Антипатр Дербенский[15], был правителем Дербэ, пока его не убил царь Галатии, Аминта, который позже присоединил город к своим владениям[16][17].
Во время правления римского императора, Клавдия, Дербэ присвоили особый титул под названием «Claudioderbe» («Клавдиодербе»); его печатали на монетах города во втором веке[9].
Апостолы Павел и Варнава прибыли в Дербэ, чтобы спастись от беспорядков после недавно пережитого побиения камнями в Листре (раздел 14:19 в Деяниях святых апостолов), которая находилась в 75 милях (120 километров) от города[18].
Епископство в городе определялось как викарное, однако в более поздних «Известиях о епископствах» оно и вовсе не упоминается. Известно, что с 381 по 672 года в Дербэ осуществляли свою деятельность четыре епископа[19]. К тому же, поселение включено в список титулярного епископства Католической церкви[20].
Известные уроженцы
Уроженцем Дербэ (или же Листры) является Тимофей Эфесский[21].
