Дербэ

Название «Дербэ» происходит от «Дербент», позаимствованное от персидского «Дарбанд» (перс. دربند‎; dar «ворота» + band «не допускать», букв. «Запертые ворота»^[3]), что означает смежный проход или же узкий вход в ворота.

Название города также может быть связано с такими словами, как «дервиш» или «дервис» (что означает «нищий» или «тот, кто странствует от двери к двери»), мифическим суфийским братством из Икониума, чья наиболее распространённая практика под названием «сама» непосредственно связана с персидским мистиком, Руми, жившим в XIII веке. Его первый сын Валад чуть не погиб как раз в районе Дербэ^[4] (согласно другим источникам, это был не Валад, а второй сын по имени Руми). Место, где всё это произошло, упоминается в книге «Meyers Reisebücher» как «пещера Павла»^[5]. Существуют предположения, что танец («devr-i veledi»), открывающий церемонию «сама», тоже связан с Дербэ. Руководствуясь некоторыми источниками, такая хореография (её исполняли в течение обряда обрезания) относится к обрезанию отца Руми, Баха ад-Дин Валада, во время паломничества^[6], к тому же, всё это каким-то образом имеет что-то общее с обрезанием святого Тимофея (разделы 16:1-3 в Деяниях святых апостолов).

Допускается, что существовало несколько городов с аналогичным названием, поскольку «Дербэ» (что означает «узкие ворота» или «вход») — это в основном географический топоним (например, Дербент).

Страбон размещает данный город «по краям» Исаврии, почти внутри Каппадокии. С другой стороны, он заявляет, что Дербэ располагался в одиннадцатой префектуре Каппадокии. Однако апостолы Павел и Варнава посетили этот населённый пункт в Ликаонии. Тем временем Стефан Византийский относит город к Исаврии^[7][8].

В 1956 году Майкл Бэлланс определил местонахождение Дербэ на холме, известном как Керти Хююк, а это примерно в 15 милях (24 километра) к северо-востоку от Карамана (древняя Ларанда), по близости с деревней Экинозу в современной Турции, основываясь на эпиграфах, дотируемых 157 годом нашей эры^[9]. Хотя данное предположение и вызывает споры, эта версия считается наиболее правдоподобной^[10][11][12].

Стефан Византийский утверждает, что в Дербэ должен был находится порт (греч. λιμήν), однако это непременно является ошибкой, так как город располагался в глубине страны. Позже слово исправили на «λίμνη» («озеро»), поскольку озёра действительно там были, хоть немного и дальше^[13]. В современной Турции присутствует деревня под названием Дербент, которая находится как раз рядом с водохранилищем и близлежащим городом, Икониумом^[14]. Кроме того, существует район с наименованием Дербент.

Приближенный Цицерона, Антипатр Дербенский^[15], был правителем Дербэ, пока его не убил царь Галатии, Аминта, который позже присоединил город к своим владениям^[16][17].

Во время правления римского императора, Клавдия, Дербэ присвоили особый титул под названием «Claudioderbe» («Клавдиодербе»); его печатали на монетах города во втором веке^[9].

Апостолы Павел и Варнава прибыли в Дербэ, чтобы спастись от беспорядков после недавно пережитого побиения камнями в Листре (раздел 14:19 в Деяниях святых апостолов), которая находилась в 75 милях (120 километров) от города^[18].

Епископство в городе определялось как викарное, однако в более поздних «Известиях о епископствах» оно и вовсе не упоминается. Известно, что с 381 по 672 года в Дербэ осуществляли свою деятельность четыре епископа^[19]. К тому же, поселение включено в список титулярного епископства Католической церкви^[20].

Уроженцем Дербэ (или же Листры) является Тимофей Эфесский^[21].