АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Чахома

Чахома́ (исп. Chajoma) — народ майя, живший в поздний постклассический период и владевший обширным царством в горных районах Гватемалы[1]. Носитель какчикельского языка[2].

Согласно хроникам коренных народов киче и какчикелей, в постклассический период в высокогорье существовало три основных царства: киче, какчикели и чахома[3][4].

Общие сведения
Чахома
Современное самоназвание akajal vinak, akul vinak
Расселение Гватемалавысокогорье Гватемалы
Вымер да
Язык какчикельский
Религия католицизм, протестантизм, религия Майя
Входит в майя
Родственные народы какчикели, киче и др.

Этимология

В «Анналах какчикелей» чахома из Хилотепеке всегда упоминались как akajal vinak, в «Популь-вух» они, вероятно, отождествится с akul vinak[5]. И akajal vinak, и akul vinak означают «народ пчёл» или «народ ульев»[6].

Название «чахома» означает «народ окоте» (разновидность сосны)[7]. В колониальные времена это название было переведено на науатль как sacatepēc (сакатепек, «травяная гора»), что привело к появлению его современного испанизированного названия Сакатепекес. В ранних записях географическое название Сан-Хуан-Сакатепекес фигурирует как Сан-Хуан-Чахома[7]. Чахома делились на шесть групп, соответствующих различным колониальным деревням, в названии которых присутствовало слово Сакатепекес[8].

Территория и население

Политическая география чахома подробно описана в ряде ранних колониальных документов, составленных лидерами чахома[9]. В период наибольшего расцвета царство чахома занимало площадь 900—1000 км². На севере граничило с рекой Мотагуа, на востоке — с рекой Лас-Вакас, на юго-востоке — с Сан-Педро-Аямпуком, на юго-западе — с рекой Чалкая, а на западе — с рекой Кисайя[10]. Их южным соседом было царство покоманов со столицей в Чинаутла-Вьехо (Старая Чинаутла, отождествляемая с Мишко-Вьехо в записях колониального периода)[11]. На западе они граничили с царством какчикелей, столица которого находилась в Ишимче[12].

Их территория охватывала северную треть современного департамента Гватемала и включала в себя как прохладную горную местность на юге, так и более жаркие низменности долины реки Мотагуа на севере. Низменности представляют собой сложный для ведения сельского хозяйства район с бедными почвами крутых низинных речных долин, состоящих из полувыветренных метаморфических сланцев. Более подходящие для сельского хозяйства земли расположены в южной горной части территории чахома, где с классического периода и позднее сосредоточивались поселения[13].

Столица чахома находилась на археологическом объекте, известном в XXI веке как Мишко-Вьехо (Старый Мишко)[14]. Он был известен чахома под различными названиями, включая Чуапек Кекакахоль Нима Абадж, Закикахоль и Нимкакаджпек[15].

Помимо Мишко-Вьехо, основными археологическими памятниками, связанными с поздним постклассическим царством чахома, являются Эль-Орно, Лас-Вегас, Эль-Сипрес, Пуэбло-Вьехо-Хилотепеке, Чуйсак, Ла-Мерсед, Чуабах, Чиболо и, возможно, Сакуль[16]. Из них только Эль-Орно, Эль-Сипрес, Лас-Вегас и Сакуль считаются крупными поселениями. Другие памятники, такие как Пистун, Ла-Каноа и Серрито-де-лас-Минас, скорее всего, были удалёнными аванпостами в стратегически важных местах или наблюдательными пунктами, контролирующими подступы[17].

По оценкам, основанным на количестве археологических памятников, в постклассический период в царстве Чахома проживало от 15 до 20 тысяч человек, разделённых на 15-20 родов[18]. Свидетельства из колониальных документов указывают на то, что 14 родов (или chinamit на языке какчикелей) сохранились в период после завоевания, причём 10 из них были распределены между Сан-Педро-Сакатепекесом и Сан-Хуаном-Сакатепекесом, а 4 — в Сан-Мартине-Хилотепеке. Однако это были, вероятно, наиболее значимые рода «чинамит», а выжившие представители более мелких подчинённых групп чинамит были поглощены более крупными родами.

По оценкам, основанным на археологических памятниках с монументальной архитектурой, по одному чинамиту находилось в Эль-Сипресе и Сакуле, 4 — в Лас-Вегасе, 2-3 — в Эль-Орно и 5 — на археологическом памятнике Мишко-Вьехо. Также, возможно, 2 в Кукуле и 1 в Пачалуме на северном склоне реки Мотагуа (если относить эти памятники к народу чахома). Таким образом, общее число родов составило бы 13-16, что примерно соответствует числу, составлявших два других крупных горных царства — киче и какчикелей[19].

undefined

История

Известные правители

Имя Даты правления Альтернативные имена
Лахух-Нох

(Lajuj No’j)

ок. 1450—1480[20] Ichalkan Chi Kumkwat, Ychal Amollac Chicumcuat
Аки-Калель

(Achi Q’alel)

нач. XVI в.[21] -

Происхождение

В документах коренных народов описывается, как предки народов чахома, какчикелей и киче прибыли в мифическое место под названием Тулан, а спустя некоторое время покинули его и скитались, пока в конце концов не поселились в высокогорных районах Гватемалы[22]. Археологические исследования показывают, что предки чахома и других народов кичеанской группы, включая киче, какчикелей и цутухили, населяли высокогорье Гватемалы уже в классический период[23].

Краткая история перемещений чахома и их правителей содержится в раннем колониальном документе под названием Título de los de San Martín Jilotepeque, написанном в 1555 году. Этот же документ использовался для доказательства того, что археологический памятник Мишко-Вьехо на самом деле был столицей чахома, а не покоманов, как считалось ранее[24].

Постклассический период

Чахома утверждали, что не так давно поселились на землях, где их обнаружили конкистадоры в 1524 году, а происходили из района вокруг Сакуальпы и Хоябаха, к северу от реки Мотагуа[25]. Около 1400 года нашей эры они начали переселение из Сакуальпы на юг, юго-восток и юго-запад[4]. Исследования на археологическом объекте в Сакуальпе показали, что он был заселён с классического периода до раннего постклассического, но был заброшен к позднему постклассическому периоду[26].

Миграция чахома, как представляется, была хорошо организована и прошла быстро. Они быстро основали поселения для защиты границ своей новой территории, разместив их в удобных для обороны местах, которые были заранее определены после разведывательных работ на территории[27].

Чахома вступали в смешанные браки с кланом кпанцай из главной ветви какчикелей, когда те заняли место Очаль, отождествляемое с археологическим памятником Чуйсак, расположенным в 2 км к западу от Сан-Мартин-Хилотепеке[28]. Согласно Testamento de los Xpantzay, чахома снабжали кпанцай жёнами из своего знатного сословия — это соглашение, по всей видимости, было заключено ещё в раннем постклассическом периоде[29].

К 1410 году, согласно «Аналям какчикелей», Очаль стал городом чахома. Под влиянием агрессивной экспансии царства киче Гумарках чахома покинули свою старую столицу Сакуальпу, когда Очаль был освобождён кпанцай, которые утверждали, что покинули Очаль, чтобы служить царю киче Кукумацу вместе с другими группами какчикелей[30]. В XV веке Очаль (известный чахома как Och’al Kab’awil Siwan) стал новой столицей чахома[31]. Около 1425 года киче из Гумаркаха захватили практически заброшенную бывшую столицу чахома в Сакуальпе[32].

Правление Лахух-Ноха

Могущественный правитель чахома XV века был известен под именами Ичалкан Чи Кумкват на языке науатль и Лахух-Нох на языке какчикелей. Около 1450 года с помощью какчикелей он подавил восстание вассалов вдоль реки Мотагуа[33]. В результате восстания этот правитель покинул свою столицу в Очаль-Кабавиль-Сиван (Пан-Очаль в Сан-Мартин-Хилотепеке) и перенёс её в Сакикахоль-Какапек (Хилотепеке-Вьехо, археологический памятник, известный как Мишко-Вьехо)[34]. Союз чахома с какчикелями становился всё более крепким, пока какчикели не обернулись против Лахух-Ноха и его чахома и не разгромили их[35].

Чахома участвовали в войнах со своими соседями — киче, какчикелями и покоманами. В конце XV века, когда Лахух-Нох был царём чахома, какчикели завоевали несколько деревень чахома от имени своих повелителей-киче, сдвинув границу между двумя царствами на восток[36]. Лахух-Нох был убит вместе с большей частью своей свиты в Ишимче, столице какчикелей, около 1480 года[37]. В «Анналах какчикелей» существует запись, что они напали на поселения акахалей (чахома) Панах и Чихолом, завоевав первое из них[38]. После этих сражений и до испанского завоевания чахома, вероятно, платили дань какчикелям из Ишимче, но не были полностью подчинены им[12]. Западная граница между чахома и какикелями из Ишимче оставалась предметом споров и после испанского завоевания[39].

В 1493 году правители Ишимче вынесли решение в пользу чахома в земельном споре между ними и родом тукуче из племени какчикелей, что вызвало восстание тукуче против своих правителей и привело к их изгнанию из Ишимче[40]. Незадолго до испанского завоевания чахома под предводительством своего вождя Аки-Калеля восстали против какчикелей из Ишимче[41].

Незадолго до завоевания чахома занимали территорию современных муниципалитетов Сан-Мартин-Хилотепеке, Санто-Доминго-Ксенакох, Сан-Педро-Сакатепекес, Сан-Хуан-Сакатепекес, Сан-Раймундо, Чуарранчо, Сан-Педро-Аямпук и северную часть Чинаутлы — область, совпадающую с ареалом восточного диалекта какчикельского языка[42].

Испанское завоевание

Не существует прямых источников, описывающих завоевание чахома испанцами, но, как предполагается, это была затянувшаяся кампания, а не быстрая победа[43]. Единственное описание завоевания чахома —вторичный отчёт, появившийся в работе Франсиско Антонио де Фуэнтеса-и-Гусмана в XVII веке, спустя долгое время после события[44].

После завоевания жители восточной части царства были переселены завоевателями в Сан-Педро-Сакатепекес, в том числе и часть жителей поселения, ныне известного как Мишко-Вьехо. Остальное население Мишко-Вьехо вместе с жителями западной части царства было переселено в Сан-Мартин-Хилотепеке[43].

В 1526 году чахома восстали против испанцев, дав бой у Укубиля — неустановленного места вблизи современных городов Сан-Хуан-Сакатепекес и Сан-Педро-Сакатепекес[45][комм. 1].

В колониальный период большинство выживших чахома были насильно расселены в городах Сан-Хуан-Сакатепекес, Сан-Педро-Сакатепекес и Сан-Мартин-Хилотепеке в результате испанской политики редукций, при этом люди переселялись в тот из этих трёх городов, который находился ближе всего к их земельным владениям до завоевания. Некоторые какчикели из Ишимче, по-видимому, также были переселены в те же города[46]. После переселения в новые города часть чахома вернулась в свои доколумбовые центры, создав неформальные поселения, спровоцировав вражду с покоманами из Миско и Чинаутлы вдоль бывшей границы между доколумбовыми царствами. Некоторые из этих поселений в конечном итоге получили официальное признание, как, например, Сан-Раймундо недалеко от Сакуля[44].

Археологические памятники

Ла-Каноа

Ла-Каноа расположена к востоку от Сан-Педро-Аямпука, недалеко от дороги, ведущей в деревню Петака. Это небольшой холм, искусственно сровненный с землёй, на котором ранее, вероятно, стояло несколько домов, построенных из недолговечных материалов. Памятник сильно пострадал от разрушений[47].

Серрито-де-лас-Минас

Серрито-де-лас-Минас представлял собой небольшой форпост, расположенный на северо-восточной окраине царства Чахома, для контроля над дорогой, ведущей из Баха-Верапаса на север и обратно. Современная дорога построена на месте колониальной дороги, которая также была важным маршрутом в позднем доклассическом периоде. Памятник представляет собой небольшую пирамиду размером 3х3х1 м, расположенную на вершине конуса из вулканического пепла с крутыми склонами и небольшими террасами домов, простирающимися вниз по склону. Сразу к северу на мысе расположено около дюжины платформ для домов, но эта группа не исследовалась. Судя по её открытой планировке и отсутствию пирамид или площадки для игры в мяч, вероятно, это остатки поселения, возникшего после завоевания[48].

Чуабах

Чуабах расположен в 12 км к северу от Сан-Мартин-Хилотепеке. Это был большой комплекс, но его архитектура не сохранилась[49].

Чуйсак (Очаль)

Судя по всему, группа D в Чуйсаке была заселена в позднем постклассическом периоде, что, вероятно, соответствует временному пребыванию на этой территории народа чахома до того, как они перенесли свою столицу в археологический комплекс Мишко-Вьехо[49].

Эль-Сипрес

Эль-Сипрес впервые был описан в 1941 году Эдвином М. Шуком, который назвал его Симентос. Местоположение памятника было утрачено к 1970-м годам и вновь обнаружено в 1991 году. На объекте сохранилась площадка для игры в мяч в форме буквы I. Как и другие постклассические памятники, он расположен в оборонительном месте на плато, окружённом глубокими оврагами. Большинство построек небольшие, но сложены из хорошо подогнанных каменных блоков. Двумя крупнейшими сооружениями являются площадка для игры в мяч и длинное сооружение на восточной стороне объекта[50].

Эль-Орно

Эль-Орно — крупный памятник в восточной части региона Чахома. Он расположен недалеко от восточной границы Сан-Педро-Аямпук с Сан-Хосе-дель-Гольфо. Строения памятника разделены на три легко защищаемые группы, хотя они находятся ниже гребней окружающих холмов, на мысах на полпути вверх по ущелью недалеко от деревни Петака, на высоте 100 м над дном ущелья[51].

Самая большая группа на этом месте — Группа I, которая включает в себя недостроенную и сильно пострадавшую от мародёров площадку для игры в мяч в форме буквы I[52].

Группа II соединена с группой I узким перешейком. В группе преобладают две сильно разрушенные и разграбленные пирамиды из тёсаного камня, а также несколько жилых платформ[52].

Группа III расположена на отдельном мысе, примерно в 500 метрах (1600 футах) к западу от групп I и II. Как и в группе II, здесь есть две пирамиды, сложенные из каменных плит, и 5 или более платформ для домов. Фрагменты керамики, найденные в группе III, относятся к типу, характерному для позднего постклассического периода и особенно распространённому на археологическом объекте Мишко-Вьехо[52].

Пистун

Пистун — небольшой памятник, который ранее считался более крупным, чем он есть на самом деле, из-за того, что естественные холмы ошибочно принимали за остатки искусственных сооружений. Подтверждено наличие только двух сооружений: небольшой алтарной платформы и длинного узкого сооружения. Памятник расположен в легко обороняемом месте на холме на восточной стороне Серро-Эль-Апасоте, возвышающемся над рекой Агуакате. Осколки наконечников метательных снарядов, найденные в разбросанном виде у восточного входа на территорию памятника, позволяют предположить, что здесь произошло сражение, которое, возможно, привело к его запустению[53].

Пуэбло-Вьехо

Пуэбло-Вьехо находится примерно в 10 км к северо-западу от Сан-Мартин-Хилотепеке. На объекте зафиксировано только одно сооружение, расположенное на мысе, окружённом глубокими оврагами, и, возможно, служившее форпостом[49].

Сакуль

Сакуль — место, обнаруженное Дунканом М. Эрлом, который сообщил о находках керамики на поверхности, относящейся к классическому периоду. Оно расположено в легко обороняемом месте на плато высотой 80 м, окружённом ручьём, что типично для постклассических памятников. К середине 1990-х годов Сакуль не был ни археологически исследован, ни разграблен. На другой стороне ущелья к северо-западу от Сакуля находятся памятники Эль-Тесоро и Чириох, оба относящиеся к позднему классическому периоду[51].

Лас-Вегас

Лас-Вегас впервые был описан в 1988 году Дунканом М. Эрлом, назвавшим его Чиллани в честь близлежащего современного поселения. Оно находится на территории муниципалитета Чинаутла, недалеко от деревни Сан-Антонио-де-лас-Флорес. Впоследствии место было переименовано в Лас-Вегас, по названию поместья, на территории которого оно расположено. Археолог Роберт М. Хилл II провёл предварительное исследование в 1991 году. Памятник состоит из 26 сооружений, разделённых на четыре группы, обозначенные как группы I—IV, построенных на вершине легко обороняемого хребта высотой 80 м между ущельями Кебрада Кесада и Кебрада Сан-Педро. Каждая из четырёх групп содержит по крайней мере одну пирамиду и ряд платформ для жилых домов. Все сооружения плохо сохранились, хотя Хилл сообщил, что в 1996 году было разграблено только одно из них. Сохранившаяся кладка состоит из тёсаных блоков туфа или пемзы, а также из плит. На насильственное прекращение заселения этого места указывает наличие большого количества обожжённой глиняной штукатурки, что, возможно, связано с испанским завоеванием[50]. Лас-Вегас располагался в нескольких километрах к северу от столицы покоманов в Чинаутла-Вьехо[49].

В Группе I были обнаружены следы насилия в виде обожжённой глиняной штукатурки, хотя и не в такой же степени, как в Группе III[17].

Группа II имеет необычное сооружение на севере, которое, вероятно, является единственным сохранившимся фрагментом сильно эродированных остатков площадки для игры в мяч.

Как и в Группе I, в Группе II были обнаружены следы насилия в виде обожжённой глиняной штукатурки, опять же в меньшей степени, чем в Группе III. Большое количество штукатурки было обнаружено среди самых восточных сооружений Группы III и, возможно, связано с испанским завоеванием[17].

Эрл сообщил о широком разнообразии керамических черепков позднего постклассического периода, найденных в Группе IV. Самое западное сооружение в этой группе было разграблено[17].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Восстание и ответные действия испанцев под предводительством Педро де Портокарреро описаны в первой части, книге 13, главе IV «Флоридской хроники».

Источники

  1. ↑ Hill 1998, p.229.
  2. ↑ Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  3. ↑ Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  4. ↑ 1 2 Hill 1998, p.233.
  5. ↑ Hill 1998, p.229. Carmack 2001, p.152.
  6. ↑ Carmack 2001, p.152. Hill 1996, p.64.
  7. ↑ 1 2 Carmack 2001, p.151.
  8. ↑ Carmack 2001, p.152.
  9. ↑ Hill 1996, p.64.
  10. ↑ Hill 1998, pp.235-7.
  11. ↑ Hill 1998, pp.250.
  12. ↑ 1 2 Maxwell & Hill 2006, p.6.
  13. ↑ Hill 1996, p.69.
  14. ↑ Love 2007, p.305. Sharer 2006, pp.621, 625.
  15. ↑ Hill 1996, pp.64, 67.
  16. ↑ Hill 1998, p.251.
  17. ↑ 1 2 3 4 Hill 1996, p.70.
  18. ↑ Hill 1998, pp.252.
  19. ↑ Hill 1996, pp.83-84.
  20. ↑ Carmack 2001, p.153. Hill 1996, p.67. Hill 1998, pp.237.
  21. ↑ Carmack 2001, p.155.
  22. ↑ Braswell 2003, p.299.
  23. ↑ Braswell 2003, p.303.
  24. ↑ Hill 1998, p.230.
  25. ↑ Hill 1998, p.233. Braswell 2003, p.299.
  26. ↑ Hill 1998, p.234.
  27. ↑ Hill 1996, pp.81-82.
  28. ↑ Hill 1998, pp.233-4.
  29. ↑ Hill 1996, p.67.
  30. ↑ Hill 1996, p.65. Hill 1998, pp.234.
  31. ↑ Braswell 2003, p.301.
  32. ↑ Hill 1996, p.67.
  33. ↑ Carmack 2001, p.153.
  34. ↑ Carmack 2001, pp.152-3.
  35. ↑ Carmack 2001, p.154.
  36. ↑ Hill 1996, p.67. Hill 1998, pp.237.
  37. ↑ Hill 1996, p.67.
  38. ↑ Recinos 1987, 1998, p.77.
  39. ↑ Hill 1996, p.84.
  40. ↑ Hill 1996, p.67.
  41. ↑ Carmack 2001, p.155.
  42. ↑ Hill 1996, p.65.n2.
  43. ↑ 1 2 Hill 1998, pp.253.
  44. ↑ 1 2 Hill 1996, p.85.
  45. ↑ Carmack 2001, pp.155-6.
  46. ↑ Hill 1996, pp.65, 67.
  47. ↑ Hill 1996, p.81.
  48. ↑ Hill 1996, pp.73, 79.
  49. ↑ 1 2 3 4 Hill 1996, p.82.
  50. ↑ 1 2 Hill 1996, pp.70-71.
  51. ↑ 1 2 Hill 1996, p.71.
  52. ↑ 1 2 3 Hill 1996, p.73.
  53. ↑ Hill 1996, pp.79, 81.

Литература

  • Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  • Берёзкин Ю. Е. Инки: исторический опыт империи. — Л.: Наука, 1991.
  • Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  • Braswell, Geoffrey E. K'iche'an Origins, Symbolic Emulation, and Ethnogenesis in the Maya Highlands // The Postclassic Mesoamerican World / Michael E. Smith ; Frances F. Berdan. — Salt Lake City : University of Utah Press, 2003. — P. 297–325. — ISBN 978-0-87480-734-9.
  • Carmack, Robert M. La Verdadera Identificación de Mixco Viejo // Kik'aslemaal le K'iche'aab': Historia Social de los K'iche's : [исп.]. — Guatemala : Iximulew, 2001. — P. 143–176. — ISBN 99922-56-19-2.
  • Hill, Robert M. II (1996). “Eastern Chajoma (Cakchiquel) Political Geography: Ethnohistorical and archaeological contributions to the study of a Late Postclassic highland Maya polity”. Ancient Mesoamerica. New York: Cambridge University Press. 7: 63—87. DOI:10.1017/s0956536100001292. ISSN 0956-5361. OCLC 88113844.
  • Hill, Robert M. II (June 1998). “Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak”. Mesoamérica [исп.]. Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35: 229—254. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215.
  • Love, Michael (December 2007). “Recent Research in the Southern Highlands and Pacific Coast of Mesoamerica”. Journal of Archaeological Research. Springer Netherlands. 15 (4): 275—328. DOI:10.1007/s10814-007-9014-y. ISSN 1573-7756.
  • Maxwell, Judith Marie. Kaqchikel Chronicles: The Definitive Edition / Maxwell, Judith Marie, Robert M. Hill. — Austin : University of Texas Press, 2006. — ISBN 978-0-292-71270-6.
  • Recinos, Adrian. Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán : [исп.]. — Guatemala : Piedra Santa, 1998. — ISBN 84-8377-006-7.
  • Sharer, Robert J. The Ancient Maya / Sharer, Robert J., Loa P. Traxler. — 6th, fully revised. — Stanford, CA : Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.

Дополнительно по теме

Категории