Тотонаки (культура)
Культура тотона́ков (ок. 100 - 1520 гг.) — археологическая культура народа тотонаков в Мезоамерике, преимущественно в штатах Веракрус и северной части штата Пуэбла[1][2]. На раннем этапе своего развития тотонаки объединялись в конфедерацию городов, а позднее, предположительно, разделились на три владения: Северное, Южное и Серранское[3]. Основой их экономики служили сельское хозяйство и торговля. Ключевыми городскими центрами, определившими расцвет этой культуры, являлись Эль-Тахин (300—1200)[4][5], Папантла (900—1519) и Семпоала (900—1519). Эти центры отличались развитой городской планировкой, монументальной архитектурой, самобытной каменной скульптурой и разнообразной керамикой[6].
Топонимика
Согласно словарю языка науатль слово totonaca является множественным числом от totonacatl и обозначает жителей провинции Тотонакапан. Некоторые авторы отмечали, что слово «тотонако» означает «человек с горячей земли». На языке тотонаков это слово состоит из корней tu’tu или a’ktu’tu, обозначающих число «три», и nacu, означающего «сердце». Тотонаки используют этот термин в том смысле, что Семпоала, Эль-Тахин и Кастильо-де-Теайо являются тремя центральными городами этой группы[7].
История
Древние тотонаки развивались в центральной части Веракруса, и к позднему классическому периоду их ареал простирался на юг до бассейна реки Папалоапан, на запад — до государства Акатлан в штате Оахака, Чалчикомула в штате Пуэбла, долины Пероте, гор Пуэбла и Папантла и низменностей реки Касонес. Наивысшего расцвета культура тотонаков достигла в поздний классический период, когда они построили такие церемониальные центры, как Эль-Тахин, Йоуаваличан, Непатекухтан, Лас-Игерас, Нопилоа и Сапотал. Эта территория известна как Тотонакапан. Суффикс на языке науатль -pan (над) означает «место» или «земля»[8].
Известно, что 1519 году в городе Семпоала состоялось собрание представителей 30 городов тотонаков. Они заключили союз с испанским конкистадором Эрнаном Кортесом, чтобы совместно выступить на завоевание Теночтитлана. Тотонаки добровольно предоставили 1300 воинов в распоряжение Кортеса[9], которого, в свою очередь, сопровождали около 500 испанцев. Причинами союза было желание освободиться от господства ацтеков[10].
После того как завоевание империи ацтеков успешно завершилось, тотонаки, включая жителей Семпоалы, оказались под властью Испанской империи, а затем были евангелизированы и частично аккультурированы сначала испанскими, а затем мексиканскими вице-королевскими властями. Они были признаны гражданами Испании, распределены в системы энкомьенда и стали крепостными новых песеленцев и касиков. Особенно активно это осуществлялось в зарождающейся отрасли выращивания сахарного тростника, во время правления Нуньо де Гусмана. Вскоре после этого Семпоала была покинута, а её культура исчезла и была забыта[11].
Древняя культура тотонаков была вновь открыта в конце XIX века мексиканским археологом и историком Франсиско дель Пасо-и-Тронкосо[12]. По всей видимости, тотонаки входили в состав Тульской империи, а с 1450 года были завоёваны науа из Тройственного союза ацтеков и присоединились к их войскам. В XXI веке тотонаки проживают в 26 муниципалитетах на севере штата Пуэбла и 14 муниципалитетах на севере штата Веракрус в Мексике, сохраняют свой язык и обычаи[11].
Общество
Религия
Тотонаки, как и все цивилизации Мезоамерики, были политеистами. Главный культ был посвящён Солнцу, которому приносили человеческие жертвы. Кроме того, они поклонялись Богине кукурузы, которая была женой Солнца. Ей не приносили человеческих жертв, поскольку «она их ненавидела», вместо этого они приносили в жертву животных, а также травы и цветы. Ещё одним важным божеством был «Старый Гром», «Властелин всех вод, но не дождя»: он хотел затопить мир, потому что утонувшие люди становились его слугами[13].
Повседневная жизнь
Тотонаки шили одежду из тканей из натуральных волокон. Традиционной одеждой женщин племени тотонака было «уипиль» — широкое и длинное платье с вышивкой, которое до сих пор носят современные женщины тотонака. Мужчины носили только набедренную повязку[11].
Их дома состояли из одной прямоугольной комнаты, в которой без перегородок стояла простая деревянная мебель. Постройка была покрыта соломой или пальмовыми листьями, а основой для стен служили толстые жерди[14].
Примечания
Литература
- Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
- Сулимов С. И., Черниговских И. В. Культурная картина мира доколумбовой Месоамерики // Международный научно-исследовательский журнал. — 2014. — № 1-4 (20).
- Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
- Гуляев В. И. Древние цивилизации Америки. — М.: Вече, 2008. — 382 с. — ISBN 5-9533-2974-3.