Дети в обществе майя

В обществе майя, как и в любой другой культуре/обществе, существуют «нормы» или «обязанности», которые необходимо усвоить и соблюдать. В культуре майя детей воспитывали и обращались с ними как со взрослыми. Дети майя воспитывались так, чтобы помогать родителям и учиться у них; это включало в себя работу по дому, навыки выживания и охоты в случае необходимости. В основном, для разных полов были предусмотрены разные «нормы» или «обязанности». В наиболее ярком примере мать показывает и учит дочь своему мастерству, отец также обучает сына своему мастерству, а если у отца есть работа, то он показывает сыну, как выполнить требуемую работу^[3].

Предполагалось, что девушки будут выполнять домашние обязанности, а юноши должны были помогать отцам в сельском хозяйстве. В основном, детей воспитывали женщины, а когда мальчику было около 4-5 лет, его начинал обучать отец^[4]. Когда подросткам исполнялось 15 лет, они становились самостоятельными. В XXI веке эта традиция трудовой этики всё ещё применима в отношении подростков майя^[1].

В культуре майя жизнь детей, скорее всего, была предопределена с самого рождения. Матери и отцы обучали своих дочерей и сыновей соответственно всему, что знали сами. В культуре майя считалось, что детей нужно постоянно обучать навыкам выживания и укладу их культуры^[3].

Майя придавали своим детям некоторые неестественные физические характеристики. Например, в самом раннем возрасте на лоб младенцев накладывали доски, чтобы создать приплюснутую поверхность. Этот процесс был широко распространён среди высшего класса^[2].

Другой практикой было формирование косоглазия у младенцев. Для этого перед глазами новорождённого болтались предметы до тех пор, пока его глаза не оказывались полностью и навсегда косыми^[5]. Кроме того, существовало несколько других обычаев, касающихся детей. Например, большинство детей майя называли в соответствии с днём их рождения. Каждый день в году имел определённое имя как для мальчиков, так и для девочек, и родители должны были следовать этой практике^[6].

Большинство детских захоронений были устроены не так тщательно, как захоронения взрослых.

Младенцам и детям ясельного возраста, как правило, не клали подношения… для [детей], умерших в возрасте до пяти лет, единственным проявлением заботы было включение в вероятную семейную группу^[7]…

В некоторых детских захоронениях было больше даров, чем в других. Это свидетельствует о том, что семья испытывала сильные переживания и/или ребёнок занимал высокое положение в обществе.

Детям майя прививали несколько ценностей. Необходимо было не только соблюдать трудовую этику, но и работать на благо общества. Семьи были чрезвычайно важны для культуры майя, и уважение к лидерам в семье было крайне важно. «Чувство ответственности — ещё одно важное качество, которому должны научиться дети. Оно включает в себя независимость, уверенность в себе и способность принимать решения»^[8] Считается, что самым важным качеством для детей является здравый смысл, и они получают его, наблюдая за своими родителями.

Среди родителей юкатекских майя церемония, называемая hetsmek, до сих пор практикуется у майя, живущих в Мериде, столице Юкатана^[9].

Население майя в XXI веке проживает во многих регионах Центральной и Южной Америки, например в Гватемале. Исследования, посвящённые жизни детей майя, немногочисленны, в основном потому, что в исследованиях развития принимали участие в основном дети европеоидной расы^[10]. Однако цели социализации детей майя и их повседневные занятия отличаются от целей и занятий детей других культур, особенно тех, которые наиболее изучены^[11].

Во многих общинах майя дети часто социализируются не так, как в европеоидно-американских общинах^[11]. В частности, в культуре майя принято подчёркивать главенствующую роль общественной деятельности (в которой участвуют и взрослые, и дети), важность родительских убеждений и самостоятельность детской мотивации в процессе социализации^[12][13]. Дети в общинах майя развиваются в контексте работы и других семейных занятий^[11]. Обычно они учатся, наблюдая за другими и участвуя в совместной работе^[12].

Дети в современных общинах майя наблюдают за работой людей всех возрастов и участвуют в ней^[14]. В общинах майя, таких как Сан-Педро-ла-Лагуна, было замечено, что дети младшего возраста прислушиваются к тому, что делают старшие дети, взрослые и старики^[14]. Предполагается, что дети наблюдают за происходящим вокруг, чтобы учиться^[10]. Взаимодействие между возрастными группами в общинах майя играет важную роль в обучении детей. Возрастная сегрегация не играет существенной роли в процессе обучения детей майя, поскольку они взаимодействуют как со взрослыми, так и с детьми всех возрастов^[15]. Братья и сестры из племени майя также активно помогают друг другу в обучении^[16].

Дети в общинах майя также наблюдают за работой взрослых и участвуют в ней, чтобы стать активными членами своего сообщества^[17]. В отличие от детей в европеоидных общинах США, которые не так много занимаются продуктивной работой, направленной на достижение цели, дети майя считают такую работу проявлением чувства собственного достоинства^[18].

Дети майя меньше играют в воображаемые игры, чем дети из многих западных общин среднего класса^[15]. Когда европейско-американские взрослые играют с детьми, игра рассматривается как обучающее упражнение, но игры, в которых участвуют дети майя, часто имитируют работу взрослых, которая происходит вокруг них^[19]. Например, ребёнок будет притворяться, что «ткёт» на воображаемом ткацком станке, или «стирает одежду», выливая воду на ткань^[20]. Таким образом, дети майя учатся через игру.

Участие в игре, имитирующей работу, и внесение реального вклада в работу характерны для стиля обучения, так называемого «Обучение через наблюдение и участие» (англ. Learning by Observing and Pitching In)^[21][22]. Этот подход предполагает, что учащийся наблюдает и слушает, руководствуясь своей инициативой и концентрацией. Это индивидуальное стремление к обучению сочетается с ожидаемым участием ученика в общих делах. Другими словами, дети майя учатся через участие в сообществе, потому что у них есть внутренняя мотивация к обучению, их вовлекают в жизнь сообщества и дают им определённые обязанности. Детей майя с 3-4 лет уважают как полноценных членов сообщества^[22].

Этот стиль обучения можно противопоставить другим стилям, таким как линейное или конвейерное обучение (англ. assembly-line instruction)^[22]. Линейное обучение — это подход, которого придерживается большинство западных школ. Линейное обучение основано на передаче знаний от экспертов к подчинённым, что не способствует целенаправленной деятельности. Дети майя не используют этот стиль обучения, поскольку учатся через вовлечение и практический опыт. Обучение через наблюдение и участие развивает такие навыки, как способность концентрировать внимание на двух объектах одновременно, что соответствует их образу жизни и подходу к обучению. С помощью таких методов, как обучение через наблюдение и участие, дети майя развивают навыки, необходимые для того, чтобы вносить свой вклад в жизнь общества^[22].