АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Сума (народ)

Су́ма — коренной народ Аридоамерики[2][3]. Народ делился на две ветви: одна проживала в северной части штата Чиуауа, Мексика, а другая — вблизи современного города Эль-Пасо, штат Техас, США. Они были полукочевыми охотниками-собирателями, практически не занимавшимися земледелием[1].

Сума смешались с группами апачей в США[4], а в Мексике — с метисским населением северной части страны. Как отдельный народ сума исчезли[5].

Общие сведения
Сума
Расселение Чиуауа,  Мексика
Техас,  США
Вымер да[1]
Язык язык сума
Религия религия коренных народов, католицизм

Идентификация

Сума часто упоминаются в связи с термином jumanos (хумано)[1].

Существует путаница в отношении сложного смешения коренных народов, проживавших вблизи реки Рио-Гранде в западном Техасе и северной Мексике. Их часто собирательно называют хумано, хотя это название могло относиться только к индейцам Великих равнин, жившим в долинах рек Пекос и Кончо в Техасе, но путешествовавшим в долину Рио-Гранде и торговавшим с её жителями. Вблизи Ла-Хунта-де-лос-Риос, места слияния рек Рио-Гранде и Рио-Кончос, находилось большое количество сельскохозяйственных деревень, жителям которых испанцы давали более дюжины названий. Остаётся неясным, принадлежали ли индейцы Ла-Хунты к одной этнической группе и говорили ли они на одном языке, или же представляли собой смесь народов с разными языками. Также неизвестно, были ли они родственны более кочевым хумано[6].

Название народа также может писаться как Buma, Suna, Zuma, Zumana, Sume[4]. Их также называют шуманами и зумами[1].

Вверх по течению Рио-Гранде от Ла-Хунты проживали люди, которых стали называть сума, а ещё выше по течению от Эль-Пасо на север — индейцы мансо. Мансо и сума, по-видимому, имели схожие культуры, но неизвестно, говорили ли они на одном и том же или на похожих языках. Существует теория, что индейцы регионов Эль-Пасо и Ла-Хунта смешались между собой к моменту прибытия испанцев, и что испанцы разделили их на группы для «удобства управления и усиления контроля». Была выдвинута и противоположная гипотеза: что индейцы мансо, сума, хумано и Ла-Хунты, возможно, смешались в ответ на угрозу со стороны испанцев и сокращение численности своего населения из-за набегов с целью похищения рабов и болезней, завезённых европейцами[7].

Образ жизни

undefined

Зимой сума жили вдоль 210 км реки Рио-Гранде к юго-востоку (вниз по течению) от Эль-Пасо. Их расселение простиралось на запад от долины Рио-Гранде примерно на 320 км до будущих муниципалитетов Ханос и Нуэво-Касас-Грандес в штате Чиуауа. Народы ханос и хокомес на северо-западе Чиуауа, вероятно, были подплеменами или близкими родственниками сума[8].

Как охотники-собиратели, сума не имели постоянных жилищ. Летом они разбивались на небольшие группы, занимаясь собирательством и охотой в этом регионе. По словам ранних исследователей, сума «являются охотниками; они питаются всевозможной дичью, дикими рептилиями и желудями… мескитовыми бобами, тунцами и плодами кактусов, корнями, семенами и разной дичью. Они совершенно не знакомы с земледелием, не имеют постоянных жилищ или ранчо и ведут беспечную жизнь»[9].Сума также совершали набеги на своих соседей-земледельцев, опата, проживавших к западу в Соноре[10].

Язык

Язык сума неизвестен. Учёные предположили, что он принадлежал к юто-ацтекской языковой семье. Американский историк Джек Д. Форбс выдвинул гипотезу, что их язык был южноаттабаскским (апачским), но эта связь, скорее всего, возникла из-за их более поздних контактов с народом апачей[4].

Население

К 1744 году сума насчитывали 50 семейных групп. В 1765 году, вероятно из-за оспы, осталось всего 21 семья. В 1897 году в Сенеку, штат Чиуауа, только один человек идентифицировал себя как сума[1].

История

Считается, что сума и их соседи мансо являются потомками культуры Могольон. Около 1450 года поселения Могольон вблизи Эль-Пасо были заброшены, и, по-видимому, могольоны отказались от земледелия, став охотниками-собирателями[11].

XVI век

Сума не были политически объединены, а представляли собой группу тесно связанных между собой автономных подплеменных групп, каждая из которых действовала независимо. Вероятно, конкистадор Альвар Нуньес Кабеса де Вака встретил сума в 1535 году, но первое достоверное упоминание о них принадлежит Антонио де Эспехо в 1583 году, который назвал их кагуатес. Его радушно приняли более тысячи представителей этого племени у реки Рио-Гранде[11].

XVII век

Первое упоминание о народе под названием «сума» появилось в 1630 году. В то время сума воевали с опатами в Соноре и представляли угрозу для францисканских миссий. В 1659 году была основана миссия для мансо и «зуманас» в современном центре Сьюдад-Хуареса, а в 1663 году для них была основана ещё одна миссия недалеко от города Чиуауа[12]. Часть сума, мансо и хумано искала защиты у испанцев от усиливающейся угрозы нападений апачей. Остальные, по-видимому, продолжали вести кочевой образ жизни и присоединились к апачам[13].

К 1680 году миссии в Эль-Пасо опекали более 2000 индейцев, включая сума. Но восстание пуэбло в Нью-Мексико привело к тому, что ещё 2000 испанцев и союзных индейцев укрылись в Эль-Пасо, что исчерпало ресурсы до предела. В 1683—1684 годах наступил голод, и в 1684 году индейцы взбунтовались и бежали из миссий. Некоторые из сума вернулись в миссию позже в том же году, не сумев найти достаточно пищи для выживания[14]. Часть сума, ханос и хокомес продолжала враждебно относиться к испанцам, найдя убежище в горах Чирикауа в Аризоне, где со временем они объединились с апачами и были ассимилированы. Одно из племён апачей-чирикауа, чоконе или ксоконе, возможно, было названо в честь хокомес[15].

XVIII век

В XVIII веке сума, жившие в миссии Сан-Лоренцо недалеко от Эль-Пасо, были слугами священников, выращивали урожай, работали в качестве рабочих и переняли многие испанские обычаи. Они нередко поднимали восстания — в 1710, 1726, 1745 и 1749 годах, — бежав из миссии и укрываясь в горах, зачастую вместе с апачами. В 1750-х годах население миссии Сан-Лоренцо составляло 300 человек, из которых 150 были сумами. Эпидемия оспы в 1780-х годах унесла жизни большинства сумов, живших в миссии, и вскоре они утратили свою этническую идентичность[14].

XIX век

Последний известный мужчина, называвший себя сума, умер в 1869 году[16].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Hodge, Frederick Webb. Handbook of American Indians North of Mexico: N-Z. — Washington, DC : Smithsonian Institution, 1912. p. 649.
  2. ↑ Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  3. ↑ Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  4. ↑ 1 2 3 Campbell, Thomas N. (1 July 1995). «Suma Indians». Handbook of Texas. Texas State Historical Association
  5. ↑ Gerald, Rex E. «The Suma Indians of Northern Chihuahua and Western Texas.» In Apache Indians III. New York: Garland Publishing Inc., 1974, p. 80
  6. ↑ Trans-Pecos Mountains & Basins: Who Were the Jumano? Texas Beyond History (январь 2008). Дата обращения: 2 февраля 2023.
  7. ↑ Lockhart, Bill. «Protohistoric Confusion: A Cultural Comparison of the Manso, Suma, and Jumano Indians of the Paso del Norte Region.» Journal of the Southwest. Vol 39, No. 1 (Spring 1997), p.113
  8. ↑ Forbes, Jack Douglas (1957). “The Janos, Jocomes, Mansos and Suma Indians”. New Mexico Historical Review. 32 (4): 319&ndash, 334, page 322.
  9. ↑ Lockhart, p. 123
  10. ↑ Gerald, 1974, pp. 69-71
  11. ↑ 1 2 Various. The Handbook of Texas. — 1952.
  12. ↑ Gerald, 1974, p. 76
  13. ↑ Newcomb, Jr., W.W. The Indians of Texas. Austin: U of TX Press, 1961, p. 233
  14. ↑ 1 2 Indians, Missionaries, Soldiers, and Settlers: History of the El Paso Valley. Texas Beyond History. Дата обращения: 2 февраля 2023.
  15. ↑ Forbes,1957, p. 324
  16. ↑ Gerald, 1974, p. 80

Литература

  • Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  • Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • Народы мира, историко-этнографический справочник, под ред. Ю. В. Бромлея, М. — 1988.
  • Латинская Америка : энциклопедический справочник : в 2 т. Т. 2 : К-Я/гл. ред. В. В. Вольский. — Москва : Советская энциклопедия, 1982. — 656 с., ил., карт.
  • Gerald, Rex E. «The Suma Indians of Northern Chihuahua and Western Texas.» In Apache Indians III. New York: Garland Publishing Inc., 1974.
  • Hodge, Frederick Webb. Handbook of American Indians North of Mexico: N-Z. — Washington, DC : Smithsonian Institution, 1912. — P. 87.
  • Lockhart, Bill. «Protohistoric Confusion: A Cultural Comparison of the Manso, Suma, and Jumano Indians of the Paso del Norte Region.» Journal of the Southwest. Vol. 39, no. 1 (Spring 1997).

Дополнительно по теме

Категории