Матлацинка

Название «матлацинка» имеет науатльское происхождение. Существуют две версии его этимологии: от слова matlatl («сеть») — связано с практикой использования сетей для срывания кукурузы; либо от слова tematlatl («праща»). Варианты написания: Matlalcinga или Matlaltzinga. В этнонимическом употреблении «матлацинка» относится к народу матлацинко. Матлацинко — ацтекское название долины Толука. Политическая столица долины также именовалась Матлацинко; ныне её руины известны как археологический памятник Каликстлауака^[2].

В доиспанские времена долина Толука была домом для носителей по меньшей мере четырёх языков: отоми, матлацинка, маcауа и науатль. Поэтому под «матлацинцами» могли пониматься представители этносов, проживавших в долине Толука. В исторических источниках коренных ацтеков или испанских хронистов под «матлацинцами» могли подразумеваться носители языка матлацинка, народы долины Толука в целом или жители Каликстлауака. Среди других исторических наименований — Quata (ед. ч.) и Quaquata (мн. ч.), образованные от науатль quaitl («голова») и ta («праща»), то есть «те, кто носит пращу на голове». Испанизированная форма — guata. Также использовалось наименование пиринда — оно применялось в Мичоакане^[1].

Долину Толука считают вероятной прародиной народов-носителей языков ото‑паме. Теотенанго было крупным региональным государством, существовавшим с 750 по 1162 год н. э. и связанным с распространением культуры матлацинка. Около 750 года н. э. началось формирование матлацинков как культуры, отличной от южных отоми, а с 1150 года н. э. народ оформился как отдельная этническая группа. Это согласуется с некоторыми лингвистическими исследованиями, согласно которым разделение языков отоми и матлацинка произошло между V и VIII веками нашей эры^[1].

Часть долины Толука была завоёвана тепанеками в XI веке, а некоторые группы отоми переселились в долину Толука из‑за миграций чичимеков. Позже, в 1475 году, во время правления Ашаякатля, регион был завоёван империей ацтеков. Вскоре местные жители восстали, когда ацтеки вступили в конфликт с империей пурепеча. В результате правитель народа пурепеча Циципандакваре нанял несколько воинов из племени матлацинка в качестве наёмников в обмен на земли в своей империи — в Чаро и Уэтамо^[3]. Тем не менее земли матлацинка остались под властью ацтеков и были заселены науа, что привело к упадку языка матлацинка^[4].

Помимо долины Толука и Мичоакана, матлацинцы проживали в долине Мехико (Аскапоцалько, Тлакопан, Койоакан), на юге штата Мехико (Техупилько, Тонатико, Аматепек, Тлатлайя), в Морелосе (около Куэрнавака) и в штате Герреро (Кокула, Алауистлан, Тепекоакуилько, Тлакозаухтитлан). В исторических записях также упоминаются «матламе» в ряде регионов штата Герреро: их считают либо родственной группой, либо альтернативным наименованием матлацинков. При этом матлацинцы были лишь одной из многочисленных этнических групп в этих регионах наряду с чонталь, группами науа (койшкас, тлауика‑науа, малиналька) и «масатеками» (возможно, другое название масауа). Присутствие матлацинков за пределами долины Толука могло быть следствием их расселения после завоевания долины ацтеками^[5][6].

Язык матлацинка входит в ото‑памейскую подгруппу ото‑мангской языковой семьи, куда также относятся языки отоми, маcауа, паме и чичимека‑хонас. В лингвистическом плане термин «матлацинка» обозначает носителей соответствующего языка. Географическое распространение — долина Толука в центральной Мексике, к западу от долины Мехико^[7].

Матлацинка делится на две подгруппы, или два диалекта, носители которых не понимают друг друга: окуильтекский, или тлауика, и собственно матлацинка. Изначально это был один язык, но к XXI веку они настолько разошлись, что их часто считают отдельными языками. Матлацинка находится под угрозой исчезновения: на нём говорят всего около 100 человек, в основном пожилые, в Сан‑Франциско‑Остотильпане. На окуильтекском языке (тлауике) говорят от 50 до 100 человек в муниципалитете Окуилан, в деревнях Сан‑Хуан‑Ацинго и Санта‑Лусия‑дель‑Прогресо^[7].

Доиспанская космология матлацинков имела много общего с другими мезоамериканскими религиями, такими как религии отоми и науа. Вселенная была разделена на четыре стороны света, а центр — на верхнюю и нижнюю плоскости. Реальность делилась между этими плоскостями в соответствии с дуалистическим принципом: солнце, мужское начало, небо, день и мужчина ассоциировались с верхней плоскостью, а луна, женское начало, земля, ночь и женщина — с нижней.

Матлацинка поклонялись солнцу и луне, отдавая предпочтение первому, поскольку были воинственным народом. Земля, воздух, огонь и вода ассоциировались с богами‑покровителями. Число шесть имело символическое значение, о чём свидетельствуют рассказы о шести военачальниках, сопровождавших царя Шолотля в его походе на завоевание долины Толука, и шести военачальниках из племени матлацинка, которые в XII веке покинули долину Толука и отправились в Чалко. Среди основных божеств выделялись Тламатцинкатль (сопоставим с Тескатлипокой и Мишкоатлем), Кекуэкс (иное имя Отонтекухтли, бога огня отоми) и Озтотеотль (сравнивается с Тлалоком и Тескатлипокой)^[8].