Акушерство в обществе майя

Роды — последний обряд становления среди майя, который завершает превращение девушки в женщину.

Многих женщин, рожающих в сельской местности, обслуживают повитухи, которые не имеют никакой формальной подготовки, но которые, как верят майя, получили обучение в сновидениях. Традиционные акушерки известны как comadronas или iyom kʼexelom, и они обладают высоким авторитетом за свою практику^[3].

Акушерки в обществах майя отвечают за ajtuj («беременную женщину») и её будущего ребёнка на протяжении всей беременности, а также в течение недели постельного режима после родов. В отличие от других обществ, в которых люди сами выбирают сферу деятельности, народ майя верит, что через сны они получают от Бога священное призвание, которое позволяет им заниматься предназначенным им ремеслом. Этот призыв является божественным, и акушерка может общаться со сверхъестественным миром^[3].

В обществе майя считается, что акушерки получают своё призвание от Бога в виде серии снов. Предполагается, что эти видения часто содержат скрытые намёки на то, что женщине суждено стать акушеркой, и могут включать видения Святой Анны, которая является святой всех акушерок^[4]. Согласно религии майя, помимо снов и видений, женщины также склонны находить на тропинках небольшие предметы, которые являются символами и объектами, связанными с акушерством. Это могут быть небольшие необычные камни, по форме напоминающие лицо, ракушки, мраморные шарики или осколки археологических статуэток^[5].

В религии майя камни часто наделяются священной силой и считаются посланными из духовного мира в знак призвания к акушерству^[4]. Также считается, что некоторые предметы, оставленные на пути акушерки, могут быть инструментами, необходимыми для выполнения части родов, например, перочинный нож, который используется для перерезания пуповины. Женщины часто обращаются к шаманам, которые объясняют им их призвание, и после того, как женщины принимают решение стать акушерками, они, как полагают, получают ещё ряд снов и видений, касающихся родов, которым они должны следовать. Считается, что в дополнение к этим особым предметам и повторяющимся снам их также могут вызывать в горы или другие священные места, где они могут встретить сверхъестественных существ^[5]. Майя верят, что женщины, игнорирующие своё призвание, часто болеют, и если врачи не могут определить диагноз их недугов, им даже может грозить смерть. Они также верят, что во сне сверхъестественные существа говорят им, что они получат подарки от семей детей, которым они помогут родиться, и что они не должны быть жадными; так как многие будут отдавать то, что у них есть, это нужно принимать с добрым сердцем^[6].

Акушерки отвечают за беременных женщин во время их беременности, не имея никакой формальной подготовки или обучения, кроме того, что, как они верят, они получают из своих снов. Считается, что эти сны содержат видения от духов о том, как правильно осматривать женщин, делать массаж, определять положение плода, измерять раскрытие шейки матки, перерезать пуповину, как молиться и как предсказывать будущее ребёнка по меткам на его пуповине^[6]. Акушерки верят, что в этих видениях они также учатся определять проблемы, которые могут представлять угрозу для родов, и транспортировать таких женщин в ближайшие клиники и больницы. Акушерки приглашаются примерно на 3-5 месяце беременности и приходят с периодичностью раз в месяц для оказания дородовой помощи, вплоть до последнего месяца беременности, когда они начинают приходить еженедельно^[7]. Дородовая помощь, оказываемая акушерками, включает периодический массаж, осмотр, присутствие на родах и уход за матерью и ребёнком после родов в течение недели постельного режима^[3].

По мнению майя, существует множество примет, которые можно истолковать при рождении ребёнка. Считается, что календарь майя для гадания, или «Священный календарь», предсказывает будущее ребёнка, поскольку некоторые дни более благоприятны, чем другие^[8]. Календарь важен в обществе майя для интерпретации и формирования будущего детей. Однако майя также верят, что акушерки способны предсказывать жизнь ребёнка, основываясь на толкованиях, которые они могут сделать по отметкам на пуповине и амниотическом мешке. Они считают, что по меткам, полученным от первенца, можно предсказать пол, количество и интервал между родами в будущем^[8]. Самые важные знаки — метки будущего шамана (черви или мухи, зажатые в кулаке новорождённого), акушерки (белая мантия над головой, которая появляется из околоплодной оболочки) и ребёнка, который будет угрожать выживанию будущих братьев и сестёр (рождается с двумя вихрами на макушке)^[8].

Акушерка первой видит младенца, и прежде чем мать сможет сблизиться со своим ребёнком, акушерка должна точно истолковать знаки, которые несёт в себе ребёнок, и только она сможет определить, для какой профессии он предназначен^[8]. Затем она должна аккуратно извлечь, высушить и сохранить знаки, которые будут находиться под защитой бабушки по материнской линии. Молитва считается ключевым моментом в родах, и как только повитухе сообщают о рождении ребёнка, она начинает молиться. От неё также ожидают, что она будет молиться перед тем, как войти в дом, и перед тем, как прикоснуться к беременной женщине. Она также должна помолиться каждому из четырёх углов комнаты, в которых, как считается, живут невидимые хранители.

В конце недели постельного режима акушерка должна совершить свой последний ритуал очищения, тем самым ознаменовав окончание своих обязанностей. Ребёнка купают, надевают на него новое платье, а над гамаком, в котором будет спать малыш, читают молитву. Она просит, чтобы ребёнок был защищён. Мать также получает очищение в полупубличной церемонии мытья волос. Последний ритуал, который необходимо выполнить, — это подметание и уборка комнаты перед тем, как она уйдёт. Затем она молится в последний раз, благодаря духов за успешные роды^[8].