АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Гамакситус

Гамакси́тус (др.-греч. Ἁμαξιτός) — это древнегреческий город, расположенный на юго-западе Троады (Малая Азия), который, как считалось, являлся границей между Троадой и Эолидой[1]. Прилегающую к данному населённому пункту территорию по-гречески называли «Ἁμαξιτία» («Гамаксития»)[2], а в её окрестностях находились храм Аполлона Сминтейского, соляное озеро в Трагасаи, а также река Сатниоис (ныне: Тузла Чаи). К тому же, город, вероятно был колонией Эолиды[3]. Гамакситус располагался на горе под названием Бешиктепе, неподалёку от деревни Гюльпынар (ранее: Кюлахли), в районе Айваджыка (Чанаккале, Турция)[4].

undefined
Общие сведения
Древний город
Гамакситус
др.-греч. Ἁμαξιτός
39°32′10″ с. ш. 26°05′31″ в. д.GЯO
Страна Турция
Область Чанаккале, Троада
Основан Примерно VIII-VII века до н.э.
Первое упоминание 425-424 года до н.э
Другие названия Гамаксития
Разрушен После VII-VIII веков н.э.
Гамакситус на карте
Гамакситус
Гамакситус

Название

Гамакситус впервые упоминается как «hαμαχσιτός» в списках дани Древних Афин в 425—424 годах до н. э.[5]. Однако на такое описание оказал влияние аттический диалект древнегреческого языка, поэтому данный факт не объясняет того, как именно жители города произносили название своей родины[6]. Поселение располагалось в области, где говорили на эолийском диалекте древнегреческого языка: в эолийском, как и в других греческих диалектах на востоке, выпадали согласные, в связи с этим, в названии исчезла фонема /h/ (в отличие от аттического диалекта, где она сохранилась с эта, обозначающее «[h]» вместо «[ɛː]»). Аналогично, использование диграфа (-χσ-) для (-ξ-) доказывает аттическое, а не эолийское происхождение. Графему (-ξ-) первоначально заменял /ks/ (κσ); особенностью аттического диалекта (который сохранял гласные с придыханием) было то, что /ks/ произносилось как /khs/ и, таким образом, заменялось на (χσ), как и в случае с названием «hαμαχσιτός»[7]. Все остальные литературные и эпиграфические источники ссылаются на «Ἁμαξιτός» (читается как ΑΜΑΞΙ, то есть Ἁμαξι(τός), Hamaxi(tos)) и легенды о чеканке городом монет, начиная с IV века до н. э.[8]. Наименование города происходит от слова «ἅμαξα» («повозка»), отсюда и появилось причастие «ἁμαξιτός» («hamaxitos» или «провожаемый повозками», «дорога для перевозки» и «большая дорога»). На территории Гамакситуса археологи обнаружили руины древней дороги, которая идёт вверх по побережью от укреплённой гавани и под холмом, где располагался город эпохи Классической Греции (Бешиктепе), что указывает на происхождение названия[9].

Аполлон Сминтейский

Все легенды об основании города в эпоху античности связаны со строительством расположенного неподалёку храма Аполлона Сминтейского (Ἀπόλλων Σμινθεύς). В те времена здание пользовалось большим спросом, так как в начале Гомеровской «Илиады» троянский жрец Аполлона по имени Хрис обращается к божеству в звательном падеже: «Σμινθεῦ» (Сминтий или О' Сминтиан), умоляя его обрушить чуму на греков в отместку за то, что Агамемнон похитил его дочь, Хрисеиду, и отказался принять за неё выкуп[10]. Носители греческого языка не признали эпитет «Σμίνθος» (Сминтос) своим по происхождению, а вместо этого отнесли слово к языку народов пеласги или Мисии[11]. Сочетание согласных -nth- (встречается в названиях мест, таких как, например, Коринф), согласно филологам, не связано с греческим языком, а скорее подходит лувийцам[12]. Отрывок из летописей Гомера не объясняет значение города, поэтому мифы о храме Аполлона Сминтейского возникли в первую очередь за тем, чтобы этиологизировать представленный эпитет.

undefined
undefined

Самая ранняя теория о происхождении города принадлежит поэту середины VII века до н. э. из Эфеса, Каллину. Он рассказывал следующее: Гамакситус основала группа троянских критов, которые исполнили волю оракула, гласящего возвести поселение там, где на них напали «рождённые на земле» («γηγενεῖς»). Когда этот народ добрался до окрестностей Гамакситуса, огромная туча полевых мышей съела всю кожу на их снаряжении, поэтому люди остановились здесь, так как восприняли мышей в качестве «рождённых на земле». Таким образом, в данном мифе термин «sminthos» интерпретируется как «мышь». Этиологическое обоснование Каллина учитывает и роль Аполлона (бог болезней), и то, что Хрис в «Илиаде» называл божество «Сминтием». Греческий географ эпохи Октавиана Августа, Страбон, отметил следующее: имена богов, которым греки поклонялись в других святилищах, также ссылались на божество, положившего конец нашествию мелких животных, однако непонятно, как именно Каллин пришёл к подобному выводу. Термин «sminthos», помимо прочего, фигурирует во фрагменте поэмы трагика, Эсхила (начало V века до н. э.), в качестве поэтического обозначения мышей. Это указывает на то, что к тому периоду этимологию эпитета обобщили, исходя из значения самостоятельно лексемы[13].

В период античности теории Каллина доверяли и рассказывали о данном мифе следующим поколениям Гамакситуса[14]. На монетах, которые город чеканил в IV и III веках до н. э., изображён Аполлон Сминтейский, а после того, как поселение подверглось синойкизму, вплоть до периода царствования императора, Галлиена (260—268 года н. э.), монеты выпускала Александрия Троадская[15]. В начале I века н. э. Страбон описывал святилище Аполлона Сминтейского, где находилась статуя божества, подпирающего ногой мышь (скульптор: Скопас, 395—350 года до н. э.). Римский учёный по имени Клавдий Элиан (175—235 года н. э.) писал, что мышей разводили в храме за государственный счёт, а гнездились грызуны прямо под алтарём[16]. В XXI веке руины святилища эллинистического периода можно найти на северной окраине современной деревни, Гюльпынар. Турецкие археологи датируют это здание 150—125 годами до н. э., примерно тогда же главный праздник, проходящий в Александрии Троадской, сменил название с «Πύθια ἐν Τρωάδι» («Пифия в Троаде») на «Σμίνθια» («Сминтея»)[17]. Подобные изменения затронули и остров Родос, где название месяца сменилось на «Σμίνθιος» («Сминтеос»), а также появилось торжество, известное как «Сминтея» (о нём упоминал учёный, Филомнест, в книге «На Сминтее Родоса»)[18].

Галерея

Капители храма Аполлона Сминтейского
Верхняя часть храма Аполлона Сминтейского
Фундамент храма Аполлона Сминтейского
Руины стен храма Аполлона Сминтейского
Вид на вход в храм Аполлона Сминтейского
Руины храма Аполлона Сминтейского
Дорога к храму Аполлона Сминтейского

История

Архаическая Греция и Античность

Первыми поселенцами города считаются митилинийцы (VIII или VII века до н. э.), однако проведённых на данной территории раскопок оказалось недостаточно, чтобы доказать такое предположение[19]. Гамакситус является одним из поселений Троады, которые Афины отобрали у Митилини, вследствие Митиленского восстания в 427 году до н. э. Кроме того, город числится в списках дани (425—424 и 422—421 года до н. э.)[20]. В 425—424 годах до н. э. жители этого населённого пункта выплачивали 4 таланта (относительно высокая цена по сравнению с другими городами Троады), бо́льшую часть доходов составляли материалы с соляных месторождений в расположенном неподалёку Трагасае, которые, согласно записям османского периода, высоко ценились[21]. В соседней деревне, Гюльпынар, археологи нашли фрагменты так называемого Нормативного указа (420-е года до н. э.), приписывающего участникам Первого Афинского морского союза распоряжаться афинскими весами, средствами и монетами[22].

В 403 году до н. э., после поражения Афин в Пелопоннесской войне, Гамакситус на некоторое время обрёл свободу. В 399 году до н. э. поселение насильственно включили в состав Державы Ахеменидов, однако уже в 398 году до н. э. данный населённый пункт освободил спартанец, Деркилид[23]. В IV веке до н. э. в городе появился собственный монетный двор: на лицевой стороне монет изображали горову Аполлона, а на обратной — лиру (символ Аполлона) с надписью «ΑΜΑΞΙ».[24] Такие рисунки стали напоминанием об уже известном храме Аполлона Сминтейского на территории Гамакситуса, а образцы подобной чеканки распространяли по всей Троаде[25]. Помимо соляных месторождений в Трагасае, поселение славилось красивой гаванью. Найденные в Бешиктепе хиосские и тасосские амфоры с вином указывают на связь города с эгейской торговлей, а обнаруженная древняя надпись (середина IV века до н. э.) рассказывает о том, как купец, родом из Киоса (Вифиния), получил право на беспошлинный импорт и экспорт товаров Гамакситуса как по суше, так и по морю[26].

Эллинистический и Римский периоды

Примерно в 310 году до н. э. один из преемников Александра Македонского, по имени Антигон I Одноглазый основал Антигонею Троадскую путём синойкизма нескольких общин Троады[27]. Учёные придерживаются разных мнений: кто-то считает, что Гамакситус начали исследовать сразу после произошедших событий, другие же представляют изучение города в более поздний период, однако современники, основываясь на переоценке нумизматических, эпиграфических и археологических свидетельств, полагают, что данный населённый пункт не анализировали вплоть до 188—171 годов до н. э.[28]. В период раннего эллинизма жители Гамакситуса продолжали ассоциировать себя с храмом Аполлона Сминтейского, а также выпустили вторую партию монет, доказывающих связь поселения со святилищем[29]. В те времена росла популярность культа Аполлона, поэтому гавань, находящаяся неподалёку от храма, способствовала увеличению числа паломников, которые пользовались городским портом[30]. Соляные месторождения всё также приносили прибыль, об этом свидетельствуют попытка правителя, Лисимаха (301—281 года до н. э.), обложить их налогом и последовавшее за этим удачное лоббирование царя о полном освобождении от выплат[31]. В последнем десятилетии IV века до н. э. появились следующие версии: Гамакситус возвели в честь друга Антигона I Одноглазого, Никомеда с Коса; и около 230-220--х годов до н. э. город появился на пути к Дельфам[32].

Территории Гамакситуса заселяли, по крайней мере, до начала римского периода, уже после объединения в Александрию Троадскую (после смерти Антигона I Одноглазого в результате битвы при Ипсе в 301 году до н. э. поселение переименовали). По завершении синойкизма, слава Аполлона Сминтейского только возросла, поэтому жители перестроили храм, учредили новый праздник в честь божества и чеканили монеты с его изображением вплоть до середины III века н. э.[33]. «Сминтений» появлялся в путеводителях римского и ранне средневекового периодов, таких как «Пейтингерова таблица» (IV или V века) и «Равеннская космография» (VII или VIII века)[34]. Вполне вероятно, что паломники продолжали пользоваться гаванью в Бешиктепе, даже если сам Гамакситус уже разрушился[30].

Раскопки

В 2023 году неподалёку от храма Аполлона Спинтейского археологи из Университета Чанаккале Онсекиз Март обнаружили монументальную гробницу римского периода, возраст которой составляет 2000 лет[35]. Постройка вмещала в себя более 10 различных захоронений. По мнению исследователей, саркофаг соорудили по требованию высокопоставленных должностных лиц римского происхождения[36]. Член экспедиции, Хусейн Яман, в разговоре с прессой заявил[36]:

В соответствии с нашей целью в ходе раскопок, проведённых в трёх разных точках, мы обнаружили остатки двух гробниц наряду с остатками фундаментов некоторых построек. Основываясь на артефактах, найденных в единственной комнате монументальной гробницы, которая, похоже, сохранилась с неповреждённым фундаментом, мы оцениваем её возраст примерно в 2000 лет, она построена примерно в первом веке нашей эры.

Туризм

Гамакситус можно посетить в рамках тура под названием «Мелкие достопримечательности илов Измир, Маниса и Чанаккале», путешествие по древнему городу длится 1 час и 10 минут. В рамках программы туристам предлагают взглянуть на храм Аполлона Сминтейского, в котором в древние времена проходили различные развлекательные мероприятия, фестивали и спортивные игры, куда приезжали люди со всего региона, в том числе из Александрии Троадской[37]. На месте руин святилища сохранились пьедесталы в честь победителей соревнований.

Примечания

  1. ↑ Pliny the Elder, Naturalis Historia 5.124.
  2. ↑ Strabo 10.3.21.
  3. ↑ Habessus, Habessus, Hamaxitus (англ.). www.perseus.tufts.edu. Dictionary of Greek and Roman Geography (1854). Дата обращения: 16 декабря 2025.
  4. ↑ Cook (1973) 231.
  5. ↑ IG I3 71.III.129: h[αμαχσιτός]; IG I3 77.IV.18: [Ἁμαχ]σιτός (square brackets indicating a restoration). For the divergent spellings, see Carusi (2003) 34-5.
  6. ↑ Carusi (2003) 35 n. 23.
  7. ↑ Goodwin (1894) § 28.3.
  8. ↑ The 'series 1' coinage (4th century BC): Bresson (2007) 150.
  9. ↑ Cook (1973) 233-4. For other sites with similar etymologies, see Stephanus of Byzantium s.v. Ἄμαξα, Ἁμαξαντία, Ἀμαξία, Ἀμαξιτός.
  10. ↑ Homer, Iliad 1.39.
  11. ↑ Chantraine (1980) s.v. σμίνθος.
  12. ↑ Finkelberg (2005) 42-64.
  13. ↑ Aeschylus fr. 277 (ed. Sommerstein); cf. likewise Callimachus, Aetia fr. 117.16.
  14. ↑ Bernhein, Frederick (1978). “The Sminthian Apollo and the Epidemic among the Achaeans at Troy”. Transactions of the American Philological Association. John's Hopkins. 108: 11—14. DOI:10.2307/284230. JSTOR 284230. Дата обращения November 15, 2023.
  15. ↑ Bronze As of Gallienus, Alexandreia Troas, AD 260 - AD 268. 1944.100.43746. American Numismatic Society. Дата обращения: 31 марта 2022.
  16. ↑ Strabo 13.1.48, Aelian, De Natura Animalium 12.5. Scopas of Paros: Grace (1932).
  17. ↑ Bresson (2007) 154-5, citing the excavations reports of Özgünel (2001).
  18. ↑ Athenaeus 3.74f-75a, 10.445a-b = Philomnestus, BNJ (= Brill’s New Jacoby) 527 °F 1-2 (ed. Stronk); very little is known about Philomnestus except that he dates before Athenaeus (i.e. c. AD 170 — c. 230). Sminthios is also attested as a month-name at Pergamon, Nisyros, and Paphos.
  19. ↑ Cook (1973) 235.
  20. ↑ IG I3 71.III.129, IG I3 77.IV.18.
  21. ↑ Cook (1973) 222-4, Cook (1988) 13, Ricl (1997) 198—200, T 59-64, Bresson (2007) 142-4. The name of the Tuzla Çay, which passes through these salt pans, means 'salty river' in Turkish.
  22. ↑ SEG 38.1251. The fragment belongs to a copy of the original decree, IG I3 1453, which had been set up at Hamaxitus. Several further fragments have subsequently been published, e.g. the Aphytis fragment: SEG 51.55.
  23. ↑ Xenophon, Hellenica 3.1.13, 16, Diodorus Siculus 14.38.3.
  24. ↑ Bresson (2007) 150-1, who provides a complete and up-to-date list of references.
  25. ↑ Cook (1973) 234 reports finds at Küçük Kuyu, Ezine, Baymariç, Akköy, and Limantepe.
  26. ↑ Amphorae: Cook (1973) 231. Tax exemption: I.Alexandreia Troas 3 (ed. Ricl); see now Bresson (2007) 147-50.
  27. ↑ Ancient testimonia: Ricl (1997) 186—205.
  28. ↑ Synoecized at once: Cook (1973) 231, 234, Cook (1988) 15-17. Part of initial synoecism, then left in 3rd century BC, then joined again after the Treaty of Apamea: Robert (1946) 506-23, Robert (1982) 319-33. First synoecized c. 188 — c. 171 BC: Bresson (2007).
  29. ↑ Bresson (2007) 151.
  30. ↑ 1 2 Bresson (2007) 156.
  31. ↑ Ricl (1997) 198—200, T 59-64.
  32. ↑ Nikomedes of Kos: IscrCos ED 71g B.6. Thearodokoi: Bresson (2007) 153 n. 60.
  33. ↑ For continuing interest in the cult see Ricl (1997) 189-94 T 39.
  34. ↑ Ricl (1997) 190, T 39.5-7.
  35. ↑ Турецкие археологи нашли монументальную гробницу римского времени в древнем Гамаксите | МАНГУСТ. pokrov-fond-info.ru. Дата обращения: 16 декабря 2025.
  36. ↑ 1 2 Турецкие археологи нашли монументальную гробницу римского времени в древнем Гамаксите, Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия". Дата обращения: 16 декабря 2025.
  37. ↑ Фотогалерея | Хамакситус. fotomania.org. Дата обращения: 16 декабря 2025.

Литература

  • W. W. Goodwin, Greek Grammar Rev. ed. (London, 1894).
  • V. R. Grace, 'Scopas in Chryse' JHS 52 (1932) 228—232.
  • L. Robert, 'Villes de Carie et d’Ionie dans la liste des théorodoques de Delphes' BCH 70 (1946) 506-23.
  • P. Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque: histoire des mots, 4 vols. (Paris, 1968-80)
  • J. M. Cook, The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 231-5.
  • L. Robert, 'Documents d’Asie Mineure' BCH 106 (1982) 309-78.
  • J. M. Cook, 'Cities in and around the Troad' ABSA 83 (1988) 7-19.
  • C. Dougherty, 'Archaic Greek foundation poetry: questions of genre and occasion' JHS 114 (1994) 35-46.
  • M. Ricl, The Inscriptions of Alexandreia Troas (Bonn, 1997) 196—201.
  • C. Özgünel, Smintheion, Troas’ta Kutsal bir Alan (Ankara, 2001).
  • O. Hekster, 'Of mice and emperors: a note on Aelian De natura animalium 6.40' CP 97.4 (2002) 365-70.
  • C. Carusi, Isole e Peree in Asia Minore (Pisa, 2003) 34-5.
  • S. Mitchell, 'Hamaxitus' in M. H. Hansen and T. H. Nielsen (eds), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) no. 778.
  • M. Finkelberg, Greeks and Pre-Greeks: Aegean Prehistory and Greek Heroic Tradition (Cambridge, 2005).
  • A. Bresson, ‘Hamaxitos en Troade’ in J. Dalaison (ed), Espaces et pouvoirs dans l’Antqiuité de l’Anatolie à la Gaule. Hommages à Bernard Rémy (Grenoble, 2007) 139-58.

Дополнительно по теме

Категории