Панамара
Пана́мара (др.-греч. Πανάμαρα) — это древний город, важный религиозный центр в древней Карии. Город являлся главным местом поклонения местному богу, Зевсу Панамарскому, а управляла поселением община («федерация» или «группа») под названием «Панамареис» (Παναμαρεῖς), которую в эллинистический период включили в состав полиса («города-государства») Стратоникеи[1].
.svg)
История
Панамару считали историческим святилищем на юге Карии, которое располагалось к востоку от сатрапии Гекатомнидов и во времена правления данной династии не имела покровителей или же активной политической позиции, хотя религиозная община города, вероятно, уже существовала в IV веке до н.э. Первые надписи Панамары относятся к 270-м годам до н.э. и свидетельствуют о правлении Птолемея II Филадельфа, также как и находки, обнаруженные в других общинах южной Карии времён Птолемеев, например, в Галикарнасе и Кавне[1].
Стратоникею основали в 260-х годах до н.э., а располагалось поселение к юго-западу от Панамары. Город считался греко-македонским, а построил его Селевк II Каллиник в качестве военной базы Государства Селевкидов в Карии, в противовес более древнему Милясу на западе. С момента возведения Стратоникеи Панамару включили в состав её территорий. Аналогично Лагине, где находился храм Гекаты, религию в Панамаре связывали с местным календарным исчислением Стратоникеи[2][1].
В конце III века до н.э. Панамара, судя по всему, попала под контроль Родоса, как и Стратоникея[3][4][1]. В 201 году до н.э. территории города захватил король Древней Македонии, Филипп V Македонский. В тот же период в поселении началось масштабное строительство зданий, вероятно, под руководством Стратоникеи. В обнаруженных в Панамаре надписях сказано, что Филипп V выделил денежные средства на реконструкцию стен святилища, которые разрушились из-за землетрясения[1]. В 197 году до н.э. Антиох III Великий изгнал прежнего правителя из Карии, вернув при этом контроль над Панамарой Родосу (эту информацию подтверждает заключённый позднее Апамейский договор)[3][1]. Рим поддерживал происходящее, однако во II веке до н.э. сделал город частью римской провинции, Малая Азия, наряду со Стратоникеей, которая в те времена считалась одним из самых важных поселений в Римской Карии, как Миляс и Афродизиас[5].
В 39 году до н.э. в данном поселении появился культ поклонения Зевсу Панамарскому. После убийства Юлия Цезаря римским военачальником и союзником Марка Юния Брута стал Квинт Лабиен. Затем умер и Брут, тогда Лабиен вывел свою армию с границы с Партитой, после чего оккупировал Малую Азию. В ответ на его вторжение Стратоникея и Миляс оказали сопротивление, в ходе которого сельские святилища Синури и Лагины были разрушены. Попытки захватчика завладеть Панамарой пресекло божественное прозрение, а подробности данной истории зафиксированы в тексте найденной на этом месте надписи[6]. Предположительно, лестницы, ведущие на горные склоны поселения, сломались под весом солдат, от чего они не смогли продвигаться дальше, в том числе из-за густого тумана, грозы и даже огня. Помимо прочего, сквозь шторм и галлюцинации захватчики слышали фразу «силён Зевс Панамарский»[1].
В результате вмешательства божьей воли, Лабиену не удалось захватить Панамару, а сам город, таким образом, в 39 году до н.э., согласно вердикту сенатусконсульта, защитил себя от вмешательства Римского государства[7]. С тех времён данное поселение, наряду с Лагиной, стало одним из наиболее важных религиозных центров Стратоникеи. В 23 году н.э., когда Тиберий посетил Малую Азию, Стратоникея успешно отстаивала политические интересы Панамары[8][1].
Археологические находки Панамары доказывают, что этот город сохранял статус религиозного центра даже после того, как во времена поздней античности, в нём распространилось христианство, а поклонение местному языческому богу прекратилось (такая же история произошла с Синури и Лабранде)[2]. Последние надписи поселения относятся к IV веку н.э., следовательно, в эпоху Византии Панамара прекратила своё существование[1].
Религия
Праздники
В Панамаре ежегодно чередовались праздники в честь Зевса Панамарского (Панамарея и Комирия) и Геры (Герая), такая смена фестивалей в значительной степени была связана с полом. Например, во время Гераи женщины из Стратоникеи заходили в священный храм Панамары, а мужчины в это время ожидали снаружи, а в день Панамареи всё было наоборот. Комирию также считали преимущественно мужским торжеством, но оно скорее представляло собой обряд посвящения юношей в мужчин. Группа, которая в тот или иной год входила в храм, совершала таинственный ритуал, а именно выпивала вино и посвящала пряди своих волос божеству. А тем, кто ждал на улице, жрицы или жрицы преподносили вино или оливковое масло[7].
Фрагменты обнаруженной надписи, относящейся к позднему эллинистическому периоду, свидетельствуют о жертвоприношениях, которые совершали во время данных фестивалей. На Гераи, например, Гере преподносили корову, а Зевсу — некастрированного козла. Надпись, датируемая ранним римским периодом, описывает священный календарь Панамары включающий в себя такие события, как пение и танцы, а также массовые жертвоприношения животных и другие праздники.
После божественного умысла в 39 году до н.э., в Панамаре начали отмечать праздник под названием Панамарея. В процессе торжества группа людей устраивала шествие от святилища на горе к центру поселения, символически возвращая Зевса домой[1]. В таком ежегодном событии участвовали также жители Лагины и Стратоникеи, которые отправлялись в полдневную прогулку во всех направлениях Панамары, а затем, в течение двух дней пировали внутри святилища[7].
В Панамаре также совершали традиционное жертвоприношение быка, которое носило название «бутисия» (этот же обряд существовал в Синури и Коранзе)[2].
Зевс Панамарский
Город назвали в честь местного божества, Зевса Панамарского, которому там поклонялись. Первоначально этот эпитет принадлежал другому местному богу, однако в результате синкретизма, это имя слилось с греческим богом, Зевсом. Явление, когда религиозные центры называли в честь местных богов, распространилось по всей Карии, поэтому такие же изменения затронули Лабранду, Хиллариму и Синури[2].
В эллинистический период Зевса Панамарского называли Зевс Карийский[2]. Привычное наименование окончательно закрепилось только после того, как в 39 году до н.э. он помог жителям Панамары противостоять вторжению Квинта Лабиена[7]. Детали этой истории отражали на монетах города[9].
Гера
В эллинистический период Зевсу Панамарскому поклонялись также как и Гере, в честь которой соорудили отдельный храм[7]. Однако её культ не считался неотъемлемой частью местной религии, в отличие от богослужения Зевсу, особенно после событий 39 года до н.э. Публий Корнелий Тацит писал, что главными богами в Стратоникее тогда являлись Юпитер (Зевс в Панамаре) и Тривия (Геката в Лагине)[8].
Раскопки
Масштабные археологические раскопки в Панамаре не проводились, к тому же, древние здания и памятники города повредились в результате добычи бурого угля в Салихпашаларе. В 1930-х годах Альфред Ломонье проводил промежуточный анализ руин, а его исследования выявили следующее: это место не изменилось с тех пор, как на вершине холма обрушились храмы. На территории поселения археологи нашли фрагменты древних надписей и обнаружили уцелевшие участки городской стены[7].
